簡介
巍山古城拱辰樓建於高8.5米的城牆之上，為重檐歌山式建築，面寬五間28米，進深17米，高16米，下層四面設廊，最下為城門洞。上檐南面是掛“魁雄六詔”巨匾，北面檐下有“萬里瞻天”匾。兩匾內容皆言志，反映了當年南詔氣吞山河的雄心壯志。書法氣勢磅礴，雄渾有力，與整個建築渾然一體，使古樓顯得更加雄偉壯麗，氣勢不凡。
文筆樓又叫星拱樓、鐘鼓樓，始建於明洪武二十三年（1390年），明末毀於戰亂，清代又重建。樓高11米，面寬三間，重檐歇山式建築。下層四周為圍廊，上下層檐下均設斗拱，雕刻精美。門窗透雕，四角翹起，看上去古雅華麗，精巧美觀。樓上四面懸掛匾額為：“瑞霞華峰”、“巍霞擁鶴”、“玉環瓜浦”、“蒼影盤龍”。樓下台基起券洞，東西南北四條街由此交叉通過。登樓四顧，只見古城青磚碧瓦與現代高樓交映生輝，城內人流如潮，一派生機勃勃之景象。在古城及附近還有數十處古建築和名勝古蹟。如城遺址、大小寺、巍寶山建築群、圓覺寺、南詔蒙舍城遺址、等覺寺太陽宮、白塔、寶龍寺、封川塔、文廟、三鶴洞摩崖題刻、文昌宮、文華書院、雲淨寺、月波庵、北社學、圭峰寺、西竺庵、東嶽廟、杜文秀起義遺址、城隍廟、蕭公調、陳翼權基等。近幾年，城建部門將原來的南街、北街、縣醫院門口的橫街、十字街等擴寬，鋪成水泥路面。又新修了西新街和東新街等街道，建蓋了許多樓房，對兩座公園進行擴建整修，使古城青春煥發，欣欣向榮。1994年1月，經國務院批准，巍山定為第三批中國歷史文化名城。城外還有巍寶山道觀群、圓覺寺、玄龍寺、龍於圖山、天摩耶寺等文物景點。
地理方位
巍山古城又叫象化城，是南詔古國的發祥地。它座落在繞山壩子南端，是巍山彝族回族自治縣所在地。古城北距大理市61公里，東至昆明約400餘公里。
歷史沿革
巍山古城唐開元25年（公元737年），南詔第四代王皮邏閣以巍山為基地，在唐王朝的支持下，兼併了洱海地區的五詔和其他小部落，建立南詔國，傳王位十三代，歷時253年。
明清兩代，巍山實行土司制度，彝族左氏任土司，承襲18世。明代稱蒙化府，是雲南“三大土府”之一，另外兩個土府是麗江納西族木氏土府，元江傣族那氏土府。
古城格局
巍山古城保持井字建設格局，是巍山古城自明清以來在建築方面的一個比較成功的經驗，城內房屋基本保持了中式結構，南、北主軸線兩側的房屋則完整的保存了明、清時代的建築式樣和風格。古城內的民居多數是院落式的，保持了大理白族的“三坊一照壁”，“四合五天井”土木結構的特色，北門外的二條街道是主要居住區，臨街為鋪面及大門，寬度一般為6-7米，後面為住宅。大部分房子坐北朝南，房子朝向為南偏西15度左右，屬結合當地的最佳採光方式，以彌補“四合五天井”光線不好的一面。其間隨著人口的增加、經濟的發展相應的擴修了幾條街道，整坐古城的城牆高度一樣，放眼望去，視線開闊，神清氣爽。
民族風情
巍山的民族風情也獨具特色。彝族打歌，舞姿粗獷豪邁，熱情奔放，在火把節那天，來自四面八方的人都聚在一起，圍著火堆打歌的情形最為熱鬧。巍山彝族打歌隊曾到北京參加會演，還曾到日本獻藝。巍山民間的“洞經音樂”，也受到好評。巍山的扎染具有民族傳統工藝特色，曾被文化部命名為“中國扎染藝術之鄉——巍山”。巍山扎染出口日本、歐美、東南亞等國。巍山的蜜餞、果脯，是遠近馳名的土特產。名特小吃“粑肉餌絲”，不油不膩，清香可口。遊人到此，總要品嘗一番。
純樸的民風山是一座古風猶存的古城。古樸的民風，深厚的文化底蘊，在加上適宜的氣候環境，造就了巍山人神閒氣定的生活性格。在古城內會驚奇的發現，居然有從右至左書寫的告示，除了在電視電影上看到過之外，在其他地方還真難見到。巍山很多人都喜歡養蘭花，蘭花品種繁多，以元旦蘭為主（“大雪素”為上等佳品），它在元旦的時候開花，花期長達4個月，這些都反映出古城人古樸清新的居住環境、和諧自然的生活氣氛和高雅的審美情趣。
旅遊景點
悠久的歷史，造就了巍山彝族回族自治縣豐富多彩的歷史文化，文物古蹟薈萃，勝眾多。有巍寶山、巍山古城、玄龍寺、圓覺寺、山龍山於圖城、雲隱寺、陳異叔石棺、慧明寺、東山蒙化靈泉、鳥道雄關、五印山等等。
拱辰樓
巍山古城巍山北城樓名拱辰樓，建於明洪武年間。在高大的城牆上，有五間重檐歇頂式的古老建築。城樓南面掛“魁雄六詔”，北面掛“萬里瞻天”橫匾。氣勢雄威。古樓高23.5米，下舌城牆高8.3米。樓架由28棵大柱支撐，由東、西兩道小門登級而上。登上樓頂，舉目四望，東西南北四條街道向四方延伸，屋舍儼然。整個巍山壩子全收眼底，十分壯觀。巍然屹立的拱辰樓和星拱樓，成為古城的標誌性建築。古城內民居基本保留了明、清風貌的中式結構。有的是“三坊一照壁”，有的是“四合五天井”，古樸典雅。在古城內外，有眾多明、清古建築，如文廟、文華書院、玉皇閣、東嶽宮等。一些專家學者考察巍山古城後讚嘆不已，認為“巍山古城風貌如此完整，在雲南乃至全國均屬少見”。
巍寶山
巍寶山是全國14座道教名山之一。為雲南省第一批國家級森林公園。森林覆蓋率達85.2%。山體像一大青獅，正回頭俯瞰古城和瓜江；山下水庫和大壩好似其梳妝檯，白雲浮游的水面宛若其穿衣鏡。山勢起伏雄偉，蒼松翠柏挺拔，曲徑通幽，景色迷人。在全國14座道教名山中，巍寶山的道觀殿宇最多、最宏偉、建築風格最具地方民族特色。其中的長壽洞八卦建築風格、大殿門上的八仙過海鏤空浮雕、大殿頂部的八對藻井鏤空龍圖，在全國道教名山中絕無僅有。巍寶山上依山就勢建有22座清代道觀，規模宏大，建築工藝精湛。山上、殿宇中保留著“松下踏歌”壁畫等大批有價值的碑文、石刻、壁畫、楹聯、匾額、雕刻等。巍寶山古建築群、巍山古城拱辰樓、南詔山龍山於圖城遺址，均為省級重點文物保護單位。巍寶山是南詔發祥地，是南詔始祖細奴邏耕、牧、發跡之地。山前土主廟（又稱“巡山殿”）相傳為其家廟。南詔土主廟是國內最早、規模最大的土主廟，是彝族土主崇拜的中心和源流。每年農曆正月十五、十六兩天，彝族民眾均到土主廟殺豬宰羊，祭祀開國先祖細奴邏。據《蒙化縣誌》記載，蒙舍詔，俗名土主廟，蒙化十三代為郡中十三土主。又據《南詔野史》載：“開元二年，唐授邏皮為特進，封台登郡王……開元二年，立土主廟”。大殿上塑有身著彝服的細奴邏及二侍者的像。每年9月14日，是南詔始祖細奴邏生日，屆時新村男子要來巡山殿祭祀。土主廟附近，方圓數十里內道教系統的名勝古蹟，星羅棋布。
巍寶山是集自然風光、南詔根源文化和道教文化為一體的名山。
圓覺寺
圓覺寺林木掩映，風景秀麗，是遊覽勝地，已有五百多年歷史。明代學者楊慎曾寓居於此，在大殿上題了兩副對聯，一副是：“一水抱孤城，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；群峰朝殿閣，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”。一副是：“高閣高懸，低閣低懸，僧在畫中看畫；遠峰遠刊，近峰近刊，人來山上觀山”。圓覺寺前的參天古柏林中，有雙塔聳立，高約15米，有九層，上有寶頂，是方形密檐式磚塔。圓覺寺背山面城，從山門拾級而上，一進三院，步步登高，有四大天王殿、大雄寶殿、後殿。大雄寶殿兩側建有側殿。整個寺建築結構嚴謹，安排得體。這裡林深樹密，流水潺潺，環境幽靜，遊人不絕。
巍山縣城北約20公里的山龍山於圖城山上，有一面積約三百多平方米的緩坡，傳說是南詔國的第一代都城——山龍山於圖城。山龍山於圖山旁，有一名叫“火燒松明樓”的地方，是傳說中的南詔王“火燒松明樓”的遺址。蒙舍詔主皮邏閣，逐漸強盛，想吞併五詔，於唐開無26年（公元738年）6月24日，用松樹明子建一幢樓，叫“松明樓”，邀請五詔主來祭祖。邆賧詔主皮邏登妻白潔夫人，感到南詔王居心叵測，打一隻鐵鐲戴在丈夫手臂上，正當五詔主在松明樓作樂時，皮邏閣放火燒松明樓，五詔主均被燒死。五詔妻子無法辨認燒焦的屍體。只有白潔夫人認出丈夫手臂上有鐵鐲。後，白潔夫人起兵抵抗，以身殉情。後人為紀念白潔夫人，每到6月25日，就在各村點起火把，各家扎小火把，村里村外遍地火把。據說，這就是彝族“火把節”的由來。
古城東，有一奇特的石棺，建於清初。據云是明將陳異叔之墓。石棺長13米，寬10米，前高2米，後高3米。石棺前立大理石墓碑，碑前有一長石桌，碑後10米年有石亭一座。石棺兩側各立石方桌一張，距離方桌左右各30米處，各立5米高的石燭一根。這奇特的石棺，為陳異叔晚年所鑿，並在石棺上鐫詩明志。石棺建成，陳異叔即邀親友前來觀看，於是陳含笑入棺，長眠在此。陳是明末一位武將，明亡避居山中。
蒙化二景
巍山古城巍山古城西的西子河是紅河的源頭，古稱陽瓜江。登上巍寶山山巔，眺望古城，彎彎曲曲的陽瓜江緩緩南流，猶如一條“瓜藤”，兩岸布局有致的村落像“瓜藤”上的“瓜果”，構成了一幅景致優美的“瓜圖”。陽瓜江兩岸古時便有種植冬瓜、南瓜等瓜類植物的傳統。成熟時節，遍地是瓜，在陽光的照射下，似翡翠閃爍，被譽為“瓜江壘玉”的景色。“一江抱孤城”是指流經巍山古城西的陽瓜江到古城這裡時剛好繞了一個彎，像一隻大手的臂彎，古老的巍山縣城被陽瓜江圍抱在臂彎內，十分形象。
巍山有漢、彝、回、白、苗、傈傈等6種世居民族，其民俗各異，風情濃郁，尤其以“彝族打歌”和伊斯蘭文化最具特色。
特色小吃
巍山小吃品種繁多，過江餌絲、一古面、巍山蜜餞、青豆小糕，老城、老街、老地方的夜宵燒烤，到過巍山古城的人無不津津樂道。這裡的小吃色香味俱全，令人饞涎欲滴，欲罷不能。巍山美食歷史悠久，地方味道濃厚，做工講究，甜鹹分明，質地純正。因此，到了巍山不僅可以遊覽古城、巍寶山，探尋紅河源、鳥道雄關，還可以大飽口福。
過江餌絲
過江餌絲關鍵是“肉”的製作。肉的選料很重要，選用本地新宰殺上市的豬後腿、豬肘子和豬肚皮上的三鮮肉，放在炭火上慢慢燒烤。烤至肉皮已焦黃而肉卻不糊不爛，又將其浸入淘米水中浸泡兩三個小時，再用溫水刮洗乾淨，放入特製大土鍋內，注入冷水，加上適量巍山本地閹雞肉和火腿，用大火將水煮沸，打去浮沫，並加入薑片、草果、火腿等香料和配料，鍋口加蓋，蓋沿還用棉紙、紗布等密封嚴實，以微火煨燉。要燉足10多個小時，頭天開始燉到次日。揭開鍋蓋就香氣撲鼻，湯色白而稠，卻不膩口，肉已自然離骨又不失形。
餌絲也得選用本地產的上好的餌絲，要用巍山有名的“黃皮谷”米，當天早上加工製成。這樣的餌絲色澤潔白，口感細軟甜潤，而且不脆不粘。
燙餌絲的湯要滾漲，將燙好的餌絲盛於碗內，把土鍋內燉了一夜的“肉湯”舀入，並以勺分離“肉”覆蓋於餌絲上，再加入鹽、味素、辣椒麵、胡椒粉、蔥花、花椒油、蒜汁、泡菜絲或醃菜等各種調料，一碗色、香、味俱佳的“肉餌絲”就成了。
蘇老三一古面
巍山古城一古面的做工非常講究。首先是和面，麵粉要用上好的，用60度的鹽水來和面，和面要力度適中並多搓揉，揉至麵團軟硬恰好，拉扯有絲時最佳。面和好後，要把大大的一團搓揉成細細的一根，把勻淨的面環繞在一個大盤子裡，期間還要不停的在面上擦上香油，防止面與面之間粘連。一古面的師傅告訴我，搓面很費事。
其次是“醒面”，所謂“醒面”就是在已經環繞在大盤子裡的一根面蓋上潮濕的紗布“醒”三小時。“醒面”的這段時間裡就準備麵湯、佐料和“帽子”。“帽子”一般是用當地的特產荷包豆、山筍、菌子與火腿絲和紅辣椒炒匯在一起。
最後就是扯麵。站在水已經煮沸的鍋邊，拉起盤內醒好的面頭，用均勻的速度和適中的力量將面扯成絲狀的麵條放入鍋中，煮3分鐘左右的時間，把面撈入碗中，舀入準備好的麵湯，加上“帽子”，一碗又細又滑，色、香、味俱全的一根面就擺在了你的面前。
地方特產
一方山水養育了一方風土，巍山物產豐富，有一批聞名遐邇的土特名產。巍山彝族扎染具有漫長的歷史和濃郁的地方色彩，在繼承傳統的基礎上，巍山的扎染工藝在布料、成品上不斷的創新。蜜餞是巍山很有特色的食品，主要源於巍寶山道人精製的蜜食品，以瓜、果、藥材為原料，選用優質冬蜜製作而成；卜醬豆用優質的黑豆，經過篩選、浸泡、蒸、餾、降溫、發酵、配料、養護等數道傳統工序，色澤黑亮，是香醇可口的美食調料；粑肉餌絲、青豆小糕、鍋巴涼粉、什錦鹹菜等更是巍山遠近聞名的小吃。
巍山蘭花
巍山適宜的氣候及深厚的文化底蘊，造了巍山蘭花的高雅情調，蘭花品種繁多，著名品種有：大唐鳳羽、包草、藥草、元旦蘭、朱蘭等。
草墩
草墩就是用稻草編成的墩子，巍山草墩獨特之處在於其造型、色彩。巍山草墩形狀多樣、大小不一，色彩則是由纏在稻草上的布的顏色決定，因而也就色彩斑斕，且還能呈現各種圖形，如：八卦、心形等。
清香油
巍山盛產油菜，是雲南省油菜基地縣。1997年，縣農技站優質農產品開發中心選用純雙低菜籽油，經脫磷、脫酸、脫色、脫臭等工藝製成了“健寶”牌清香油。該產品油色清亮透明，味覺醇香，加熱無煙，炒煮無沫，符合國家衛生標準，是家庭、餐館煎、炸、煮、涼拌菜餚的高品位烹調油，也是饋贈親的佳品。
小貼士
門票價格：免費，並且大小寺都不收費。
交通指南：從大理古城搭4路車到下關後直接在巍山車站坐班車就可以到巍山，自己開車50分鐘左右，坐車1個小時。
