代表作品
《雜談批評》、《雜談評論》、《雜談筆記》、《道德大義》、《無期改五年：誰在左右許霆的命運？》、《想給北大學子講講怎樣餵豬》、《找陳冠希做情人，找謝霆鋒做老公》、《章子怡，奧林匹亞不需要你去娛樂》、《余秋雨，你代表不了中國文化！》、《由駐日美軍強姦沖繩少女看日本政府的奴才本性》、《從捕鯨行動看日本人的本性》、《毒蛇和豺狼》、《與虎謀皮》、《歷史人物的評價》、《誰比竇娥更冤》、《鼓掌的技巧》、《生命個體的傳承方式》、《生命的輪迴》、《生命的終結》、《關於文明的反思》、《金字塔結構中人的奴性》
作品節選
《論天涯雜談的倒掉》
世間萬物，沒有什麼是長盛不衰的，即使被億萬民眾頂禮膜拜的皇帝，也沒有一個成為真正的萬歲。這是世界最本質的規律。因此，當幾年前人們看到天涯社區被冠以“全球最大的華人網上家園”時，就應該預想到今天的結局。
遙想當年天涯雜談的成功，不少人會認為，這應該歸功於天涯公司得天獨厚的地理位置。這種說法不無道理。在當代著名的網路社區中，有哪個能象天涯公司那樣距離天涯海角如此的臨近呢？而這種幾乎位居人們視野之外的特殊地理位置，並沒有因為網路的特殊功能而被拉近到皇城腳下，也就必然會有天高皇帝遠的諸多益處。於是，天涯的一切輝煌似乎便找到了合理的答案。而這種說法也經不住推敲。天涯離皇城稍遠確實是事實，但卻離當地的衙門很近啊，難道這沒有對其產生一定的威懾？這讓人很難說得清楚，於是人們又想到了另外一種可能，那就是其背後是不是有什麼高人在支撐。關於這種說法，以前在網上有所流傳，但基本上也不太可信。依照天涯雜談一貫的特點，即使有什麼高人在暗中扶持，他又能高到哪去呢？難道能高過皇帝，大過國家嗎？這顯然也不太可信。接下來人們又會說出另外一種可能，那就是說，有關部門故意給了天涯一個好的政策，希望其成為一個民意喘氣的出口。仔細分析與天涯同時代的諸多網路社區，這種說法似乎真的有一定道理。很多人頭一次來到雜談的時候，都會驚訝地感慨道：“為什麼是天涯雜談，而不是其他論壇，可以如此黃又如此暴力？”這種對比分明會產生一種了不起的廣告效應，於是，幾乎所有想說話又找不到合適出口的人員，便一下子會聚到天涯雜談里來，最真實的民意也便呱呱地由此冒出。這裡似乎成了真正的民意出口。然而人們依然會有不少的疑問，難道這種民意的出口真是經過了什麼部門的授意嗎？這似乎不太符合幾十年來一貫的常理。那么分析到最後，人們又不得不把天涯雜談的成功，歸咎於其數不盡的網路暴民。天涯雜談暴民的水平是有目共睹的，如果說天涯雜談真的有什麼功績的話，那只能說是由一幫沒有“王法”的暴民拍磚拍出來的成績。但是，作為一種遊戲，必然有遊戲的規則，而遊戲的規則是由雜談的斑竹、編輯以及天涯公司的高層制定的。作為這裡最直接的管理人員，如何在民眾與更高層的管理之間玩“無間”，那必然要領會中國的傳統功夫“太極”的奧秘。上述的諸多內容，也許全部，也許其中的部分，對天涯雜談過去的成功都或多或少起到了作用。
然而，正如老子所言，企者不立，跨者不行。對於一個處於顛峰的論壇，要想再進一步，那將比登天都難。而既然前進不易，就很容易退下去了。這種所謂的退，有兩種含義。一個是自身的頹廢，另一個是被強大的競爭對手超越。到目前為止，分析天涯雜談的處境，似乎兩個因素都存在。
關於雜談的頹廢，從很多方面可以看出。最直接的證據，可以看看大旗網的雜談排行，就很容易得出這樣的結論。而如果有人懷疑那排行的公正，可以自己將雜談與其他社區進行對比，相信其中的差別也是一眼便可以看出來的。而對於雜談自身的網民來說，對於這種頹廢的感觸應該最為深刻。
雜談的頹廢首先表現在天涯內部自身的“內訌”。雜談之所以稱為雜談，是因為內容的“雜亂無章”與包羅萬象。既然是個雜談，就應該可以無所不談。然而，當人們興高采烈地把自己寫好的帖子發在雜談的時候，會驚奇地收到一條系統的信息，被告知“帖子的內容不適合在天涯雜談發表，已經被轉至XX版塊。”對於這樣的事實，不知雜談自身的斑竹們是怎樣的意見，但在普通網民看來，那簡直就是天涯公司自己砸自己的牌子。是啊，為了使整個版面儘可能花哨，你們當然可以沒完沒了地增設一些稀奇古怪的版塊。但既然增設了，就要靠自己的能耐與實力去籠絡網民才對，為什麼要把一個好端端的天涯雜談的帖子強行拉過去呢？這是想把整個天涯社區做強呢，還是想把整個社區的門面天涯雜談搞夸？據我所知，對於任何一個網路寫手來說，他的活動範圍是一定的。如果他每天沉迷在天涯雜談，而突然有人非要逼迫他把帖子轉移到天涯時空或者其他地方，那會讓他感到猶如遭受強暴般不爽。而網路的生命在於什麼，不就在於擁有一批忠實的寫手嗎？天涯以上的做法，恣意地傷害了網民的感情，這對於天涯雜談來說，無疑是最致命的打擊。在天涯內部這種“內訌”之下，天涯雜談一再被釜底抽薪，怎可能不傷了元氣？
天涯雜談頹廢的原因之二，來自對帖子內容越來越嚴格的限制與管理。天涯的網民從來沒有奢望過能盡情發表自己的言論，但是，照雜談以往一貫的風格，大家說些照以往規則允許的話語，本應該是“合法”的。而到了如今，這幾乎成了一種夢想。雜談的檢測系統已經到了連“河-蟹”都敏感的地步，真不知道還有什麼帖子可以順利地發出。不過，最近的雜談似乎在朝另外一個方向發展，那就是黃色路線。民意悄然離去了，民生回來了。大家交流一下床上的生活經驗，似乎也很有意義。但是，這種路線注定要失敗。你做黃色可以，難道你可以做得如成人網站那樣黃嗎？以目前這種遮遮掩掩的習氣想重新打造或者定位天涯雜談，那只能如既做婊子又立牌坊一般讓人唾棄。
天涯雜談頹廢的原因之三，是來自尺度的不一。近來在雜談極度躁狂的某個ID，每每打著“人民”的旗號，動輒以一頂“小右”的帽子扣來扣去，且明目張胆地聲明自己拿了某某的錢在為某某效力。這是一種什麼樣的行為？高尚嗎？正直嗎？正義嗎？而雜談的編輯們卻對其醜惡的行徑不但置之不理，反而姑息縱容，說什麼“要允許有不同的聲音”，這基本上就等於放P，又或者是自己打自己的嘴巴。既然能容得下這么個ID的聲音，為什麼就容不下雜談里與之相反的聲音呢？那可是千百萬的巨大網民群體啊。難道這就是天涯雜談的正義？
天涯就這樣一天天頹廢下去了，而我們視野所能觸及的其他論壇卻如雨後春筍迅速冒了出來。非常有意思的對比是，如今在天涯雜談因為話題敏感無法發出的帖子，在中華網雜談、在鳳凰雜談、在YAHOO社會雜談，甚至在人民網的發展論壇，都可以輕易發出。這究竟說明了什麼？天涯雜談的管理者們，能不能給網民一個滿意的答覆？
天涯雜談當年發家的奧秘，所有類似的網站都會花時間進行研究。而既然今天的天涯雜談自己甘願沉淪，就不能怪他人迎頭超越了。畢竟，誰也沒有規定天涯雜談的民眾，只屬於你天涯社區。大家來到網上，不就是希望說句話嗎？你這裡不讓說，就怪不得大家到其他網站說話了。
看到當下天涯雜談的慘澹，也許寒心的不只是這裡的網民，我非常清楚斑竹們心中的滋味。也許有人會說，這只是為了保存實力而實施的無奈的權宜之計吧。但是，要知道任何事情都有個限度，任何時候都需要進行交流。對於動輒刪貼封貼這樣的行為，那些真正與雜談心連心的網民也許會體諒，但是，這部分網民能占多大比例呢？
人的心是肉長的，沒有真正的鐵石心腸。對於傷害人心的事情，一次兩次也許有人能忍受，但是就如昨天一個帖子中某位網友說的那樣，一天之內遭遇三次刪帖，那人的心能不受傷害嗎？那是必然會出現的。我清楚地看到那網友在號召大家遠離天涯雜談，象遠離毒品一樣離開，到其他網站去。這就是受了傷害的網友最真實的反應。
天涯社區做得越來越大了，據說正在考慮上市的問題。但是，不知道高層有沒有意識到一些客觀的事實，天涯社區的走紅，到底靠的哪張名片？如果離開了天涯雜談，天涯社區依然還能是曾經的“全球最大的華人網上家園”嗎？
任何一個網路實體，在其能夠真正輸出象樣的理念之前，它都只是個微不足道的IP位址。天涯雜談倒下了，天涯社區也很快會被人遺忘。
《見證歷史》
歷史的實質，無非是事件在時間鏈條上的羅列。這些事件有關於人的，有關於事的，也有關於物的，但三者並不獨立，而是相互交錯存在的。任何歷史內容都有人的影子，而物的內容則是承載歷史的證據。歷史中物的內容主要包括兩個方面，一是建設性的，一是毀滅性的。重要物件的建造，往往是歷史的主要內容之一，比如金字塔、長城、中華世紀壇的建造，都會被歷史記載下濃濃的筆墨。而物件的毀壞則是歷史另外一個主要的內容。
在人類文明史中，最早被毀壞的物的內容應該是偉大的大西洲。它消失得過於久遠，過於神秘，以至於今天的人們竟然連它的遺蹟都無法找尋。接下來是偉大的亞歷山大城，一夜之間便葬身於地中海底，人們知道它的確切位置，知道它靜靜地躺在海底，卻搞不清這一切發生的原因。而類似的毀滅性事件幾乎遍布文明涉獵過的每一個角落，從埃及神廟的坍塌到高棉吳歌王宮的荒蕪。歷史就這樣在一處處文明的消亡中延續著。到了如今，這種事件依然在持久不斷地發生著。對於那些在時間上遠離我們的歷史，人們沒有可能親眼見證，我們所能看到的，只是些如圓明園的殘垣斷壁而已。
但是，人們會看到近年發生的歷史事件，其中最重要的內容是伊拉克國家博物館的焚毀，而幾乎同時期的阿富汗巴米揚大佛的的命運，也將被載入人類的歷史。在我們的國度，類似的事件也時有發生，只不過時間稍前罷了。在文革時期，無數的文物遭到破壞，其性質與所有其他毀滅性歷史事件沒有本質差異。當今天的人們駐足龍門石窟那巨型佛像面前時，看著他殘缺的手臂，也許會想起那瘋狂的年代人們揮舞鐵錘敲擊佛像的場面。北魏的先人們創造了歷史，而當代的人們也在用自己的破壞力“創造”另外一種歷史。每當想起那幫“歷史的創造者”的嘴臉時，我總在想，也許今天那個毀壞了大佛的人依然健在，甚至他會勇敢地告訴人們那佛像的手臂是他敲掉的。他也許不會內疚，不會表現出任何慚愧，因為他創造並見證了歷史，他甚至會因此而感到驕傲與自豪。
而從一個歷史學的角度來觀察，如上的行為也許根本不需要有任何感情的色彩，更談不上自豪或者內疚。塑造佛像與毀壞佛像的人，都在創造歷史。歷史恰恰因為那破壞者而使內容更加豐富。從這個意義上說，也許人們應該“感激”那砸碎佛像手臂的人。
我們同時代的人，不可能親臨現場觀看如上歷史的重要瞬間。但是，通過各種媒介，我們可以感受到現場的那種真實與震撼。由此，我們有理由把我們當代的每一個人都看成是歷史的見證者。而事實上，當代歷史的內容絕不僅僅局限於以上的方面。在我們的生活當中，其實每時每刻都在發生著屬於歷史的東西。
高中時候，有一天在上體育課，忽然樓上水泥雕刻的標語字掉下了一塊，本來是“發展體育運動，增強人民體質”的標語，其中的“動”字的偏旁“力”跌落下來，剛好落在大家的面前。從此以後，那標語便改變了模樣，由於沒有人進行修繕，很長時間都保持那個樣子。關於這個故事，我常常在想，從那天之後，一定有很多人注意到了這個不完整的字型，有人心中也許會猜測，那字怎么會掉下來呢？是什麼時候掉下來的呢？掉下來的時候有沒有砸著人呢？對這些問題的回答，其實就是對一段特殊歷史的追問。而每當我看到那個殘缺不全的字型時，心中會忽然變得嚴肅起來，我會覺得我親眼見證了那段歷史。而對於現實生活中每個人來說，大家其實都在目睹著這世界的變化，這其中的一切都是歷史的內容，我們每個人都是歷史的見證者。
在眼前的這場災難里，整個川北縣城消失了，災區的許多歷史遺蹟毀壞了，無數的高山峻岭改變了形狀。當歷史延續到將來的某一天，當人們回首這段災難的歷史時，我們今天的所有的人便都成了見證這段歷史的人，成了這段歷史中的一部分。可惜，這歷史過於慘烈了點，對於每個見證者來說，顯得極不公平。
看起來像賣瓜的王婆
