原文
【展喜犒師】
（僖公二十六年 《左傳》）
齊孝公伐我北鄙。公使展喜犒師，使受命於展禽。
齊侯未入竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。”齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公，股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟。曰：‘世世子孫，無相害也。’載在盟府，太師職之。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？’君必不然。恃此以不恐。”
齊侯乃還。
注釋:
①齊孝公：齊桓公的兒子。我：我國，魯國。鄙：邊遠地方。
②公：指魯僖公。展喜：魯大夫，展禽的弟弟。犒：慰勞。
③受命：指向展禽領受犒勞齊軍的辭令。展禽：食邑於柳下，謚曰惠。故後來又叫柳下惠。
④竟：同“境”。
⑤玉趾：腳的客氣說法。敝邑：指魯國，自謙之詞。
執事：手下辦事人員，實指齊孝公。古人為了尊敬對方，不直接指說，而說他左右的人。
⑥縣：同“懸”。罄：同“磬”。中間空虛的樂器。青草：指菜蔬。
大公：即呂望，姜姓，通稱姜太公，齊國的始祖。大，同“太”。
⑧股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分。股肱，意為得力的助手。這裡作動詞用，
⑨載：載言，指盟約。盟府：掌管檔案的官府。
舊職：從前的職守。即指齊始祖姜太公股肱周室的事業。率：遵循。
譯文
齊孝公進攻我國北部邊境（《左傳》是魯國史書，故稱魯為“我”），魯僖公派展喜去犒勞齊軍，而且讓他先到展禽那兒領悟指教。齊侯還沒有進入魯國國境，展喜就迎上了他們。他對齊孝公說：“我們的國君聽說您親自行動（玉趾：高貴的腳），即將屈尊駕臨我國，特意派我來犒勞您的左右（執事：辦事的人，指軍隊）。”齊孝公問：“魯國人害怕嗎？”展喜回答說：“小人們是害怕，而有識之士則不然。”齊孝公譏笑：“家中空空如也（縣：古通懸，懸罄是一種中空的樂器），田中赤地千里，能仗恃什麼而不害怕呢？”展喜娓娓道來：“依藉著先王的命令啊！從前我們兩國的始祖周公、姜子牙同為周王室的股肱重臣，一起輔佐周成王，成王獎賞他們並恩賜主持盟約，申明了兩家：‘世世代代子孫，都不能相互侵害。’盟書就存放在貴國的檔案館，由太史掌管著。齊桓公以此為據，聯合各諸侯國，商議解決他們之間的糾紛，彌合其分歧（闕：空間），從而於災難之中挽救了他們，就是發揚傳統，履行盟約所申明的職責啊。您即位以後，諸侯都抱有期望：‘他一定能承繼（率：遵循）桓公的事業！’因此我們不敢集結軍隊防衛，大家議論：‘難道他即位剛九年，就違背先王的遺命，不再履行自己的固有職責？那怎樣向先君交待？齊孝肯定不會這樣做。’根據這種推斷，我們並不害怕。”
於是，齊孝公撤兵回去了。
本文讀解：
犒師，真是絕頂的諷刺，對於來犯的敵軍，要由被侵主國派出官員去慰勞，其實是先禮而後兵，也就告訴他們：“我們已經做好了充分的準備，至於如何迎擊，你們儘管問他。”而題目的答案，展禽已經準備好了。
展喜辯詞的邏輯，先是承認齊孝公的估計：家徒四壁、田園荒蕪，這是魯國現階段不爭的事實。但是——這裡的潛台詞——國家不會沒有儲備，軍隊也不是沒有戰鬥力，我們並非只能束手被擒任人宰割，其實這才是有恃無恐所在。有恃無恐是現象，真正的依藉不言自明；而我要說的表面的、也是正大光明的依藉，也是請你齊孝公斟酌的，是我們兩國有盟約在！這個盟約非同小可，是周成王主持我們兩國的始祖周公、姜子牙所簽署的，條文的核心，是齊魯不能刀兵相向。盟約我們各有一份，你的太史保管在官衙。你的父親齊桓公是執行的典範，所以才成為諸侯霸主。諸侯們還指望你發揚光大呢！我們覺得你不至於背信棄義，所以有恃於此而能無恐。否則——仍然是潛台詞——一旦點燃了戰火，你將信譽盡失，我展喜是有備而來，國內在調兵遣將（或許、很可能已經是枕戈以待）可想而知，這結果還不知鹿死誰手，你那國內事情也不少，趁著還沒進入我國的國境，只當沒來，悄悄打道回府吧！這篇辯詞的基礎，是齊魯的歷史盟約，而成功的立足點，則是沒有說明、但在語氣中所隱含的自信：魯國的備戰和齊國須安定的內亂，罷兵休戰才雙贏。
展禽確實很高明，這建立在對形勢正確分析的基礎上。給齊孝公高帽戴，但是也沒有絲毫的軟弱，慷慨陳詞的底氣，源自已有的準備。絕非只是齊孝公的虛榮心。
本篇名句：
名句：室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？後來成語“有恃無恐”即出於此。
本篇背景讀解
本文記錄了魯國一次出色的外交活動。魯僖公——即《史記》所載的魯釐公二十六年，齊孝公攻打魯國。當時是齊強魯弱，而且魯國又剛剛發生了饑荒，實在是無力抵抗。魯釐公派使臣展喜前往，並特意讓展喜行前向他的哥哥展禽問計。展禽面授機宜，使展喜圓滿地完成了任務。文中出場的主要人物是展喜和齊孝公，魯釐公只是在最開始時露過面，應是次要人物。另一位是展禽，他雖未出場，但是文中的主要內容，均出自他的策劃，應該是主要人物。這裡對他們作一簡介。
齊孝公，繼位前是齊桓公所立的太子。他並非是桓公的夫人所生，齊桓公的三位夫人均無子，而幾名侍妾倒是有十餘個兒子。其中的五個人，各在朝中發展了一定勢力。孝公名昭，是鄭姬之子，但齊桓公和管仲對他都很中意，特地將他託付給宋襄公，同時立為太子。管仲死齊桓公正在病中，五公子都求立，根本不管桓公死活，就是在桓公死後，他們也竟不發喪，只顧率領朋黨混戰相攻。爭奪兩個多月後無詭勝出，他繼位後才將齊桓公的屍體入棺。齊桓公稱霸諸侯幾十年，卻沒想到自己死不瞑目。無詭繼位還沒來得及命名年號，宋襄公就在三個月後，率領幾路諸侯大軍伐齊，並送太子昭返回齊國。無詭被齊人所殺，但是諸侯聯軍撤走後，四公子的黨徒集結，群起而攻太子昭，昭只好又逃到宋國，宋襄公再次派兵打敗了四公子，齊孝公才坐穩了國君的位子。
魯釐公，其父就是《曹劌論戰》中的魯莊公。魯莊公有三個弟弟，叫慶父、叔牙、季友。魯莊公原納孟女，生子斑，後娶齊女哀姜姐妹，妹妹叔姜生子名開、申。魯莊公病中擬立公子斑繼位，但叔牙不願輔助，季友殺叔牙立斑。慶父和哀姜私通，在季友、斑侍喪期間，發動了政變殺公子斑立開，這就是魯湣公。季友於是逃到陳國。次年慶父又殺了魯湣公，想自立為國君。季友輔助湣公的弟弟申，自陳奔魯號召軍民逐慶父。慶父、哀姜逃走，公子申繼位為魯釐公。後來慶父被迫自殺，哀姜被齊桓公所殺。短短几年魯國動亂不止，直至慶父死後才安定下來。這即成語所說的“慶父不死，魯難未已”。
齊魯的這次對恃，並無直接的起因，也沒有重大的利益衝突，兩軍也未交戰。就是這次外交活動，在《史記》也不見記錄。掩卷細思，此次行動，不過是魯國災荒，齊孝公趁火打劫想顯示一下軍力而已。齊孝公的國內，也不是平安無事，那些公子哥們都在虎視眈眈。齊孝公權作練兵，也讓窺視君位的兄弟們見識見識：我可不是無詭。齊孝公的後院不穩定，這次行動也滅不了魯國，不過擺擺樣子壯壯軍威，他最不願見到的，是魯軍處於絕境的拚死抵抗。展禽正是對巨觀形勢的瞭若指掌，才能胸有成竹，請展喜只管給齊孝公戴高帽：“你繼承的是姜子牙的事業，你發揚的是齊桓公的傳統，魯國有災荒還要依藉您那！”罷兵休戰理所當然。
展喜的哥哥展禽，是文中沒有出面的關鍵人物，他在當時的魯國就赫赫有名，後來他的作為，在我國的民間，更是廣為傳誦的傳統道德的典範。
展禽，名獲字禽，據說他還又字“季”，號柳下惠，柳下是他的食邑，惠則是諡號。他做過魯國的大夫，因為對官場的不滿，隱遁成為了逸民。他受過多次打擊排擠，因為品行學問名揚天下，諸侯紛紛禮聘他做官，都被他謝絕了。《論語》對這一作為的評價頗高，它引用柳下惠自己的話：“我在魯國屢被黜免，就是因為堅持了做人的原則，如果一直堅持下去，到哪裡都是一樣的結果；如果放棄，在魯國也能得到高官厚祿。又何必離開故鄉呢？”柳下惠的“坐懷不亂”，見於《詩經》的旁證。故事說魯國一男子，在暴風雨夜有鄰家婦女叩門，因為她的房屋被摧毀，要求來避雨。男子不讓她進門，婦女責問：“柳下惠能用身體溫暖避寒的女子，你為什麼不能庇護我？”這是指展禽一次出門借宿，天氣嚴寒，又有一位女子投宿，她衣服單薄透濕，展禽怕她凍死，解衣將她抱在懷中溫暖，一直到天亮不越禮。後人的評論說：“柳下惠能坐懷不亂，魯男子自愧不如，不敢放女子進門。”
