民國十年一九二一年
德森與瞭然法師結伴參訪，遍訪江南名山大剎，聆聽耆宿大德開示。翌年，至普陀山法雨寺，親近印光老和尚，印老見二人木訥篤實，甚為器重，勸二人息心持名念佛。開示二人曰∶「於淨土法門，應當生真信，發切願，至誠懇切，一心念佛，求生淨土。若不注重信願，唯期持至一心，則難令深得一心，亦難了生脫死。」因之為二人向佛頂山文質和尚處討藏經樓單，使安心住樓閱藏。此後二人隨侍印老左右。時聆教誨，日久夙慧開發，參學頗有進益。
德森和尚在印老身邊時，同時為老和尚校對所印的經書。一日偶然讀到馬契西居士為印老撰寫的傳記，才知道早幾年北京政府的大總統徐世昌，曾贈給老和尚匾額一方，上書「悟徹圓明」四字，他以這件事叩問印老，老和尚板下臉說∶「悟尚未能，遑論圓明？瞎造謠言，增我慚愧。」德森也就不敢再問下去。後來他在大殿高處發現了這塊匾，原來殿高匾小，平常看不到匾在高處也。
民國十年前後
印光老和尚以印經書之故，常到上海去，沒有落腳之處，這時普陀山三聖堂的真達和尚，在上海住持三聖堂下院供養庵。民國十一年（一九二二年），供養庵拆除重建，取名為太平寺，他在太平寺特辟靜室一間，做為印光老和尚駐錫之所，此後老和尚即常住在上海太平寺。而校對經書之事，仍由德森和尚負責如舊。民國十九年（一九三○年），印光老和尚在上海成立弘化社，設於上海淨業社所在的覺園，社中業務仍由德森負責。印光老和尚印經贈人的工作，早在民國七年（一九一八年）就已開始，不過沒有弘化社的名稱而已。弘化社成立未久，印光老和尚移錫蘇州報國寺閉關，弘化社也遷到蘇州報國寺。德森也隨侍老和尚到了蘇州，仍全心經營弘化社的業務。因此，弘化社組織完善，弘化事業日益開展。以後二十餘年間，弘化社印出的佛書不下四、五百萬部，佛像一百餘萬幀，德森和尚盡力實多。
民國二十九年一九四零年
印光大師西歸，四眾弟子組織「印光大師永久紀念會」，共推德師為副會長，總其大成。同時他尚兼司弘化社業務，頻年所出印出之書刊，也多為德森和尚所編校。到民國三十五年（一九四六年），德森老和尚年已六十四歲，感於無常迅速，時不待人，乃辭去弘化社的社務，掩關自修，十易寒璁，閉關圓滿。唯以此時已年近八旬，健康日衰，於一九六二年壬寅歲十一月二十六日示寂，世壽八十歲，僧臘五十，戒臘四十九夏。
印光大師一生不收剃度徒，但德森、真達、妙真、瞭然四個人，實是印光大師身邊最親近的弟子。民國二十九年（一九四○年）十一月初四日印光大師圓寂，印光大師的傳記《中興淨宗印光大師行業記》，就是他們四個人聯名撰寫的。
一九六二年
德森法師於一九六二年（八十歲）時在靈岩山寺關中敬述。
序末有偈，婆心苦口，警策世人，今移錄如下：
人生難得今已得，佛法難聞今已聞；
此身不向今生度，更待何生度此身。
西方急急早修持，生死無常不可期，
窗外日光彈指過，為人能有幾多時？
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山；
寶山歷盡空回首，一失人身萬劫難。
一句彌陀最方便，不費工夫不費錢；
但教一念無間斷，何愁難到法王前。
