![慈雲寺[山西]](/img/5/54c/nBnauM3X3QzM2MTOwEjN3UzM2MTMwIDOyIDOwADMwAzMwIzLxYzL2AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "慈雲寺[山西]")
中國有多座慈雲寺，本詞條主要介紹以下慈雲寺
山西慈雲寺
山西慈雲寺山西慈雲寺位於天鎮縣，為山西省重點文物保護單位，被譽為“關北巨剎”。初建於唐代，原名法華寺。明宣德年間改名為慈雲寺。現在見到的慈雲寺全貌，正是明初宣德年間保留下來的一組完整的古建築群。全寺長140餘米，寬40餘米。有金剛殿、大雄寶殿、釋迦殿、毗盧殿4座大殿和東西兩廂的觀音殿、地藏殿。2006年05月25日，慈雲寺作為明代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
寺廟布局
慈雲寺4大殿頂部的屋脊，全部是精緻的磚雕和琉璃浮雕，兩側裝飾有花樣繁多、斗姿爭妍的花卉圖案和色彩絢麗、造型奇特的五色龍。頂部立有眾多的人物和各種走獸的彩色塑像，形象逼真，生氣勃勃，是明代彩塑的藝術珍品。
毗盧殿是該寺的主殿，面闊23．5米，進深11．5米，高15米，建在高大的石砌台基上。殿內的木雕藏經閣精巧別致，曾藏“三藏經”百餘冊，1952年移至大同市博物館。釋迦殿、觀音殿、地藏殿現存100多平米的壁畫，為二十四諸天、天龍八部等內容，為明代所繪。各殿原有大小佛像200餘尊，已蕩然無存，近年民眾又重塑金身，面貌煥然一新。
山西慈雲寺清代乾隆年間，有兩位和尚——樂天、妙明，出家來到慈雲寺。他倆見到毗盧殿內的藏經樓構造精巧，但是，300多年來空無所有，便多次向朝廷請求頒發經書。乾隆三十二年（1767年），經書終於獲準被請到了慈雲寺。這本經書是經藏、律藏、論藏組成的，統稱為“三藏”，共8800餘冊。自此，慈雲寺名聲大振，香火愈盛。為了更好地保護珍貴文物，這套乾隆刻本的經藏已被移放到大同下華嚴寺內。
台灣慈雲寺
台灣慈雲寺慈雲寺始建於漢代，是鞏義第一叢林。據寺內碑載：“東漢明帝水平七年(公元64年)，有僧摩騰，竺法蘭始建白馬寺於洛陽城西，既而雲遊其山，因其山月之秀，遂開慈雲禪寺”。所以稱慈雲，是說佛之慈心廣大如雲，蔭庇整個世界。
慈雲寺歷經滄桑，或興或廢，一直延續至今，它經受了兩千多年的風風雨雨，成了令人遐思的古寺。唐貞觀元年至三年(公元627—629年)，唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。宋代香火仍然很盛。到了元代，由於戰亂和災荒，曾—度荒廢。從明正統九年(公元1444年)開始，直到清同治五年(公元1866年)，歷代都有修葺。極盛時期殿堂櫛比，金碧輝煌，僧五六百人，香客如雲，紛至沓來。本其形勝之雄，兼之制度之美，即元公之廬山，達摩之少林，無喻此地。
古老的慈雲寺，經歷了兩千多年的歲月滄桑，清末以後逐漸走下坡路。慈雲寺現存的碑刻，無論就其藝術價值和歷史價值，都可以當作珍貴的旅遊資源；加以保護。有一通明碑上刻有“慈雲寺五十三峰呈現境圖”，四周群峰，萬壑爭流，摩騰、竺法蘭遙立峰顛。飄飄欲仙，慈雲寺平面圖線刻在碑的中間，給我們留下了珍貴的歷史資料。
1954年六月十九日，山林大火，唯獨慈雲岩舊址之草木依然青翠無恙，妙清乃囑其徒達進前往建寺，並以達進為開山住持。此後該寺即成為中和一帶之禮佛及觀光勝地。
重慶慈雲寺
重慶慈雲寺
重慶慈雲寺慈雲寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經、菩提樹等並稱五絕。藏經樓藏有珍稀本影印宋版《磧砂大藏經》一部計6363冊，以及佛教經典、金繡佛掛像、千佛衣、古代指書指畫和日本早年出版的全套佛像影畫等。還有一棵國內罕見的菩提樹，系60年前自印度移植，如今已枝繁葉茂。樹下池內有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰“九龍浴太子”。
大雄寶殿正中供奉的釋迦牟尼玉佛，高187厘米，重1500多公斤，系中國四大玉佛之一，1931年由緬甸迎來。玉佛前懸掛著四個金剛幢，上面有五色金線盤結貼上而成的《金剛經》全文。
內蒙古慈雲寺
內蒙古慈雲寺大雄寶殿座落於正中，屋頂四角微上翹，浮雕懸空，層頂雕有“二龍戲珠”。前壁彩繪滿牆，兩側有兩個小陪殿，廂房在兩側縱列，各10餘間。大雄寶殿內在其1．5米寬的淨台上，5尊佛像皆彩繪金身，清靜幽雅。
1851～1862年間，“哥老會”在磴口騷擾百姓，焚燒寺院，慈雲寺遭到焚毀。1901年又一次經歷了劫難，留下一片殘垣斷壁，民國15年（1926年），信徒迫切希望重建寺廟，在當地大居士李懷祺的組織下，於1930年重建了寺廟。
解放後，在“文化大革命”期間，寺廟再次被毀，到1980年，落實黨的宗教政策後，李光傑、周杰、李占興等居士集資修建了幾間土木結構的念經堂。1989年在李光傑、周杰等居士的組織下，又建起新的慈雲寺。信徒推舉李光傑為會長。慈雲寺有固定活動日期：正月十五日為燈游會；四月初八為釋迎牟尼佛聖誕日；七月十五日為佛的歡喜日；九月十九日為觀音出家聖節；十一月十七日為阿彌陀佛聖誕節。
解放初期有和尚、居士80多人，現有居士19人，教徒400多人。主要分布在今磴口協成、四壩、公地等鄉，也有杭後、五原、前旗的部分教徒。
浙江寧海慈雲寺
浙江慈雲寺1941年寧海中學為避日寇轟炸曾遷此上課。文革時期，曾在這裡辦“黃壇五七高中”。
寺院傍山而築，梯級布局。進入寺門，七座香輪塔列隊挺立路邊，好似迎接香客和旅人的到來。寺內主要殿宇有天王、大雄、圓通三座，大雄寶殿兩側有對稱的廂房，東廂十二間是磚木結構樓房，西廂九間是水泥結構新樓。
東廂隔個天井，有十二間兩層樓香客居室，過香客居室通道隔個小天井就是地藏殿。西廂隔個天井，有七間古式方柱格子門窗的木結構樓房，是舊城改造時，拆移雞行街有名的程乾青的古典建築屋料建成的香客齋室。齋堂北面有五間伙房與之配套。圓通寶殿西邊兩弄二層樓水泥結構新樓，樓上是佛事場所，樓下是高檔香客居室。總建築面積為6000平方米。
哈爾濱慈雲寺
哈爾濱慈雲寺據記載、民國十七年（一九二八年），依蘭鎮鎮守史李杜將軍建立此寺，供其姐夫清蓮法師修行，屬曹洞宗。一九八八年寶諦法師重修。現有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經室、客堂、齊堂、僧寮、佛學院等。天王殿和大雄寶殿是縣級文物保護單位，有一株三百佘年的大榆樹，古木又參天。又有塔林二座，供奉舍利一粒，珍藏《大正藏》一部。
現任住持寂宏法師，三十佘歲，黑龍江省海倫縣人，一九八八年出家，師從寶諦法師，畢業於依蘭佛學院，兼任黑龍江省佛教協會常務理事，哈爾濱市佛教協會理事。
河南鞏義慈雲寺
河南慈雲寺出鞏義城區，在山環水繞的古道上向東南行4O余里，便到了嶄座靜寂、人跡罕至的古剎慈雲寺。
慈雲寺座落於風景秀麗、氣勢磅礴的青龍山中。此處“四山旁圍，一水中流，峰巒聯亘，澗溪深泅，林木掩映，塵氛迥隔，時或天光獻瑞，山色發奇，龍吟雲擁，虎嘯風隨。蘭香芝秀，鶴舞涓啼。”寺東有黑龍潭，北有獅子嶺，南有缽孟峰，相傳為禪宗初祖達摩鎮降妖蛛之處，也稱為降蛛峰；寺後為二老談經峰。清溪從寺傍流過，環境十分幽靜，實在是個修身養性的好地方。
慈雲寺建於漢代，是鞏義第一叢林。此寺建成後，歷經滄桑，或興或廢。一直延續至今。在中興寺院的過程中，南宗順大師，是應該提及的高僧。南宗順原籍四川成都，他父親為長沙刺史，過著優裕的生活，據說由於婚姻糾葛，他看破了紅塵，便擺脫世俗，毅然走向山林。後得禪宗臨濟派的指教，皈依佛門。他曾邀游天下名山，朝拜海內古剎，游至慈雲寺，看到此處幽雅靜謐，是個非常清淨的地方，便決意掛杖此剎，潛修禪門佛學。但是這座古寺，年久失修，南宗順想重修寺院，但初來乍到，人生地僻，皆無所出。恰好這時有罩懷施主廣明秋月居士，積極贊助此事。而且廣為號召，發動捐發。南宗順全力投入再造山林之舉，畫圖拓址，應材鳩工，不憚勞苦，於明景泰六年秋（公元1455年）動工興建，到明天順二年夏（公元1458年），歷時3年而成。
河漢慈雲寺慈雲寺現存碑刻，無論就其藝術價值和歷史價值，都可以當作珍貴文物加以保護。有一明碑上刻“青龍山慈雲寺五十三峰呈境圖”，四周群峰競秀，萬壑爭流，摩騰、竺法蘭、遙立青龍峰巔，飄飄欲仙。中間線刻慈雲寺平面圖，將寺院規模形象地刻在碑上，給我們留下了珍貴資料。又有一“釋述如來雙跡靈相圖”碑，上刻一雙腳印，腳長6O厘米，寬20厘米，腳掌心和後跟刻同心圓，環繞八角的千幅輪相，十腳趾上有萬字花紋，其它部位雕寶瓶或魚劍等圖案。此碑乃明洪武丁卯年（公元1387年），寺僧從其它寺院拓刻而成。在許多碑刻中，書法雋秀的亦不在少數。
寺院西一公里，後寺河村向陽山坡上，有慈雲寺的和尚墳地，此處原建有許多磚塔，殯埋著慈雲寺歷代圓寂的僧人。文革前尚有13座磚塔，其中明代11座，清道光七年（公元1827年）2座。
河南慈雲寺如今的慈雲寺，雖已破落衰敗，但那風景如畫的地方；那三十多通有研究價值的碑刻，那古木蕭森所掩映的寺址；加之周圍山色依舊，綠水長流，空氣清新，絕無污染。當我們離開喧囂的城市，遊冶於這古剎之中，大有心曠神信、六根清靜、頓減宦情之感。站在高山上，清風徐來。面上3斗俗塵，也被這山靈撲盡。蟬聲悠遠，似乎又聽到當年的鐘鼓之聲，慈雲寺是一個旅遊的好去處，儘管破落，但只要略加修耷，就會變成使人留戀忘返的幽棲勝地。
