何為戶絕
何為戶絕？《唐律疏議》卷十二云：【無後者，為戶絕】。它有兩層意義。一方面它是指父系血緣的斷絕，即所謂“無後者為戶絕”，包括沒有任何形式的“繼嗣”，第二個方面它是指作為國家的一個納稅單位的“戶”的消失。一個有男性家長的戶稱為“課戶”；一個沒有子嗣（無論親生還是領養）的寡婦家庭則稱為“女戶”，當她死後，她的家庭也成為絕戶。
唐朝法律
《喪葬令》規定：【諸身喪戶絕者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、資財，並令近親（親依本服 注1，不以出降）轉易貨賣，將營葬事及量營功德之外，餘外並與女。（戶雖同，資財先別者，亦準此）無女均入以次近親，無親戚者，官為檢校。若亡人在日，自有遺囑處分，證驗分明者，不用此令。】
如果真是絕戶，有女兒，由女兒繼承。無女兒，則分給近親或遵遺囑。沒有近親的，入官。遺囑只能在沒有法定繼承人（親子、繼子、女兒）的情況下才可以使用，家長不得用遺囑方式剝奪法定繼承人的繼承權力。
宋朝法律
《宋刑統·》
宋朝法律中戶絕基本沿用唐律。和唐律相比，刪去了開元令文中作為財產的奴婢及部曲客女，加上了畜產。
《宋刑統·戶婚律·戶絕資產》條：
【準】喪葬令：諸身喪戶絕者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、資財，並令近親親，依本服，不以出降轉易貨賣，將營葬事及量營功德之外，余財並與女。戶雖同，資財先別者，亦準此。無女，均入以次近親；無親戚者，官為檢校。若亡人在日，自有遺囑處分，證驗分明者，不用此令。
【準】唐開成元年七月五日敕節文：自今後，如百姓及諸色人死絕無男，空有女，已出嫁者，令文合得資產。其間如有心懷觀望，孝道不全，與夫合謀有所侵奪者，委所在長吏嚴加糾察，如有此色，不在給予之限。
臣等參詳：請今後戶絕者，所有店宅、畜產、資財，營葬功德之外，有出嫁女者，三分給予一分，其餘併入官。如有莊田，均與近親承佃。如有出嫁親女被出，及夫亡無子，並不曾分割得夫家財產入己，還歸父母家後戶絕者，並同在室女例，余準令敕處分。
詳定戶絕條貫（補充規定）
仁宗天聖四年七月“詳定戶絕條貫”又補充規定：【審刑院言詳定戶絕條貫，今後戶絕之家，如無在室女有出嫁女者，將資財、莊宅物色除殯葬、營齋外，三分與一分；如無出嫁女，即給與出嫁親姑、姊妹、侄一分，餘二分；若亡人在日親屬及入舍婿、義男、隨母男等自來同居營業佃蒔，至戶絕人身亡及三年已上者，二分店宅、財物、莊田並給為主。如無出嫁姑、姊妹、侄，並全與同居之人。若同居未及三年及戶絕之人孑然無同居者，並納官，莊田依令文均與近親，如無近親，即均與從來佃蒔或分種之人，承稅為主。若亡人遺囑主證驗分明，依遺囑施行。從之。】
從這時候開始，歸宗女的戶絕財產繼承權下降，僅為在室女份額的一半。
總結下來就是：若沒有在室女只有出嫁女的，出嫁女得三分之一；沒有出嫁女的，三分之一給姑、侄、姐妹，其餘的給同居人（一起住三年以上的舍婿、義男、隨母男人；連姑侄姐妹都沒有的，全給同居人；同居人沒有的，入官，田地則分給近親，沒近親的分給佃戶。有遺囑的遵遺囑行事。
南宋時期，有關規定更為明確。遺囑繼承的前提條件是既無男性子嗣，也無女性繼承人。遺囑繼承人的範圍比較廣泛，不受同宗身份的限制。但遺囑必須經族人見證、官府審批，否則無效。遺囑的訴訟時效為十年。
有繼嗣
《名公書判清明集》卷之八《戶婚門命繼與立繼不同》載：【撿照淳熙指揮內臣僚奏請，謂案祖宗之法立繼者謂夫亡而妻在，其絕則其立也當從其妻；命繼者謂夫妻俱亡，則其命也當惟近親尊長。立繼者與子承父分法同，當盡舉其產以與之；命繼者於諸無在室、歸宗諸女，止得家財三分之一。又準戶令諸已絕之家立繼絕子孫謂近親尊長命繼者，於絕家財產者，若止有在室諸女，即以全戶四分之一給之，若又有歸宗諸女，給五分之一。止有歸宗諸女，依戶絕法給外，即以其餘減半給之，余沒官。止有出嫁諸女者，即以全戶三分為率，以二分與出嫁諸女均給，餘一分役官。】
立繼者與親子有同樣的繼承權，命繼者只能獲得所繼之人的部分遺產。
1、對於絕戶有命繼者，無女兒的，命繼者只得財產的三分之一，其餘入官；
2、除了命繼者，只有在室女（未出嫁的女兒）的，命繼者只能得財產的四分之一，剩下的歸在室女；
3、除命繼者，只有在室女和歸宗女的（歸宗女指出嫁後的女子,不僅丈夫死了,而且公婆也都不在了,該女就重回娘家待嫁.成為歸宗女），命繼者只能得財產的五分之一，其餘的歸女兒們。
4、如果只有歸宗女而沒有命繼者，則歸宗婦女得全部財產的一半，其餘入官。
5、若只有出嫁女的，三分之二歸出嫁女，其餘入官。
詳細分配如圖所示：
明朝、清朝
《大明令·戶令》【凡戶絕財產，果無同宗應繼者，所生親女承分，無女者入官。】
《大清律例·戶律》【戶絕財產，果無同宗應繼之人，所有親女承受。無女者，聽地方官詳明上司，酌撥充公。】
【凡招婿須憑媒妁，明立婚書，開寫養老、或出舍年限，止有一子者，不許出贅。如招養老女婿者，仍立同宗應繼者一人，承奉祭祀，家產均分。如未立繼，身死，從族長依律議立。】
明、清關於戶絕的法規一脈相承，放在一起講。明、清時程朱理學興起，女性地位下降，寡妻沒有了立嗣的權力，無子寡妻也沒有了獨立繼承丈夫財產的權利。
若夫亡之前沒有“立嗣”，夫亡後也無父母、祖父母、近親尊長命繼代為“立嗣”，則親女繼承家產。
