原文
魯僖公公使展喜犒師（1），使受命於展禽（2）。齊侯未人竟（3），展喜從之， 曰：“寡君聞君親舉玉趾（4），將辱於敝邑，使下臣犒執事（5）”齊侯 曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣磐（6），野無青草（7），何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、 大公股肱周室（8），夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子 孫無相害也！’載在盟府（9），大師職之（10）。桓公是以糾合諸候，而謀 其不協，彌縫其闕（11），而匡救其災，昭舊職也（12）。及君即位，諸侯 之望曰：‘其率桓之功（13）！’我敝邑用是不敢保聚（14），曰：‘豈其嗣世 九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”齊 侯乃還。
注釋
齊孝公譯文
展喜魯僖公派遣展喜去犒勞齊國軍隊，讓他先向展禽請教犒賞時的辭令。齊孝公還沒有進入魯國國境，展喜就出境去跟著齊孝公， 對他說：“我們國君聽說您親勞大駕，將要屈尊光臨敝國，特派臣 下來犒勞您的侍從們。”齊孝公說：“魯國人害怕嗎？”展喜回答說： “平民百姓害怕，君子大人不害怕。”齊孝公說：“百姓家中空空蕩 盪像掛起來的磐，田野里光禿禿地連青草都沒有，你們憑藉什麼 不害怕？”展喜回答說：“憑藉先王的命令。從前周公和齊太公輔 佐周王室，在左右協助成王。成王慰勞他們，還賜給他們盟約，盟 約上說：‘世世代代的子孫都不要互相殘害！’這個盟約保存在盟 府里，由太史掌管著。齊桓公因此集合諸侯，商討解決他們的糾紛，彌補他們的過失，救助他們的災難，這是為了發揚光大齊大 公的舊職。等到您當上國君，諸侯們都盼望著說：‘他會繼承桓公的功業！’我們敝國因此不敢保城聚眾，人們會說：‘難道他繼承桓公之位才九年，就丟棄使命、放棄職責嗎？他怎么對先君交待 呢？君王一定不會這樣做的。’人們憑藉這一點就不害怕。”於是齊孝公就領兵回國了。
讀解
形勢魯國人之所以“有恃無恐”，不僅僅是他們的先君曾有過“和平友好條約”，恐怕更在於他們的自信——自信道義是在自己一邊，自信自己擁有對付入侵者的智慧，也自信自己有同敵手對抗的實力。如果沒有這些東西作後盾，大概也難以用，“一言”讓敵手退卻，畢竟來者不善，敢於來犯，也就意味看來者不會顧及什麼先君之盟。
所謂大義凜然，只有在這種關鍵時刻才會顯現出來，英雄本色也只有在這時才會顯現出來。戰場上的浴血奮戰、刀光劍影是一回事，談判桌上的唇槍舌劍、巧妙應對又是一回事，並不一定非要真刀真槍地廝殺才算得上英雄。
不過，也有一點差別：對於喪失了良知、喪心病狂、歇斯底里的戰爭販子來說，再絕妙的外交辭令和應對技巧，都是無濟於事的。強盜自有強盜的邏輯，有時甚至連邏輯也不講。八國聯軍火燒圓明園時，何曾講過邏輯？日本人發動盧溝橋事變時，何曾講過邏輯？希特勒發動第二次世界大戰時，又何曾講過邏輯？強盜總歸是強盜，有時他們可能假惺惺地找藉口，有時則赤裸裸地燒殺搶掠。
照這種標準來看，齊孝公這樣的人，也還算是天良尚未喪盡， 還沒有達到喪心病狂的地步，在無言以對之後還知道退兵。這種好事肯定不多了，大概也只有講究禮義廉恥的古代才會有。現代社會中，要么是赤裸棵地恃強凌弱，要么是談判桌上的利益交換。
要真正具有與敵手抗衡的實力，應當軟、硬兩手兼備，既要在外交場合周鏇的智慧和技巧，也要有軍事的、國力的、民眾的實力作為後盾，才能立於不敗之地。
評論
左傳展喜的膽識和勇氣固然過人，但他最令人叫絕的實在是他高妙的行人辭令。面對傲慢強大的齊師，他首先需要爭取說服齊王的機會，否則你上來就叨叨一大片仁義道德，估計齊王聽得不耐煩一揮馬鞭，大軍就把展喜跟他的同事們踏成肉醬了。在這裡，展喜巧妙的藉助齊王傲慢的問題（“魯人恐乎？”意思就是：“我問你怕不怕？”雖然這么問，心裡卻在想：“怎么可能不怕？怕是已經尿了褲子了吧！”），給出了一個令齊王想像不到的回答（“小人恐矣，君子則否”）。齊王本來正得意洋洋等著聽兩句恭維討饒的話，聽到這一句差點沒從馬背上掉下來。也顧不上指揮大軍向前了，連忙問道：“室如縣磐，野無青草，何恃而不恐？”這正中展喜的下懷：“嗨，就怕說了你不聽。既然你願意聽了，我就可以施展我的三寸不爛之舌了。”於是展喜不慌不忙的說：“恃先王之命。”聽到這裡齊孝公更糊塗了。我數十萬大軍壓境，你魯國若有百萬雄師，不怕我也就罷了，怎么可能就憑先王的一句遺言就如此鎮定呢？展喜這個套正下在齊孝公脖子上。跟人說話最怕的是你說得滔滔不絕，對方卻意興闌珊；而此時的齊孝公似乎已經忘掉自己是來攻打魯國的，倒像一個好學的學生，迫切希望聆聽展先生的教誨。於是展喜清了清嗓子說：“昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無相害也！’載在盟府，大師職之。桓公是以糾合諸候，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。”大義是，從前周公和齊太公輔佐周王室，在左右協助成王。成王慰勞他們，還賜給他們盟約，盟約上說：‘世世代代的子孫都不要互相殘害！’這個盟約保存在盟府里，由太史掌管著。齊桓公因此集合諸侯，商討解決他們的糾紛，彌補他們的過失，救助他們的災難，這是為了發揚光大齊太公的舊職。可憐的齊孝公此時已經徹底懵了，心想我來攻打你，你說你不怕，不怕就不怕吧，把我老爸搬出來乾什麼。我老爸那是什麼人啊，霸主啊，我來攻打你不就是為了繼續他的霸業嘛。
雖然聽得一頭霧水，但對方既然提到自己的親爹了，那勢必不能隨意打斷他，於是齊孝公咽了口唾沫繼續聽下去，沒想到就是下面這三句話讓齊國的遠征成了齊魯邊境游。“及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用是不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”意思是，“等到您當上國君，諸侯們都盼望著說：‘他會繼承桓公的功業！’我們敝國因此不敢保城聚眾，人們會說：‘難道他繼承桓公之位才九年，就丟棄使命、放棄職責嗎？他怎么對先君交待呢？君王一定不會這樣做的。’人們憑藉這一點就不害怕。”這三句話太厲害了，展喜在前面做了那么多的鋪墊，好象把齊孝公逐漸引進平型關，然後突然一聲炮響，四面埋伏殺出！展喜精準的把握住了齊孝公渴望像他父親一樣成為春秋霸主的心態，從而絕妙的戲耍了這個虎父犬子。齊桓公稱霸，靠的是雄厚的軍事實力，更靠的是強大的道德攻勢。在管仲的輔佐下，齊桓公走的是“尊王攘夷”爭取民心的路線，率領的是魯、宋等八國軍隊，征討的是南方的蠻夷楚國。展喜把這些包袱抖出來的時候，估計齊孝公已經明白自己中計了：“把我父親誇得這么崇高偉大，是在暗示我這個當兒子的應該繼承父志，不能對周的諸侯國動武啊。”悔不該聽這個傢伙說這么多啊，真是好奇心害死貓啊。齊孝公已經深受打擊了，但展喜老師居然還把齊孝公大大的誇獎了一頓，言語間表示了魯國人民對他的充分的信任，百分百的相信他不會丟棄使命、忘記職責來攻打魯國。聽到這話齊孝公想想自己身後的十萬雄師，估計臉上已經一陣紅一陣白了，只能點頭稱是來敷衍了事。這時候假若展喜再滿臉疑惑的問一句：“那您帶這么多人是來乾什麼的啊？”估計齊孝公只能說：“恩，我看天氣不錯，帶他們出來走走，呵呵。”
左傳這就是《左傳》中行人辭令的委婉之美。這些政治家們似乎各個脾氣頂好，宅心仁厚，看似東拉西扯，忽然話鋒一轉，你已經被擊斃了。他們很少有正面的言辭交鋒或者激烈衝突，一切較量都在太極一般的推擋中進行，就好比《殽之戰》中戰敗又被釋放回國的秦將孟明，稽首曰：“若從君惠而免之（死），三年，將拜君賜！”表面上看起來是說，三年後我一定回來報答您，但卻聽得前來追趕他的陽處父心驚肉跳：這哪是道謝啊，這是在說要回來報仇雪恨哪！
委婉曲典，生氣勃勃。風平浪靜之下暗流洶湧，這就是《左傳》中柔美而鋒利的行人辭令！
