簡介
陽岐村上的“岐陽嚴氏宗祠”，始建於唐末，清乾隆三年(1738)重修，後屢有修葺。祠占地1000多平米，南向，祠宇三進。嚴氏而今外遷頗多，分布於祖國大陸各地，以及台灣、美國、日本等地。現代較負聲名的有嚴叔復(嚴復子)、嚴倬雲(辜振甫妻)及作家嚴停雲等人。離開祠堂不遠處有嚴復墓，墓前立一方碑，為閩邑先達陳寶琛書《墓志銘》，情真意切，是我們瞻仰先賢的另一勝跡。有《陽岐嚴氏宗系略紀》、《嚴幾道年譜》等譜牒。
歷史
岐陽嚴氏宗祠福州市蓋山鎮的陽岐村，是我國近代史上傑出的翻譯家嚴復的故鄉。據《陽岐嚴氏宗系略記》載，嚴氏先祖嚴懷英自唐末隨王審知入閩，就擇居於侯官縣轄之陽岐鄉，是為陽岐嚴氏開基始祖。世世相繩，歷宋、元、明、清數朝迄於今，代有人才，可謂世家矣！
至二十七世嚴復。嚴復(1845-1921)字傳初，號又陵，又號幾道，入船政學堂時改名宗光，進入仕途後改名“復”，晚年號愈老人。嚴復生活在清末民國之交的時期，社會動盪，清庭腐敗至衰亡，辛亥革命風起雲湧，都給了這位敏感的學人以巨大的衝擊。他利用在國外所學到學說理論，開始從事大量的著述和翻譯工作，力主“自由”、“平等”，介紹達爾文的《進化論》和斯賓塞的社會學原理，更鮮明鹹出“天賦人權”的口號，頻繁見諸報端，1898年，他所翻譯的赫胥黎《天演論》出版，極力宣揚“與天爭勝”、“保種進化”，在當時可謂是振聾發聵之聲。嚴復的翻譯工作十分嚴謹，提出“信、達、雅”三個標準，至今譯界視為圭璧，其所譯之西方巨著，有孟德斯鳩的《法意》、斯賓塞的《群學肄言》、甄克思的《社會通論》、穆勒塞的《名學》、《群已權界論》，耶方斯的《名學淺說》，以及亞當斯密的《原富》，等等，在當時的社會條件里，不失為喚醒同胞，挽救國家、民族的積極之舉，嚴復不愧是我國近代史上的一個“啟蒙思想家”。
盤點福建的那些名祠
| 這些成百上千計數的祠宇體現了福建傳統文化的厚重底蘊，它是中國傳統文化不可或缺的組成部分，並在祖國東南沿海創造出了新的輝煌，這些祠宇按照其崇祀的對象，大致可以分為兩類：一類是專祀神靈或是歷代賢哲的祠堂，另一類即為崇奉各姓祖先的宗祠或是家廟。 | |||
| 朱子祠 昭忠祠 樟湖廖氏宗祠 張氏百忍堂 張林張氏家廟 院前李氏家廟 玉阪劉氏宗祠 于山戚公祠 義序黃氏宗祠 洋埭林氏宗祠 燕山出氏家廟 衙門粘氏宗祠 衙口施將軍祠 | 象畔吳氏祖祠 峽陽應氏狀元祠 亭店楊氏宗祠 蘇垵陳氏宗祠 宋賢真夫子祠 石井延平郡王祠 石鼓蔡氏家廟 沈葆楨祠 山雅吳氏宗祠 青陽莊氏家廟 錢坡蘇氏宗祠 岐陽嚴氏宗祠 | 牛宅林氏宗祠 南湖鄭氏祠堂 閩王祠 螺江陳氏宗祠 六葉祠 林文忠公祠 濂江林家三祠 李忠定公祠 賴厝賴氏家廟 金墩黃氏家廟 江山陳氏支祠 黃氏峭公祠 | 湖頭李氏家廟 侯山張氏宗祠 後庫陳氏家廟 洪塘張經祠 貴峰王氏祠堂 鳳崗忠賢劉氏宗祠 陳埭丁氏祠堂 鈔岱郭氏宗祠 百崎郭氏家廟 梅溪吳氏大宗祠 劉氏紀念堂 磁灶吳氏宗祠 |
