箕陰避暑
箕山背險坡上，樹林茂密，林蔭濃厚。龍潭泉處，山凋深長。兩崖石壁如劍，石洞陰潤整潔，芳草苔蔓如毯，溪水淙淙似琴。炎夏仲秋之時，這裡環境幽雅，景色秀美，空氣濕潤，閔爽無比。因而，人們常常雲集於此覺勝避暑。
現在箕山之陰，山間的崖壁上，摩刻有許多游人題記，如“幽谷”、“潛龍潭”、“溪溪凋冷”、“箕陰避暑處”等。字大如斗，惹人注目。
相傳：上古時代，高士許由，堯讓帝位不受，隱居於此，會在上游泉中洗耳，好友巢父，怕水污了牛嘴，把牛牽到上游去飲。許由、巢父在箕山隱居，勞累之餘，便來箕陰乘涼避暑。因此這裡留有“許田詞”、“洗耳泉”、“飲牛坑”、“拴牛橛”等名勝古蹟。
相關簡介
西漢元封元年，武帝劉澈，遊歷中嶽打獵於箕山，正是炎夏酷暑季節，天到午時，武帝收弓，汗流浹背。
時付梅《箕陰避暑》詩日：
獨愛雲林境界幽，綠蔭蔽日翠光??
棄標崖畔排煩熱，洗耳溪邊枕細流。
每有涼風來樹底，更無塵事到心頭。
許由巢父今何在，千古箕山五月秋。
潁河兩岸，多系梯田，每年春耕開始，農夫耕田在潁水河畔。耕牛拉犁前邊走，農夫扶犁後邊行，揚鞭驅犢，南耕北耘，人畜倒影，置於水中，好象一幅天然的春耕圓案，甚是好看。故有潁水春耕之景。
桑調元《潁水》詩寫道：
一泓清可憐，春繞箕山足。
鱗鱗映白雲，瀟瀟滋翠竹。
暖戰泳當沙，輕浮追屬玉。
……
相傳：春秋之時，鄭國有一大夫，名叫潁考叔，會任過潁谷封人官職。此人很愛潁水春耕這個地方，在這裡建造了一處宅院。潁大夫一向勤政愛民。一到初春，潁大夫即開始潁水春耕，他看到天然的春耕圓，愈耕心情俞高興，情不自禁地唱起“耕耘樂”來。周圍農夫們聽到潁大夫唱歌，也就跟著唱了起來。霎時間，潁水河畔田歌四起。以後年年如此。後人為了紀念潁考叔，就把他的住宅改稱為“潁考叔廟”。
嵩山南麓有個法王寺，背後是太室，兩邊有峻岭，好象一把椅子，古剎位於中間。寺東有兩座山峰，嶙峋崛突，相峙對立，其壯如門，故稱“嵩門”。每逢中秋佳節夜晚，一輪銀盤似的皎月，從這半圓形的門洞中，徐徐升起，不偏不倚，月滿嵩門，好似玉鏡，嵌於架中，皎潔的月光，猶如水銀瀉滿山頭，使碧綠的群山披上一層銀裝。景色美妙，引人入勝。自古以來，每逢中秋佳節賞月之夜，人們從四面八方，手提花燈彩龍，攜帶名灑佳菜，邀朋會友，雲集嵩山腹地。坐在法王寺大殿的月台上，高談闊論，飲酒歡歌，直待月出嵩門，飽覽勝景。時過半夜三更，銀月西斜，遊人還留戀不捨。故傳樹崇作詩日：“嵩門待月不忍歸”。
明朝洪武年間，上堂鄭大原游覺中嶽，賞罷此景後，揮毫疾書，賦詩讚頌：
嵩門勝跡冠中州，幸此登臨值仲秋。
皓魄縣掛蒼谷口，清光滿射碧山頭。
抵圓暫息盧勞夢，民社寧忘國計憂。
徒倚欲歸情不厭，松濤鍾韻兩悠悠。
傳說：很早以前，嵩門待月勝景東邊的山谷大石洞中，住著一位姑娘，名叫“毛妮”。石洞南相隔一個山峰，有個山坡，那裡住著一個青年小伙子，名叫“好漢”。當初他們兩個都是給財主當奴隸，後來被財主剝削得沒有辨法，兩個人半夜裡逃了出來。途中產生了愛情，兩個人發誓再也不回財主家。為了怕財主發現，他們一個住南坡，一個住北洞，白天兩人上山育“參苗”，夜裡二人來峰不相會。日復一日，年復一年，他們勤勞恩愛的行動感動了天神，天神在八月十五日晚上，一劍把山峰辟成個門。月亮就藏在圓門的山後邊，等毛妮與好漢相會的時候，銀盤似的明月，就從圓門洞裡徐徐升起，給他二人照明引路。從那時候起，人們稱毛妮住的地方為“毛妮洞”。稱好漢住的地方為“好漢坡”。二人會面那個辟山處叫“嵩門待月”。毛妮與好漢育的“參苗”稱為“嵩參”。
軒轅關又名“娥嶺關”，位於登封市西北十三公里的太室，少室兩山間。兩崖怪石嵯峨，山勢雄偉險要，石塞嶙峋似劍，道路曲折盤鏇，為洛都東南險關要道，是歷代兵家必爭之地。
軒轅關因山路曲折鏇繞，故名“十八盤”。早晨霧遮山腰，行人來往其中，由下邊向上看，好像神仙騰空駕雲一樣，故有“軒轅早起上雲端”之說。
欲觀此景，或從洛陽東南進，或從許昌向北入，皆可飽賞其美。若站在關口，北視關下，可以看到霧浪翻滾，雲煙繚繞，瞬息萬變，氣象萬千。詩人劉生題《軒轅道》詩日：
陡仄軒轅道，翠屏列上巔。
高峰常疑日，密樹不開天。
風急摧殘葉，關峽鎖雲煙。
早行憑眺望，靄靄白雲連。
軒轅關上的山崖下，噴流著一股清泉，名日：“劍引泉”。傳說：漢高祖劉邦率領大軍，攻秦奪童關，路過這裡時，人因馬乏，滴水不見，部下一個急將，在關上寫了一首打油詩：
峨嶺似火口，滴水難以瞅。
過此喉冒煙，此道不可走。
劉邦見到此詩，抬腳將詩抹去，撥劍辟進山崖，結果引出一股泉水，故名“劍引泉”。
