![張園[豪華宅院]](/img/e/4c9/nBnauM3X3ATN1gTN5IDNxQjNzQTM0cjNwEzMzQTNwAzMwIzLyQzL4czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "張園[豪華宅院]")
簡介
主人張彪1860年(清·鹹豐九年)12月，張彪出生於山西省榆次縣西佐輔村一戶貧苦農民家庭，因練就一身好武藝，18歲考中武舉人。張彪生性率直、仗義行俠，在一次“路見不平，拔刀相助”中，無意間搭救了到山西接任巡撫的張之洞，因而深得張之洞賞識，由隨從侍衛、武官把總、湖北陸軍第八鎮統制，升任湖北省提督，成為官居一品的清廷“封疆大吏”。
人物事件
張彪張彪是張之洞“洋務運動”的得力幹將，辦工業、興教育、練新軍屢建功績。張之洞奏請清廷組練“新軍”，由張彪任統率，使他成為“中國近代陸軍第一人”。張彪既是晚清王朝的舊臣，又是中華民國的“建威將軍”。他既有濃厚的“保皇”思想，對朝廷和皇上感恩戴德，又有革新、改良傾向，同情革命。辛亥革命武昌起義時，他曾竭力保全朝廷，可他組練的新軍中卻有許多人成為國民革命軍的骨幹。辛亥革命後，他的部下黎元洪曾7次請他出任湖北軍政府都督，均遭拒絕。他激流勇退，隱居津門，建張園、辦實業，自得其樂。
人物性格
張彪的多重性格也續寫了張園的傳奇。1924年11月13日，孫中山和夫人宋慶齡北上， 12月4日來到天津，住進張園，27天后才趕赴北京。一時間，汪精衛、孫科、張作霖、馬千里、黎元洪等眾多風雲人物前來張園拜訪孫中山，使張園成為民國政治的“熱點”……1924年馮玉祥將軍發動北京政變，將遜帝溥儀趕出紫禁城。1925年2月23日溥儀全家連同宮女、太監、遺老遺少來到天津，張園又成為溥儀的“行宮”。溥儀所選擇的住房(平遠樓東側房間)及新床的擺放位置，竟然與此前孫中山的居室和床位不差分毫！一個是民國的國父，一個是亡命的皇帝，不同命運、不同道路、水火不容的兩個歷史人物，在張園竟然選擇了同一棲身之處，這一戲劇性的巧合述說著張園的傳奇，也為歷史研究者津津樂道。無獨有偶，張彪第12個兒子張挺(張學毅)，因與溥儀年齡相仿，情趣相投，曾“伴駕”溥儀20年，由秘書、侍衛參謀至禁衛軍高參。蘇聯紅軍進駐長春，張挺奉命維持當地治安。國民黨接收長春，委任他為保全軍12團副團長。由於他全力支持國共合作，長春解放後，曾擔任解放軍某部軍官教導團研究室副主任和高級戰俘隊隊長……是享受離休待遇的老幹部。上海私家園林
上海張園是中國清朝末年上海最大的市民公共活動場所，被譽為“近代中國第一公共空間”。地點位置
張園位於今南京西路以南，石門一路以西的泰興路南端，其地本為農田，1878年由英國商人格龍營造為園。1882年8月16日，中國商人張叔和自和記洋行手中購得此園，總面積21畝，起名為“張氏味蓴園”，簡稱張園。 張園有海上第一名園之稱。此後，張叔和又對該園屢加增修，至1894年，全園面積達61.52畝，為上海私家園林之最，園中並有當時上海最高建築“安塏第”（Arcadia Hall），可以容納千人以上會議，一時登高安塏第，鳥瞰上海全城，成為游上海者必到。
旅遊娛樂
1885年開始，張園向遊人開放，初免費，不久因園內遊人太多，收費每人一角，1893年安塏第落成後，又改為免費，但設立各種服務設施收取費用。1903年，張叔和將張園完全開放經營，其中設立魔術表演、遊樂宮、中西式餐館等，遊人如織，一時甚至阻塞道路。但不久隨著哈同花園、大世界等遊樂場所的建成開放，張園逐漸衰落，於中華民國八年（1919年）歇業。規模表演
在張園鼎盛的時期中，許多外國事物均在此新鮮登場，如：電燈、照相、電影、熱氣球等，各種體育競賽、賞花大會、展銷大會、戲劇表演（包括中國最早的話劇表演），乃至市民婚喪嫁娶，無不選擇張園舉辦，時有轟動全國的事件，比如霍元甲擺擂戰外國力士等。另外，由於張園的遊樂中心性質，且處於上海公共租界，清政府權力不到，因此各種政治集會、演說也多在張園舉行，其中著名的有：1897年12月6日，上海女學會議
1902年8月13日，中國教育會歡迎吳稚暉歸國大會
1903年4月25日、4月27日：抗議俄國侵占東北千人大會
1913年：宋教仁追悼大會
1949年後，張園舊址改建為上海市政協禮堂。
張園之來龍去脈
張園地處今南京西路之南、石門一路之西，舊址在今泰興路南端。這裡原先為一片農田，上海開埠後，許多外商來滬經商，1872年至1878年，一位名叫格農的英商和記洋行經理先後向曹、徐等姓農戶租得土地20餘畝，闢為花園住宅。後來這塊園地幾經轉手，於1882年由寓滬富商張叔和購得。張氏取晉代張翰不戀官位，退隱山林的著名典故，將園林命名為“味蓴園”，簡稱張園。張叔和頗善經營，也酷愛園林，接手格農別墅後，他又在園西先後向夏、李、吳、顧等姓農戶購得農田近40畝，將其和原建築融為一體，使整個園區面積達到60餘畝，一躍而列當時私家園林之首。張叔和按照西洋園林的風格，開溝挖渠，植樹種花，設茶室戲台，陳各種遊藝，並在園內構築“海天勝處”等樓房。1892年，張叔和又出巨資建造了一幢高大洋房，以英文Arcadia Hall名其樓，意為世外桃源，中文名則取其諧音稱“安塏第”。整幢高樓洋派大氣，單大廳就可容納上千人集會宴客，為當時吸人眼球的宏偉建築，張園也因此成為上海最大也最有特色的私家園林和公共場所。
清末發行的明信片:張園安塏第張園不收門票，只要你有興趣入園，就可以從中午一直玩到深夜。這種集各式娛樂功能於一園的大眾化娛樂方式，是19世紀末隨著上海城市商業經濟繁榮發展，市民消費熱情日益高漲而出現的，是一種歷史的必然，張園則有幸成為主力軍承擔起了這個功能。這個領軍位置，一直要到1915年和1917年更專業的大型遊樂場新世界和大世界建成才換位更替。張園大約在1918年後漸趨消衰，據1932年出版的《上海風土雜記》記載：“張、愚二園，今已湮沒不存。”
展示時尚的場所
在清末民初的私家園林中，張園不但以場地最廣而馳譽滬上，而且因演說、展出頻繁，娛樂樣式眾多而獨步一時，很多時髦的玩意都是先在此亮相，然後逐漸推廣，張園也因此被稱為近代上海的時尚之源。本文謹試敘一二。一、電影。說起電影，世人只知徐園，殊不知張園也是開風氣之先的拓荒者。徐園放電影是1896年，此舉被譽為是電影引入中國之始。那么張園到底是何時開始放映電影的呢？由於園主未登廣告，今天已難以確曉。現在知道的是起碼在1897年初夏，電影已開始在張園露面。細心的孫寶瑄在這年6月4日的日記中作了記載；“夜，詣味蓴園，覽電光影戲。觀者蟻聚，俄，群燈媳，白布間映車馬人物變動如生，極奇。能作水滕煙起。使人忘其為幻影。”（《忘山廬日記》）孫寶瑄的這一記載，可以說是目前所知中國人對電影這一新鮮事物的最早觀感。
這以後，電影放映始終是張園招待遊客的一張王牌。清末有人游張園，曾仿金聖歎批《西廂記》，羅列快事，演為十則，其中一則即為：“夜間看電影，正苦目光短視，而眼鏡忘未攜帶，忽友人以千里鏡相借，得以縱觀，豈不快哉！”（陳無我《老上海三十年見聞錄》這正說明了當年在張園看電影已成為一件尋常事。
二、照相。如
民國初張園內景這以後，在張園內設店營業的照相館還有多家，連赫赫有名的寶記也曾在園內開過分店，與園主拆帳分成。張園地處市中心，園景又吸引人，故遊客眾多，川流不息，照相館的生意也因此獲益匪淺。據記載，很多名人都在張園留過影，如孫中山、黃興、張元濟、夏曾佑、伍光建、鄭孝胥等。
三、遊藝。各種時尚的演出遊藝活動也是張園的一大特色，如髦兒戲。清末，上海等大城市出現了清一色由女孩演出的戲曲班社，俗稱“髦兒戲”，一時大為流行。“髦兒戲”之名據說就寓有時髦之意。當時海上名園俱延邀名班進園演出，張園內的“海天勝處”樓是當時演出“髦兒戲”最負盛名的一處場所，現在還能看到的小校場筠香齋刻印的年畫《海上第一名園》，描繪的是當年張園門前人來車往的熱鬧景象，透過園柵欄，能清晰地看到園內高掛著“毛（髦）兒戲”演出的水牌。
當時引自國外的一些時髦遊藝設施，如過山車等，也大都在張園內陳設過。這些新穎的遊藝節目很引人矚目，但華人多喜歡看熱鬧，真正敢一試身手的並不多。孫寶瑄1903年夏遊張園，留下了他嘗試坐“輪舟”的感想：“西人於園中築高台臨池，上下以車，輪行鐵路，用機關運動，人出小銀圓二枚，則許乘車登台，即坐小舟自台上推下，投入池中，舟顛盪若甚危險，其實無妨也。西人喜之，乘者頗眾；華人膽怯，多不敢嘗試。是月，余與芝生二人乘坐一次，始大悟此戲可以練膽。”（《忘山廬日記》光緒二十九年八月十六日）當年為推廣這項遊藝節目，外國人還特地印製了明信片，廣為宣傳。
公眾活動的舞台
張園作為晚清民初上海面積最大的對外開放園林，不但因率先展示了眾多新穎玩意而成為當時的時尚之源，而且還一度成為上海各界集會、演講、展覽最重要的公共場所。每逢遇到諸如疆土危機、女界集會、學生風潮、要人到訪等重大事件發生，張園總有活動，所謂風起於青萍之末。由於交通方便，又地處租界，清末民初舉行這類社會公眾活動，張園一般都是大家的首選之地。晚清上海，張園還舉行過一次影響頗大的慈善義賣活動，時在1907年春。當時，中國江淮等地因水災造成嚴重饑荒，急需救濟。訊息經媒體報導後，各界紛紛舉行活動，募集善款，救濟難民。這年5月，由上海的一個外國宗教組織“聖保羅會”牽頭髮起，決定舉辦一次萬國賽珍斗寶大會，會期三天，陳設各種展覽並有新穎遊藝活動，還舉行捐贈之物義賣，全部收入充作善款救濟難民。經當時的南洋大臣端方批准，這次慈善義賣活動於5月23日到25日在張園舉行。據新聞畫社當時發行的一份《萬國賽珍斗寶大會陳列全圖》記載，這次活動內容豐富，規模很大，“園中空地遍蓋棚廠，周懸五色電燈，陳列萬國精美玩器、顧繡、綢緞以及各種新奇美術出售，並由各國官商及貴紳夫人、清客串戲、彈琴、唱歌，演放各國新到電光影戲、焰火、日本柔術、戲法，兼設博物院埃及古物，洵為數千年來遍地球所創見，亦通商六十載未有之盛舉”。
關於這次慈善義賣活動，還有一件題外事頗值得一談。聖保羅會在活動舉辦期間印製了類似郵票式樣的籤條出售，同時刻制了兩枚戳記，均為“萬國振濟賽珍會”七字（其中一枚四周另有英文字樣）。有學者認為，這兩枚戳記是中國郵政最早的紀念郵戳，但也有人不予認可。問題的關鍵是要看張園中是否設有郵局，而當時的報導卻無一字提及，此事因而在郵學界成為懸案。最近筆者在仔細查看了1907年出版的《萬國賽珍斗寶大會陳列全圖》後卻有意外發現，在此圖下方和“內外德律風”（電話）並用一屋的就是郵局，上面清清楚楚地寫著“郵政局寄處”五個大字，顯然，此屋正是這次慈善義賣活動的“郵政通訊處”。由於此圖是嚴格按照會場布置繪製的，故這個困擾大家時日很久的懸案應該可以宣布結案了：1907年5月使用的“萬國振濟賽珍會”戳就是我國郵政最早的紀念郵戳，張園也因此而得以共享這一榮譽。
張園是近代中國的一座大舞台，幾十年間上演了許許多多活色生香的社會大戲，蘊涵了無比豐富的歷史細節，值得後人仔細探究。
