簡介
山西鑼鼓起源
山西的鑼鼓文化有著悠久的淵源。《山海經·大荒東經》和《太平御覽》 582 卷引《帝王世紀》都記載了這樣一則上古神話：黃帝與蚩尤作戰時，蚩尤非常厲害，“銅頭啖石，飛空走險”，長著一副銅頭，把石頭當飯吃，可以飛空走險。後來，黃帝得到了一種奇特的野獸，其名曰夔，“以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”最後通過“聲震三千八百里”的鼓聲，使蚩尤為之震懾，終於將其降服。這裡，夔並非實有的動物，而是像龍、鳳、麟一樣虛擬的動物。人們認為，夔這種動物神奇無比，用它的皮製作的鼓，其響聲具有震懾力，可以除妖降魔，使人避災趨利。這體現了古老的動物崇拜。
山西是中國古代文明的發祥地之一，這種原始崇拜意識也必然成為鑼鼓文化的深層核心。在山西屯留縣，傳說當地“瞪眼傢伙”這種鑼鼓藝術，最早用於敬神祭祀活動，或天旱求雨，鑼鼓手擂鼓時赤著身體，以示虔誠。在霍州一帶，傳說堯王時代當地便有以鼓樂祭神的習俗。在臨汾、洪洞一帶，有關於堯王把兩個女兒嫁給舜後，每年農曆三月初三女兒回娘家，四月初八再到婆家，當地百姓都組織龐大的鑼鼓隊迎送，並相互競賽，於是“威風鑼鼓”應運而生。由此可見，山西鑼鼓文化里積澱著豐富的神話、傳說及圖騰、巫術等古代宗教意識。它既富有新時代的風采，又是研究古代文化的活化石。
種類
山西鑼鼓種類繁多，內容豐富，總體風格以節奏強烈明快、場面壯闊見長。其種類有：《威風鑼鼓》、《花敲敲》、《瞪眼傢伙》、《牙鼓》、《花鼓》、《轉身鼓》、《扇鼓》、《黃河鑼鼓》、《五虎爬山》、《太原鑼鼓》等，達18種之多，各具特色。尤其是《威風鑼鼓》、《黃河鑼鼓》、《太原鑼鼓》、《花敲敲》更為突出。
《威風鑼鼓》主要流行在晉南的洪洞、霍州、臨汾、浮山、襄汾、河津等地。最早表演人數一般為30人，分工是四人挎扁鼓，三人拍鐃，四人擊鈸，一人敲小斗鑼，18人敲鑼鼓，表演時可原地、可行進，姿勢變換靈活。後來人們逐漸擴大陣容，由30人發展為百餘人，重大節日還專門組織幾百人的大型表演。參加人員除青壯年外，還有老年和少年，近年還出現了不少“巾幗女子威風鑼鼓隊”。表演時演奏者身著民族服裝，或黑色武士服，配戴墨鏡，跨開雙腿，挺起胸膛，仿佛有使不完的力量，氣勢磅礴，威武雄壯，擂出了黃河的“威風”。其曲牌也根據需要不斷變換翻新，有以花草命名的，如《刺帶花》、《亂插花》等；有模擬自然音響的，如《風攪雪》、《七虎下山》、《獅子滾繡球》等；有以鼓點和曲牌順序取名的，如《一點子》、《五點子》、《七點子》、《七排》、《十三排》等；還有借歷史故事命名的，如《單刀赴會》、《六出祁山》、《七擒孟獲》、《唐王點兵》、《金沙灘》等。濃郁的地方氣息，鮮明的民族風格、強烈的時代風韻有機融合，觀賞後令人激動萬分。
晉南平陸縣的《黃河鑼鼓》，在秦、晉、豫黃河三角地帶頗有名氣。它源於春秋時虞國的宮廷鑼鼓，迄今約有2000餘年的歷史，演奏隊由120人組成，以黃河渡船形式出現，表演的內容有黃河春潮、黃河濤聲、八面來潮、砥柱鳴瀾等，用鑼鼓鈸鐃模擬黃河的聲響，維妙維肖，創造了完美的藝術境界。如表演黃河濤聲，先是各種樂器輪番奏鳴，接著鼓點逐漸密集、激烈，敲到高潮，猛打猛收，演奏者的身體也前顛後撲，左搖右晃，表現了黃河波濤洶湧，帆船顛簸的情景，也表現了“弄潮兒”力挽狂瀾、搏擊風浪的英雄膽略。
《太原鑼鼓》，陣容整齊．大氣磅礴，所用樂器有大鼓、大鐃、大鈸，要求拍鐃、擊鈸的兩組人數對等，表演的曲目有“單一二五”、“雙一二五”、“農村一二五”等。指揮者手中的紅藍旗仿佛象鑼鼓隊的眼睛，隨著指揮的動作，隊員們有節奏地表演著，其表演招數令人眼花叛亂。奏至高潮如江河大潮，濁浪排空，似陣陣春雷，震撼大地。女隊與男隊擺開陣勢，競賽高低，大有不獲全勝不罷休的氣概，博得了觀眾的喝采。近年來，太原禁炮，每逢商家開業慶典，總要請上一兩家鑼鼓隊助興，總能引來路人圍觀叫好。
《花敲敲》，又稱花慶鼓，流行於新絳縣一帶，演奏時以竹、木樂器為主，整個鑼鼓隊由3O餘人組成。有鼓24面，代表21個節令。中間四個主要演奏者，傳說分別代表牛、虎、獅子、麒麟，以鎮邪惡。代表曲目是《秦王點兵》。表現歷史上秦王屯兵絳州．軍民一片歡騰的熱烈場面。
