分布範圍
平江話屬於湖南贛語的一支，湖南贛語主要分布在湖南東部，包括岳陽市市區、臨湘市和岳陽縣、平江縣華容縣的部分，長沙市的瀏陽，株洲市的醴陵市、攸縣、炎陵縣和茶陵縣，衡陽市的耒陽市和常寧市，郴州市的永興縣、安仁縣和資興市，邵陽市的洞口縣以及綏寧和隆回的北部。平江話系屬贛語昌靖片的南昌小片，在南昌小片下平江話還可分為城關片、西鄉片、東北鄉片三小片。
城關片
分布於城關、三陽、安定、嘉義、鍾洞、梅仙等6個區，另外再加上瓮江區的瓮江、雙江、河東、談岑區的西江、談婿、張市的6個鄉，使用的面積和人口占該系的50%以上；西鄉片
受長沙話的影響較大，分布於原栗山區、瓮江區的浯口鎮和三聯鄉，使用的面積和人口只占該系的15%；東北鄉片
分布於長壽、金龍、虹橋、南江等4個區，使用的面積和人口占該系的30%，內部可分長壽-金龍、虹橋-南江兩個小片。形成與文化
平江的語言與平江的地理位置和地形是密不可分的。
平江是山區，物產豐富，土地肥沃，冬暖夏涼，氣候溫和，雨量充足，民眾生活殷實，自然經濟比較發達。農作物從南嶺到山海關之內能夠生長的植物都可以在平江培植繁衍。歷史上平江民眾都說平江有座回頭山，來了的人不想走，走了的人只想回。生產生活較有規律，除了戰爭外，流動和流失的人口少，所以沉澱了不少的歷史，承傳了許多古老的文化。所以我們說，平江話說出來就體現了一種歷史，一種獨特的文化。平江人稱太陽為“涅頭”。曬太陽為曬“涅頭”。“黃瓜才起蒂，涅頭才起山。”“懶婆娘，困晏床，天天困到涅頭黃。”那么平江人為什麼不稱太陽而叫“涅頭”呢？涅：《淮南子》稱為磐石也；“飛禽伏卵未孚始化之時謂之涅。”佛教之人經過長期修道，達到最高境界為涅磐，新生。涅為大而堅的磐石；涅為開初始化；涅為新生。平江人認為涅為頭、為大、為父、為始、為生。世界之父，萬物之父，天為陽，地為陰；涅為陽，月為陰。而形成天地日月。而天地日月涅為頭、為大、為首，而稱為涅頭。祖祖輩輩幾千年就對太陽稱為涅頭而流傳至今，保留了遠古社會人類對太陽的崇拜稱謂，也是原始初生的稱謂。涅頭是太陽的始祖。外地人和平江人開玩笑，把窗戶叫“喊眼”。拿個碼貢（石頭）從喊眼中丟出去把只甏（缸）打爛了。按平江話入聲的讀法“喊眼”又可稱為“看眼”。原始社會以捕獵為主，那時的住房是很簡單的棲身之地。低矮的住房留一個洞，觀察屋外的動靜。觀察什麼動靜呢？因為那時以捕獵為生。原始社會的人類住房是分散的，低矮的棲身之地。人以捕獵為生，動物野獸也侵犯人。人在低矮的房中通過這個洞觀察外面。有時發現有大的獸群在屋前門後，就通過洞對外發布信息，有時是大喊大叫，左鄰右舍聽到了都跟著大喊大叫，以聲助威而驅趕企圖進攻人類的獸群。有時發現可以捕殺的獵物，而必須採取群體行動才能捕殺到獵物的，都是通過這個洞觀察和發出信號的，所以平江人將這個洞稱之為“喊眼”和“看眼”。如今文明社會，“喊眼”和“看眼”的作用大大弱化了，代之而來的是採光與通風，而叫窗戶了。所以在窗戶面前，“喊眼”和“看眼”的資格比窗戶老多了。這是窗戶最原始的含義。而平江話就恰恰保留了這種古樸的原始語音。與“涅頭”、“喊眼”同時代的平江語言還很多。如平江人洗澡叫洗“紋身”。而叫洗紋身是有一定道理的。原始社會，生產力低下，原始氏族成員有的是赤身裸體，有的是用樹皮、獸皮之類的東西作為遮羞物，根本就沒有衣服穿。根據宗族、信仰以及圖騰文化和裝飾的需要，都崇尚“紋身”，用涅石粉和黑土伴上各種顏色將各部落的信仰、圖騰文化等在人體身上圖畫出各種圖案，且永不脫落，人的身體表面都是“紋身”。洗澡實際上就是洗“紋身”。人類進入文明社會後，都有衣服穿了，進行紋身的也就很少了。現代青年人等又流行在身上些許部位進行“紋身”是這種文化沿用的結果。而平江稱洗澡而叫“洗紋身”，就保留了遠古文化的洗澡的含義。“洗紋身”是“洗澡”的鼻祖。象此類平江土語不勝枚舉。平江土語一音一言都是歷史的傳承，都是遠古文化的沿襲與保留。都是人類最古樸，最原始最形象的人類語言。
平江話聲韻
聲母： 平江方言有聲母22個，包括零聲母。韻母 ：平江方言韻母62個。
單字調平江話有單字調7個，平江話入聲字正處於由喉塞音韻尾過渡到促音韻尾階段，慢讀，一般呈促音狀況，快讀，一般呈喉塞音。
文白異讀平江方言基本上沒有邊疆變調和兒化現象。輕聲也不明顯，多讀本調。但文白異讀卻十分明顯、普遍。所謂文白異讀，是指同一字既有讀書音，又有說話音。這兩種音不能互換也不能混讀。
古漢語與平江話
而據相關專家研究稱，平江話很可能是目前中國最古老的漢語言傳承者。
雅言與平江話
雅言，形成於西周，以其國都王畿一帶的方言即“夏語”為基礎。是最早的漢語書面語和共同語，是古代中國人
根據我國第一部音韻學專著《切韻》對雅言的記述，可以確認雅言音系的主要特點是：有一整套全濁塞音和全濁塞檫音，有舌叶音；沒有翹舌音；有一整套鼻音韻母和塞音韻母；有平、上、去、入聲調。
由於北方內戰多，災害多，北方少數民族統治時間長，特別是唐末避戰亂，漢人多南遷，雅言音系逐步南移至江西、湖南，南唐滅亡時遷移至韶關、珠江流域，又分別於兩宋末年不斷向珠江流域兩邊的兩廣遷移。
21世紀初，在國語和北方各大方言中、在長江流域以北地區，已經找不到雅言的音韻特徵，而中國的七大方言中，粵語最多地承載了上述雅言中的關鍵元素。
語言界大家比較認同的結論是：雅言的繼承者是粵語，中原正音由客家話繼承；官話(國語、國語)多來源於少數民族，湘吳語是真正南方漢語(由長沙話繼承)。贛、客、閩、粵語都是古代北方話南遷的變種。
對照上述關鍵元素，可以確認平江話和粵語同系，這也就是我們在生活中發現廣東人可以聽懂平江話的原因。它不同於湘本土的南方漢語(長沙話)，平江話是隨著漢民族在南遷中保留在平江境內的古漢語言的一支，由於地理位置比粵語區北，根據我們祖先遷徙的規律，每遷徙到一個地方，適於生存就不再走，後來者則繼續遷徙，所以可以推定平江這支漢人遷徙的時間早於粵語的形成期，是較早南遷的一支，可以證明平江話是屬於比粵語更接近古老雅言的漢語言傳承。
平江話的分布
平江話語系屬贛語昌靖片的南昌小片，在南昌小片下平江話還可分為三小片：
西鄉片
受長沙話的影響較大，分布於原栗山區、瓮江區的浯口鎮和三聯鄉，使用的面積和人口只占該系的15%；
東北鄉片
分布於長壽、金龍、虹橋、南江等4個區，使用的面積和人口占該系的30%，內部可分長壽-金龍、虹橋-南江兩個小片。
特色的發音和辭彙
喔——我嗯——你
誒——他/她/它/沒有指定的人
複數形式的人稱代詞後面需要加個“哩”或“付”
夾五夾六——多管閒事
平往三四——往常
東箍儡圓——完完整整
不鐘不罄——不倫不類
蓮花活現——說得很象
聶頭（太陽光）；星瀉屎（流星隕落）；石頭厷（指鵝卵石，泛指形狀有一定規則的較小的石塊）；碼厷頭（個頭較大，質地堅硬的石頭，可用做房屋的基石）；閒素（平常）； 吃飯=腫肚子；上下晝（上下午）；斷暗（天剛黑）；月光（月亮）；打喜事（下霜）；當晝（正午）； 遭乾（天旱）；忽閃（閃電）；舊年（上一年）；再見（善意：好走；惡意：甲哉） ；平素（平時）
生物類：
禾（水稻）；楊桃子（獼猴桃）；牸牛（母黃牛）；架子豬（閹過而未肥的豬）；
老鴉（烏鴉）；禾跳子（蚱蜢）；叫雞（雄雞）；康雞（蜻蜓）；泥捍（蚯蚓）；
蠅貓公（蒼蠅）；禾老蟲（螳螂）；慈姑子（荸薺）；石眼花（杜鵑）；北瓜（南瓜）；
班椒（辣椒）；水沙（公水牛）；牙豬（配種公豬）；老蟲（虎）；黃巴老鼠（黃鼠狼）；
蠓蟲（蚊子）；檐老鼠（蝙蝠）；草豬（母豬）；腳魚（鱉）；大豌子（蠶豆）；
小豌子（豌豆）；樅樹（松樹）
衣食起居類 ：
襖（棉衣）；蒲帽（草帽）；椏口褲（開襠褲）；祧（廳堂）；羹（稀飯）；小衣（內褲）；檻眼（窗戶）；沖天鑽（帶纓線織帽）；襖袋（口袋）；手籠子（手套）；現飯菜（剩飯菜）；洗文身（洗澡）；廊場（房間、地方）；茅斯（廁所）；屋（整棟房子）
社交稱謂類 ：
婆婆bòbò（祖母）；爹爹diādiā(祖父)；爺yá（爸）；娘nióng（媽）；乾娘（老大娘）；小娘（大姑娘）；丈人婆‘公’（岳母‘父’）；夫娘（妻子）；爭頸（爭氣）；打伙（姘居）；男子家（大丈夫）；後生家（青年）；妗滴（舅媽）；伢崽（男孩）；經事（經久耐用）；黃花郎‘女’（未婚男‘女’）；家爺‘娘’（公公‘婆婆’）；郎（女婿）；結筋（吵架）；逗散謊（開玩笑）；找落殼（找麻煩）；阿公‘婆’（外祖父‘母’）；岔伙（合夥）；歇伙（休息）；本忠（老實）
注音部分只代表一家，舉個例子而已
人體與疾病類 ：
腦殼（頭）；崽袋（胎盤）；癆病（肺結核）；歹病（痢疾）；半日子（瘧疾）；肩巴肱（肩膀）；鼻肱（鼻子）；膝頭肱（膝蓋）；奶嘴（乳房）；發氣滿（哮喘）；黃腫（黃疸）；發痧（中暑）；自行痘（天花）；完心（心臟）；袋肚（懷孕）；老茶（中藥）
文體娛樂類 ：
大戲（正台戲）；打袍泅（游泳）；插氽（潛水）；洋碼子（阿拉伯字）；捉摸子（掩目摸人遊戲）；耍把戲（玩魔術）
紅白喜事類 ：
吃情席（赴宴）；吃壽麵（赴壽酒宴）；老嗒銀（死了人）；打‘掛’祭（親友弔奠）；出身（改嫁）；上紙（兒女隨母改嫁）；燒香（弔唁）；吃盤子（追悼赴席）
罵人：睡覺=灘屍；出門=參墳
