愛宴

基督教辭彙。

愛宴（Love feast）

愛宴

「神是愛」是整個基督福音的中心信息。因為神是愛，所以才差遣耶穌到世間來拯救罪人，神的愛由此就彰顯出來。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」(羅五8)當然，神願意所有被愛的人都能彼此相愛，就如神愛我們一樣。所以耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」，「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。……我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」(約十三34，十五12、17)這種愛，在初代教會的主內肢體中，也以同席、愛宴、同享、同心，來表現在主內的互為一體。「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神跡。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿里，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。」(徒二42～46；參彼後二13；猶12)

愛宴的解釋

愛宴

新約中的愛宴有三種解釋：
第一，愛宴可指信徒聚集在一起，共同遵守主的聖餐，然後才大家用餐。這種的聚集為agapae，即在使徒行傳第二章所提起的，「彼此交接、擘餅、祈禱」、「凡物公用」、「歡喜誠實的心用飯」(參徒二42～47)。由此可見，初期的信徒是先以擘餅、祈禱，來守主的聖餐，然後才用飯。

第二，愛宴是指信徒聚集在一起，共同聚餐的意思。在使徒行傳第四章三十二節及第六章一至六節所記載的，「用飯」及「管理飯食」，以及使徒選出七位執事，來料理供應飲食的事。這些都說明，當時這種愛宴已經施行，並且以愛宴來表達對窮人與寡婦的關懷。

第三，愛宴單指著守主的聖餐而言。使徒行傳二十章提到，當保羅在特羅亞的時候，信徒就在七日的第一日，就是主復活的日子，共同聚會擘餅。「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。」(徒廿7)當保羅寫信給哥林多教會的時候，也清楚的指出，當時的會友在教會裡用餐(平常的用飯)，然後才守主的聖餐。這種在聖餐前的用飯，不可稱為愛宴。因為，他們在用餐時，有很多不合信徒體統的行為，是保羅所責備的(參林前十一17～34)。

愛宴總結

愛宴

所以說，愛宴為信徒的聚集，目的為表現信徒的合一，是以主的愛為中心。為了達到愛的真實性，就以愛宴、聖餐與共餐，來表達在主內的合一與同體。