表演形式
扭扭龍是用一條長約5尺的木板兩端挖孔，木板上綴4至6個方形燈籠，內燃蠟燭，每人肩扛一條，用木棒把兩板燈的孔洞互相連線，首尾另加紙紮的龍頭和龍尾，像一條紅色透明的長龍，綿延數百米，呈長蛇形狀行進，沿途吸引眾多民眾觀看。
起源及演變
作為一種古老的民俗文化，在林頭村，“扭扭龍”據傳源於“舞龍求雨”的宗事活動。相傳在很久以前，遇上大旱，東海龍王不顧一切躍出水面，帶來一場大雨，乾旱解除了，龍王卻違反了天條，被剁成一段一段，撒向人間。人們便把一段段龍體放在板凳上連線起來，並紛紛奔走相告，希望它能活下來。後來為了紀念東海龍王，人們每逢新年或宗祀活動就舞起了“板凳龍”。此外，該村還流傳著一段歷史故事：相傳明朝初年，相山鎮林頭村人是來自全國九省十一市的移民，人員紛雜，互不往來。而林頭村方氏開基人方中鑒卻廣行善事，修廟搭橋，在當地享有盛譽。他發動全村人每戶製作一節“板凳龍”，再串成長龍。每逢宗祠活動，全村人同舞“板凳龍”。林頭村人從此和睦相處，互幫互助。因為方中鑒的義舉，明崇禎十三年（1640），皇帝為其敕立“世尚義坊”、“聖旨門”兩座牌坊，至今還屹立在村頭。
扭扭龍“板凳龍”在苔洲村也有一段美好的傳說。相傳在很多年前，該村附近常有盜寇出沒，欺詐百姓，弄得民不聊生。甘氏一先賢為了團結村民，凝聚人心，全村上下形成一股繩驅趕盜寇。之後，他發動全村人每戶製作一節“板凳龍”，再串成長龍。每逢盜寇出沒時期，全村人同舞“板凳龍”以壯聲勢，將盜寇趕跑。苔洲村人從此更加團結協作，和睦相處。後來，為了紀念這位先賢，人們每逢新年或宗祠活動就舞起“板凳龍”，成為習俗流傳下來。
苔洲板凳龍原來不長，只有數十米。近些年來，富裕了的村民不斷擴大板凳龍的規模。2002年後，便改由該村每戶出一條板凳出演，由龍頭、龍中段、龍尾三部分組成，龍身則是300塊形似板凳的木板連線而成，上裝有彩色燈籠。舞龍手們都是該村百里挑一的壯漢，個個穿草鞋，打綁腿，扎腰帶，生龍活虎。舞龍時，前有大紅燈籠開道，後有五彩旗幡擁隨，鼓樂喧天，長號動地，流光溢彩的巨龍，時而似游龍嬉水，排成一字長蛇陣，時而似蛟龍出海，山呼海嘯般飛旋於村頭街巷，好生雄壯。
文化價值
“扭扭龍”的藝術性不是很強，它的精髓在於凝聚人心，團結協作。如今，崇仁孫坊、白露、河上等十餘個鄉鎮都有這種燈彩活動。獨凳龍、九節龍，或是二龍同舞等多種耍法，不斷豐富“扭扭龍”的內涵。舞“扭扭龍”也不限於同宗族人氏，他們或是三五好友同舞一節龍，或是多人同耍幾條龍，沒有宗族限制，展現出無窮的魅力，豐富了村民的文化生活。2006年元宵佳節，相山鎮林頭村數百農民舞的“扭扭龍”來到撫州市城區贛東大道表演，“板燈龍”綿延數百米呈長蛇形狀環繞城市行進一周，觀眾無不嘖嘖稱奇，嘆為觀止。
“扭扭龍”作為龍舞文化表現形式的一種，蘊含廣大人民民眾智慧、表現民族繁榮昌盛人們生活如意的精神象徵。龍這一形象最早出現在我國古代的圖騰崇拜文化中，人們認為它是一種能夠呼風喚雨並能夠幫助人們消災賜福的神物，所以，在後來發展起來的龍舞文化中，人們將龍舞作為一種蘊含著祈福、娛樂等內容的文化，並在一些傳統和現代節日中經常出現的活動。
