新編柳下惠年譜
柳明瑞編撰
柳下惠（前720~前621），又稱柳下季（《國語•魯語上》、《呂氏春秋•季秋紀》），姬姓展氏，名獲，字禽，諡號惠，因食采於柳下，故稱柳下惠，為柳氏得姓始祖。
姬姓周朝（前1046~前256）建立後，武王分封開國元勛，其弟周公旦以公爵位封於魯國，都曲阜，但留朝執政，由長子禽父（字伯禽）代為就封，史稱魯公。其五代孫名“稱”，即第十二位魯君魯孝公（前？~前769），有季子字子展（或稱公子展、夷伯展）。子展之孫曰無駭。公元前715年，無駭卒。當時諸侯以字為謚，魯隱公便命其族以祖父字為展氏。此乃展氏得姓之始。展禽為無駭之子，這便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠為始祖的歷史淵源。
柳下惠是我國春秋時期（前722~前481）的一位著名歷史人物，比他稍晚的至聖孔子（前551~前479）和亞聖孟子（約前385~前304）皆對其推崇備至。孔子稱讚柳下惠“孝恭慈仁，允德圖義，約貨去怨，輕財不匱”（《孔子家語•賢君》），是“言中倫、行中慮”的高尚“逸民”。（《論語•微子》）孟子稱柳下惠是可為“百世之師”的“聖人”：“聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬，奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”（《孟子•盡心下》）孟子又將柳下惠與伯夷、伊尹、孔子並稱為四大聖人，而“柳下惠，聖之和者也。”（《孟子•萬章下》）此即“和聖”這一至上尊號之由來。
由於年代久遠，史料匱乏，今天為柳下惠編撰年譜已非易事。筆者依據《左傳》、《國語》、《論語》、《孟子》等古代典籍，結合蒐集到的《和聖年譜》（見泰山學者王價藩、王亨豫父子抄編《泰山叢書》第三十五冊第一卷），《聖祖年譜》（見山東平陰縣展家窪村展氏所藏《展氏族譜》），《展氏源流》、《展氏世紀》、《展氏世系》（見曲阜“衍聖公府”檔案0000705號卷宗）等方誌譜諜，併到相關各地實際考察，然後進行綜合研究，草擬成文。對引文中生僻晦澀字詞，略作注釋。為與以前諸譜相區別，特名之曰《新編柳下惠年譜》。
前720 周平王五十一年、魯隱公三年十一月十八日午時，火光入室，文鳥鼓舞，禽生於魯地。《聖祖年譜》、《展氏世紀》
禽本年一虛歲，以下均按虛歲計年齡。
其“魯地”具體地望，《展氏族譜•世系》謂：“生於故縣，長於堰頭”。
從“衍聖公府”所存清代滋陽①縣上報“和聖奉祀生”文獻判斷，故縣、堰頭當在今兗州境內。今兗州城西北二十餘里有村名故縣，故縣東北四里有村曰堰頭。在堰頭村東北二里有古桑丘（乘丘）遺址。據《展氏族譜》稱，展禽即生於斯，長於斯。至今民間還流傳著柳下惠、柳下跖的不少故事。
兗州最好最早的方誌是明于慎行②編撰的《兗州府志》，他以“郡人”③身份修家鄉志，自然對土著歷史名人格外關注。柳下惠經歷代宣揚，特別是孔孟二聖將其推至“和聖”④高位。若柳下惠為兗州人，于慎行必優先選入。然他卻隻字未提。直至清代，《滋陽縣誌》方出現柳下惠墓祠在高廟村記載。而到民國，《滋陽縣誌合編》在注中又否定了前者。
今山東平陰縣展家窪村（原屬肥城）亦號稱“和聖故里”。清[乾隆]《重修肥城縣誌》、清[嘉慶]《肥城縣新志》及清[光緒]《重修肥城縣誌》等，均載此村有“和聖祠”，有明天啟⑤年間肥城知縣王惟精書丹“和聖故里”碑。據展家窪展氏所藏《展氏族譜•家祠志》，從和聖五代孫展溱起，為避難去魯遷齊。至明洪武二十五年（1392），和聖第六十八代孫展友才方從青州益都回遷，到平肥交界處落住，因處柳灘河窪地，名村展家窪。這裡“為其（和聖）後無疑”，但非和聖出生之地也是顯而易見的。連清[光緒]《肥城縣鄉土志•耆老⑥錄•先賢名儒》亦云：“按泰安有柳里村，和聖墓在焉。泰安邑乘⑦列和聖於《人物誌》，則和聖為肥城人，為泰安人，究莫能定也。”
①滋陽 兗州地處嵫陽山之陽，金改原“瑕縣”為“嵫陽縣”。明成化年間復改“嵫”為“滋”。“滋陽”之稱延用至清。解放後，兗州城區以外的地區仍稱“滋陽縣”。
②于慎行 明山東東阿（今平陰西南）人，字可遠，更字無垢。隆慶二年進士。萬曆初歷修撰、日講官，以論張居正“奪情”，觸其怒。以疾歸。居正死後復起。累遷禮部尚書。習明典制，諸大禮多裁定。以請神宗早立太子，去官家居十餘年。萬曆三十五年，廷推閣臣，以太子少保兼東閣大學士，入參機務，以病不能任職。鏇卒，諡文定。學問貫穿百家，通曉掌故。與馮奇並為一時文學之冠。有《谷城山館詩文集》。
③郡人 郡，古代行政區劃名。郡人猶鄉人。
④和聖 《孟子•萬章下》：“柳下惠，聖之和者也。”
⑤天啟 明熹宗皇帝朱由校年號，從公元1621年~1626年。
⑥耆老 耆，老。耆老指年高而久負聲望的人。
⑦邑乘 邑，古代行政區劃名；乘，《正字通•丿部》：“晉史曰《乘》。毛氏曰：‘乘者，載也，取載事為名’。”《孟子•離婁下》：“晉之《乘》，楚之《杌》，魯之《春秋》，一也。”趙歧註：“此三大國史記之名異，乘者興于田賦乘馬之事，因以為名。”後因稱史書為“史乘”。邑乘則是記載地方之史書。
前715 魯隱公八年，禽六歲。《聖祖年譜》。《和聖年譜》作八歲，疑誤。其父魯大夫司
空①無駭卒。《聖祖年譜》、《和聖年譜》、《展氏世紀》
“無駭卒，羽父②((請③謚④與族⑤。公問族於眾仲⑥，眾仲對曰：‘天子建德⑦，因生以賜姓⑧，胙之土⑨而命之氏⑩。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功則有官族，邑亦如之。’公命以字為展氏。”《左傳•隱公八年》
此展氏受姓之始也。《展氏源流》
①司空 官名，主掌工程建設。
②羽父 即魯公子翬，翬一作“揮”。
③請 請求（賜予）。
④謚 唐張守節《史記正義》所附《諡法解》云：“謚者，行之跡；號者，行之表。”諡號是根據死者生前行跡所給予的相應稱號。一般由君王賜諡號。個別也有非官方做出的，稱私謚。柳下惠之“惠”即為夫人和弟子私謚。
⑤族 宗族、氏族名稱。
⑥眾仲 人名，魯公族。
⑦建德 晉杜預註：“立有德（之人）以為諸侯”。
⑧因生以賜姓 杜註：“因其所由生以賜姓”。宋鄭樵《通志•氏族略•氏族序》：“居於姚墟者賜以姚（指舜），居於嬴濱者賜以嬴（指少昊）。姬之得賜，居於姬水故也（指黃帝）；姜之得賜，居於姜水故也（指炎帝）。故曰因生以賜姓。”
⑨胙之土 胙，本為祭肉。古時祭禮完畢將祭肉頒賜於人，故引申為賞賜。胙之土即封賞給土地作食邑。
⑩命之氏 氏猶族，由姓別出。命之氏即賜予新氏族（宗族、家族）以名稱，如展氏。
字 指王父（祖父）名、字之字。古制，以王父字作為從姓族別出的氏族稱號，即姓氏之氏。如展氏，即以王父字“展”命名的。
官族 以官職作為新別出氏族之名，即以官名為氏，如呂相氏，“秦相呂不韋本陽翟賈人，子孫以貴氏焉。”（鄭樵《通志•氏族略•以官名為氏》）
關於禽名之來歷，《展氏世紀》有一段記述：
“聖母居邑，夜夢火光入懷，覺而有孕。卜之生男，明且貞①焉。（周）平王五十年，周室衰微，諸侯廢職，方物②不貢。（魯）隱公二年，魯亦弗③入。王命宰咺來讓④之曰：‘昔周公⑤負扆⑥成王⑦，德躋⑧天府，功蓋侯伯，賜禘於魯⑨，明尊親也。貢之不入，慢⑩王章也。慢王不職，違先不孝，罪莫大焉。’公懼，使無駭如周，匍匐王庭，自咎曰：‘嗣君未立，長君攝政，不愆不忘，率由舊章。國有常典，職司所事，貢之不入，罪在臣工，何君與焉？不敢累君以蔽王。’王勞之，曰：‘自罪以蓋君愆，有厚於魯，後其昌乎！’王賜弓矢而還。未出郊，遇文鳥翱翔車前，隨行十餘里。投車而下，載獻於君。君謂無駭曰：‘子其必有大慶乎？’至家生子，因名獲，而字以禽”。
①貞 通“真”。
②方物 本地產物。
③弗 不。
④讓 責備。
⑤周公 即周公旦，姓姬，名旦，周文王四子，周武王之弟，采邑周（今陝西岐山北），稱為周公。周初著名政治家。
⑥負扆 《說文解字•戶部》：“戶牖之間謂之扆。”戶為門，牖為窗。一般前門後窗。門窗之間常橫置屏風，故《王力古漢語詞典》釋扆為屏風。負，通伏。負扆，即隔著屏風，伏地朝君，意為謙恭畢至。
⑦成王 周成王，姬姓，名誦，或作庸。周武王之子。繼位時年幼，由其叔周公旦攝政。七年後，周公還政。
⑧躋 登，上升。
⑨賜禘於魯 禘，祭名。朱熹《四書章句集解》引趙伯循曰：“禘，王者之大祭也。王者既立始祖之廟，又推始祖所自出之帝，祀之於始祖之廟，而以始祖配之也。成王以周公有大功勞，賜魯重祭，故得禘於周公之廟。”
⑩慢 怠慢，傲慢。
如 往。
嗣君 嗣，繼承。嗣君，擬繼承君位之儲君。
愆 喪失。
蔽 蒙蔽。
愆 罪過，過失。
禽 即“擒”也。擒與獲同義。今擒與獲除單用外，還組成一複合詞“擒獲”。柳下惠，名獲、字禽（擒），正可互補。
前701 魯桓公十一年，禽二十歲。娶妻姜氏。《聖祖年譜》、《和聖年譜》
前695 魯桓公十七年，禽二十六歲。遠行歸，夜宿郭外。《和聖年譜》。清[乾隆]《曲阜縣誌》“列傳”《展氏》作“夜宿郭門外”。《聖祖年譜》作“夜宿於郊”。時天大寒，有一女子趨託，恐其凍死，乃令坐於懷中，以衣覆之，至曉不亂。《聖祖年譜》、《和聖年譜》
此即被後世傳為美談的“柳下惠坐懷不亂”的故事。
《展氏世紀》則從側面記述柳下惠高潔情操：
“魯男子狷介之士也，嘗從柳下而受學焉。鄰有婦①，夜雨甚，屋壞，欲就男子之室而託處。男子拒之。鄰婦曰：‘胡②為拒我？’對曰：‘吾聞之，男女不六十不同居③，今子幼，吾亦幼，是以不敢內④爾也。’鄰婦曰：‘子何不學柳下惠乎？’曰：‘在柳下惠則可，在吾則不可，吾故以吾之不可，學柳下惠之可。’仲尼聞之，曰：‘君子哉！若人可謂善學柳下者矣。’”
這段記述顯然源自《孔子家語•好生》：
“魯人有獨處室者，鄰人釐婦⑤亦獨處一室。夜，暴風雨至，釐婦之室壞，趨而託焉。魯人閉門而不納。釐婦自牖⑥與之言：‘子何不仁而不納我乎？’魯人曰：‘吾聞男女不六十不同居。今子幼，吾亦幼，是以不納爾也。’婦人曰：‘子何不如柳下惠然，嫗⑦不逮⑧門之女。’魯人曰：‘柳下惠則可，吾固不可。吾將以吾之不可，學柳下惠之可。’孔子聞之曰：‘欲學柳下惠者，未有似於此者。期於至善，而不襲⑨其為，可謂智乎！’”
《孔子集語•顏叔子》引秦《呂氏春秋》一則似此而略詳之軼聞云：
“昔者顏叔子獨處於室，鄰之婦又獨處於室。夜，暴風雨至而屋壞，婦人趨而至。顏叔子納之，而使執燭，放乎旦而蒸⑩盡，縮屋而繼之。自以為辟（避）嫌之不審矣，若其審者，宜若魯人然。魯人有男子獨處於室，鄰之婦又獨處於室。夜，暴風雨至而屋壞，婦人趨而就之。男子閉門而不納。婦人自牖與之言：‘子何不納我乎？’男子曰：‘吾聞之也，男女不六十不同居。吾子幼，吾亦幼，不可以納子。’婦人曰：‘子何不若柳下惠，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。’男子曰：‘柳下惠固可，吾固不可。吾將以吾不可，學柳下惠之可。’孔子曰：‘欲學柳下惠者，未有似於是也。’”
①婦 原文如此。《中華字海》“同傲，字見《直音篇》。”此處為嫠之訛。
嫠婦即寡婦。
②胡 疑問代詞，相當於“何”。
③男女不六十不同居 儒家所主張的家庭生活禮俗。孔穎達疏《毛詩•小雅•巷伯》云：“男女不六十不同居者謂禮。男女不滿六十，則男子在堂，女子在房，不得間雜在一處而居。若六十則間居也。此六十，據婦人言耳，男子則七十內。則唯及七十，同藏無間是也。必男子七十，女六十同居者，以陰陽道衰，故無嫌也。”
④內 原文如此，當讀為“納”。
⑤釐婦 釐通“嫠”，釐婦即寡婦。
⑥牖 窗。
⑦嫗 以體使溫暖。或言，嫗通燠。《谷粱傳•桓公十四年》：“無冰，時燠也。”燠，溫，熱。
⑧逮 及，達到，到達。
⑨襲 承襲，因襲，重複。
⑩蒸 細小的柴火。
縮屋 據阮元《毛詩註疏校勘》，有版本“縮”作“摍”。孔穎達疏《毛詩•小雅•巷伯》，摍謂抽也。縮屋即抽取屋草。
審 審慎，慎重。
吾 原文如此，當作“今”。
漢毛亨傳《詩經•小雅•巷伯》，幾乎照錄上文，作為“避嫌之不審也”的典型事例。柳下惠之所以“嫗不逮門之女”，即用自己的體溫暖和來不及入門避寒的女子，而“國人不稱其亂”，是因為其“貞絜①之名素已彰者”。孔穎達疏《毛詩•小雅•巷伯》
《呂氏春秋》、《孔子家語》、《孔子集語》以及毛傳孔疏，已涉及到柳下惠關愛陌生女人而不引起爭議的內容，實際已觸及到了“坐懷不亂”的邊緣。在此之前，人們讚揚他的操守已與“坐懷不亂”一脈相通。荀況（前313？~前238）《荀子•大略篇》：
“古之賢人賤為布衣，貧為匹夫，食則饘②粥不足，衣則豎褐③不完④。然而非亂不進，非義不受，安取此？子夏貧，衣若縣鶉⑤，人曰：‘子何不仕？’曰：‘諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫驕我者，吾不復見。’柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”
楊倞注云：“守後門至賤者”。柳下惠與至賤者穿同樣敝惡之衣，而無人懷疑他的賢德，是一貫的行為使然。
其實，在荀子之前，孟子已在《公孫丑上》和《萬章下》中兩次引用柳下惠名言：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎⑥於我側，爾焉能浼⑦我哉？”讚頌了柳下惠清者自清，濁者自濁，出於污泥而不染的純正品格。
①絜 後作“潔”，今簡化為“潔”。
②饘 稠粥。
③豎褐 豎又作“豎”，今簡化為“豎”。褐，粗麻編織的襪子。豎褐為粗布筒襪。
④完 完整，完全，完好。
⑤縣鶉 縣通“懸”。鶉，俗稱鵪鶉，其鳥毛斑禿尾，似披敝衣，因以比喻衣服破爛不堪。縣鶉即身著破衣狀。
⑥袒裼裸裎 袒，脫衣露出上身；裼，袒開，脫去上衣露出內衣或身體；裸，赤身；裎，裸體。袒裼裸裎即赤身露體。
⑦浼 沾污；玷污。
前694 魯桓公十八年，禽二十七歲。仕①魯參末議②。《和聖年譜》
前693 魯莊公元年，禽二十八歲。仕魯上大夫士師③。一仕。《聖祖年譜》、《和聖年譜》
前692 魯莊公二年，禽二十九歲。黜④士師職。一黜。《聖祖年譜》、《和聖年譜》同。生長子喜。《聖祖年譜》。《左傳•僖公二十六年》有展喜，受命向展禽討教退敵之策。《展氏世系》作展熹。喜、熹通。《國語•魯語上》作乙喜。喜為名，乙為字，連稱為乙喜。《和聖年譜》記禽四十七歲時生獨子椿，疑誤。古籍注家注喜為禽弟或從弟。”衍聖公府”檔案《展氏世紀•辨誤》則指為妄論：聖祖“名曰展獲，字季、禽，生子展熹、展暉，嗣後展氏衍有數人，惡得以喜為從弟？世之妄為稱述者，展氏之罪人也。”
前691 魯莊公三年，禽三十歲。其母卒。《聖祖年譜》、《和聖年譜》
前687 魯莊公七年，禽三十四歲。春三月，復用為士師。二仕。《和聖年譜》
前685 魯莊公九年，禽三十六歲。黜士師職。二黜。《和聖年譜》
前684 魯莊公十年，禽三十七歲。生次子暉。《聖祖年譜》。《展氏世系•辨誤》亦謂次子曰暉。《和聖年譜》無次子，疑誤。
①仕 做官。
②參末議 一種低級官吏。
③士師 官名，主管刑罰。
④黜 罷官。
前681 魯莊公十三年，禽四十歲。復為士師。三仕。《聖祖年譜》、《和聖年譜》
1984年在湖北荊州出土的漢代竹簡《奏讞書》①中，記載了柳下惠嚴格執法，
為魯君正確斷獄的一個案例。因原書未標明此事發生的具體年月，故暫附
於本年度之下。《奏讞書》曰：
異時魯法：盜一錢到廿，罰金一兩；過廿到百，罰金二百；過百到二百，為白徒②；過二百到千，完③為倡④。有（又）曰諸以縣官事訑⑤其上者，以白徒罪論之。有白徒罪二者，駕（加）其罪一等。白徒者，當⑥今隸臣妾；倡，當城旦⑦。今佐丁盜粟一斗，直（值）三錢，柳下季為魯君治之，論完丁為倡，奏魯君。君曰：“盜以（一）錢到廿錢，罰金一兩，今佐丁盜一斗粟，直（值）三錢，完為倡，不已重虖（乎）？”柳下季曰：“吏初捕丁來，冠鉥冠⑧，臣案其上功牒⑨，署能治禮， （儒）服。夫 （儒）者君子之節也，禮者君子學也，盜者小人之心也。今丁有宵（小）人之心，盜君子節，有（又）盜君子學，以上功，再訑其上，有白徒罪二，此以完為倡。”君曰：“當（哉）！”（江陵張家山漢簡整理小組：《江陵張家山漢簡<奏讞書>釋文（二）》“二○”，《文物》1995年第3期）
①《奏讞書》 讞即“讞”的簡化字。《廣韻•獼韻》：“讞，議獄。”又同書《薛韻》：“讞，正獄。”《類篇•言部》：“讞，評獄也。”《漢書•景帝紀》：“諸獄疑，若雖文致於法而於人心不厭（厭，“滿”意——柳注）者，輒讞之。”《新唐書•韋思謙傳附弘景》：“吏部員外郎楊虞卿以累下吏，詔弘景與御史詳讞。”清方苞《獄中雜記》：“復請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。”可知，讞即評議定罪。《奏讞書》是漢代一本關於議罪案例的彙編文集，下級編好後上報上司，作斷案參考。或言，此書供官吏工作參考，或供學吏者閱讀套用。
②白徒 春秋魯國一種刑罰名。
③完 古代一種輕刑。《漢書•惠帝紀》：“皆完之。”顏師古註：“完，不加肉刑，髡也。”髡，剃去頭髮。通，即今之剃頭之“剃”。《漢書•刑法志》：“完者使守積。”顏師古註：“完，謂不虧其體，但居作也。”意思是以剃光頭髮作為處罰，可以在家勞作。古人蓄髮愛發。剃髮便是種輕刑。
④倡 春秋魯國一種比白徒為重的刑罰名。
⑤訑 欺詐。
⑥當 判罪。
⑦城旦 春秋魯國一種與倡相等的刑罰名。
⑧鉥冠 李學勤《<奏讞書>解說》（《文物》1995年第3期）引《說苑》等考定，“鉥冠”即“鷸冠”，一種用翠鳥羽毛裝飾的冠。
⑨牒 冊簿，文書。
前680 魯莊公十四年，禽四十一歲。復黜士師職。三黜。《聖祖年譜》、《和聖年譜》
前672 魯莊公二十二年，禽四十九歲。春，復為士師。四仕。至五月，復黜士師職。四黜。《聖祖年譜》、《和聖年譜》同。《展氏世紀》作魯僖公十年（前650）即禽七十歲時“三黜”，“退老柳下”，與兩譜不同，記此存異。聖夫人謂之曰：“子毋乃瀆乎？吾聞之，君子有二恥：國有道而賤恥也，國無道而貴恥也。今當亂世，三黜①不去②，亦近恥也。”《聖祖年譜》、《和聖年譜》、《展氏世紀》同。又見《列女傳•賢明傳•柳下惠妻》。和聖曰：“直道③而事人，焉④往而不黜？枉道⑤而事人，何必去父母之邦？”《聖祖年譜》、《和聖年譜》《展氏世紀》《列女傳》作：“柳下惠曰：‘油油⑥之民，將陷於害，吾能已乎？且彼為彼我為我，彼雖裸裎，安能污我？’油油然⑦與之處，仕於下位。”
對此事，《論語•微子》亦有記述，不過文字稍異：“柳下惠為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”這種不加評論的客觀引述，表明孔子讚許柳下惠為人及其觀點。
《戰國策•燕三》記述略有不同：“昔者，柳下惠吏⑧於魯，三黜而不去。或謂之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟與人之異，惡⑨往而不黜乎？猶且黜乎，寧於故國爾！’柳下惠不以三黜自累，故前業不忘；不以去為心，故遠近無議。”
漢劉向《新序•雜事三》略同於《戰國策》："柳下季為理⑩於魯,三絀而不去。或曰：‘可以去矣！’柳下季曰：‘苟與人異，惡往而不絀乎？猶且絀也，寧故國耳。’柳下季不以絀自累，故自前業不忘；不以去為心，故遠近無議。”
此外，《荀子•成相篇》、《列女傳•賢明傳》、《風俗通義•十反》等，皆有柳下惠三黜而不去的記載。
對柳下惠這種處世哲學，孟子亦表讚賞“柳下惠不羞污君，不卑小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫……故由由然而與之偕，而不自失焉。援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”《孟子•公孫丑上》
前671 魯莊公二十三年，禽五十歲。鄰人見魯既不用，又不果行，乃謂之曰：“魯聘夫子三黜，無憂色，何也？”因起而歌曰：“春風鼓，百草敷蔚，吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯。枯茂非四時之悲欣，榮辱豈吾心之憂喜？”《和聖年譜》
①三黜 三為多義，三黜即多次被黜職。
②去 離開。
③直道 正道之道。
④焉 疑問代詞，同“何”。
⑤枉道 彎曲之道，歪門邪道。
⑥油油 油滑。
⑦油油然 洋洋自得貌。
⑧吏 做官。
⑨惡 疑問代詞，同“何”。
⑩理 獄官。漢司馬遷《報任安書》：“明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。”
絀 通黜。
羞 羞辱，恥笑。
污君 污，污穢，污濁。污君猶昏君。
卑 輕視；鄙薄。
賢 此指才能。
遺佚 遺，遺棄，拋棄；佚，遺失。遺佚，不被任用。
阨窮 阨，困厄；阨窮，窮困。
憫 哀憐；憤懣。
由由然 同油油然，洋洋自得貌。
偕 動詞。在一起。
援 攀援，引申為執持，挽留。
敷蔚 敷，布，遍，鋪陳；蔚，草本茂盛。敷蔚，普遍茂盛。
前667 魯莊公二十七年，禽五十四歲。在魯教育門人。《和聖年譜》
前665 魯莊公二十九年，禽五十六歲。常與鄉人油油然聚首言歡，不墮①厥節，時雖欲去，止之復留。《和聖年譜》
前662 魯莊公三十二年，禽五十九歲。魯用委吏②，就之不辭。《和聖年譜》
前657 魯僖公三年，禽六十四歲。教育門人日眾。《和聖年譜》
前650 魯僖公十年，禽七十一歲。孫生。《聖祖年譜》、《和聖年譜》均記七十一歲生孫，但名字不一。《聖祖年譜》與《展氏世系》作莊叔，且云：“莊叔，字子恪，魯公族，上大夫，與季文子同朝，季氏專政，不能有為。”而《和聖年譜》作峰，疑誤。
①墮 落；毀。
②委吏 負責倉庫保管的小官。
前648 魯僖公十二年，禽七十三歲。僖公欲大用之，臧文仲阻止，終止。《和聖年譜》
《論語•衛靈公》：“子曰：‘臧文仲其竅位者與？知柳下惠之賢，而不與立①也。’”《左傳•文公二年》：“仲尼曰：‘臧文仲，其不仁者三，不知②者三：下③展禽、廢六關④、妾織蒲⑤，三不仁也: 作虛器⑥、縱逆祀⑦、祀爰居⑧，三不知也(。’”這些記述可與《和聖年譜》相印證。
①與立 與，給予；立，同“位”。與立，授予權位。或言，與立，相與並立。
②知 即“智”。
③下 使在下位；撤職。
④六關 關，關塞；六關，杜預註：“闊陽關之屬。”
⑤妾織蒲 蒲，蒲蓆；妾織蒲謂小妻編蒲蓆與民爭利。
⑥作虛器 有其器而無其位，謂之虛器。《論語•公冶長》：“子曰：‘臧文仲居蔡，山節藻梲。”居，猶藏也；蔡，大龜也；節，柱頭斗拱也；藻，水草名；梲，樑上短柱也。意思是說，臧文仲建藏龜之室，而刻山於節，畫藻於梲。這都是君王所用的裝飾圖紋。
⑦縱逆祀 縱容不按正常昭穆禮制舉行的祭祀活動。詳下“前623”文字。
⑧祀爰居 祭祀一種名叫“爰居”的海鳥。詳下“前643”文字。
前646 魯僖公十四年，禽七十五歲。齊師攻魯，求魯岑鼎。魯予贗①鼎，齊人知其誑也，曰：“以展禽之言乃信。”乃以真鼎往。《和聖年譜》《展氏世紀》記載大同小異，補入了柳下季說服國君之語：“君之欲以為岑鼎以免國也，棄臣之信以免君之國，亦臣之所難也。”
此事最早見於《呂氏春秋•季秋紀》，然文字略異：“齊攻魯，求岑鼎。魯君載他鼎以往。齊侯弗信，而反之為非，使人告魯侯曰；‘柳下季以為是，請因受之。’魯君請於柳下季。柳下季答曰：‘君之賂②以欲岑鼎也，以免國也；臣亦有國③於此。破臣之國，以免君之國，此臣之所難也。’於是魯君乃以真岑鼎往也。”對此，《呂氏春秋》作者評論道：“柳下季可為此能說矣！非獨存己之國也，又能存魯君之國。”
繼《呂氏春秋》之後，漢《新序•節士》亦載此事，文字又有差異：“齊攻魯，求岑鼎，魯君載岑鼎往。齊侯不信而反④之，以為非也。使人告魯君：‘柳下惠以為是，因請受之。’請魯君請於柳下惠。柳下惠對曰‘君之欲以為岑鼎也，以免國也；臣亦有國於此。破臣之國，以免君之國，此臣所難也。’魯君乃以真岑鼎往。”作者劉向評論道：“柳下惠可謂守信矣！非獨存己之國也，又存魯君之國，信之於人重矣！猶輿⑤之輗軏⑥也。孔子曰：‘大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？’此之謂也。”
前645 魯僖公十五年，禽七十六歲。子椿卒。《和聖年譜》。《聖祖年譜》與《展氏世系》子名不同，曰喜（熹），也未載其卒年。記此存異。
①贗 偽，假。
②賂 贈送的財物。
③國 此指誠信。
④反 送還。
⑤ 輿 車箱，泛指車。
⑥軏輗 先秦大車車轅與駕轅的衡木相銜接的活銷。在大車（牛車）上的叫輗，在小車上的叫軏。
前643 魯僖公十七年，禽七十八歲。臧文仲使國人祭海鳥爰居，禽力辨其非。《和聖年譜》
展禽曰：“越①哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也；而節，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也。夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀也，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能扞②大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏③之有天下也，其子曰柱④，能殖百穀百蔬；夏之興⑤也，周棄繼之，故祀以為稷⑥。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財，顓頊能修之。帝嚳能序三辰⑦以固民，堯能單均⑧刑法以儀民⑨，舜勤民事而野死， 鮌鄣⑩洪水而殛死，禹能以德修鮌之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏後氏禘黃帝而祖顓頊，郊鮌而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏後氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；商圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。非是不在祀典。今海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且智矣。夫仁者講功，而智者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不能問，非智也。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恆知避其災也。”是歲也，海多大風，冬暖。文仲聞柳下季之言，曰：“信吾過也，季子之言不可不法也。”使書以為三策。《國語•魯語上》
①越 孔安國傳《尚書•太甲》：“越，墜失也。”意同墮落。
②扞 同“捍”。抵禦。
③烈山氏 《禮記•祭法》作“厲山氏”。烈山氏、厲山氏、連山氏，均指神農氏。
④柱 《禮記•祭法》作“農”。
⑤興 《禮記•祭法》作“衰”。當以“衰”為是。
⑥稷 社稷之稷。
⑦三辰 《禮記•祭法》作“星辰”。三辰，指日、月、星。
⑧單均 單，同“亶”，誠實，厚道。均，平也，平均，均勻。單均指公允。
⑨儀民 儀，取法；儀民，約束民眾。
⑩鄣 通“障”，阻礙，阻擋。
殛 誅殺。
司徒 古官名。掌管民戶、土地、徒役的輔政大臣。
民輯 輯，聚集；民輯，民眾團結在一起。
穢 缺點，錯誤。
禘 祭名。
祖 祭名。
郊 祭名。
宗 祭名。
帥 同“率”。帶領。
報 祭名。
烈 顯赫。
哲 明智。
令 美，好。
明質 明，心地光明；質，韋昭注《國語•魯語上》：“信也。”明質即明信，誠信。
策 古代編成的竹簡，今作“冊”。
前636 魯僖公二十四年，禽八十五歲。食邑柳下，廣種柳樹。《和聖年譜》
漢高誘《淮南子注•說林訓》：“展禽家有大柳，樹惠德，因號柳下惠。”錄此可備一說。
宋羅謐《路史•國名紀•周氏》：“柳，展禽邑。《地理風俗記》：‘高城縣東北五十里有柳亭。故縣世謂辟亭。’”查《中國古今地名大詞典》，高城縣“故城在今直隸鹽山縣東南，隋改名鹽山。”地在今河北滄州市東南。春秋時屬北燕，不當為展禽食邑。柳亭、辟亭今址不詳。
柳下地望，傳說有三：
（一）今河南濮陽縣柳屯村
濮陽縣東四十里為柳屯鎮駐地柳屯村，古稱柳下，三國曹魏時為屯兵大點，始稱柳下屯。1958年始刪“下”字，建柳屯人民公社。柳屯之稱由此開始。清[光緒]《開州志•古蹟》註：“和聖：春秋時魯人柳下惠，居柳下，諡號惠。” 在村西北角老城牆遺址內，有一低洼處，有楊自滅復生，百姓傳為“柳下惠拴馬處”。
今柳屯村內、鎮內，無柳下惠墓祠等記載和遺址發現。
明清《開州志》所稱之柳下惠墓即“柳下堆”，在該村西南方向今八公橋鎮劉堌堆村，相距約八十里。舊時墓地選在食邑內。柳下惠最大官職為士師，不當有偌大之食邑。
“或說柳下跖領導的奴隸起義軍曾屯駐於此，故稱‘柳下屯’。建國後簡稱‘柳屯’。”（河南省濮陽縣地名辦公室1987年9月編印《濮陽地名傳說》）柳屯亦無柳下跖即展雄墓。據明清《開州志》，“展雄墓在州南展丘里，距城六十里。所謂盜跖也，柳下惠之弟，嘗縱橫宋衛間。事見《莊子》。後死葬於此。”後於墓旁建村，故名。墓為土丘，高大如山，“文革”前被夷為平地。在遺址，農民曾發現過大方灰磚。是否為春秋古墓，亦未曾經考古專家考證。
（二）今山東曲阜吳村鎮柳莊村
《展氏族譜•柳下志》云：“曲阜，古魯侯地也。迤北二十餘里有地名柳莊者，即柳下也。和聖仕魯食采於茲，致仕①(之後遂居於此。歿年雖葬故趙村，其一時之建置，悉在是焉……惟甘泉之井，二千餘年矣，猶完固如初……邑之士庶從而過者，莫不指為柳下惠井。”“衍聖公府”檔案存《柳下志》同。[民國]《續修曲阜縣誌•古蹟》：“城北二十里柳莊，相傳為和聖故里。村中多植柳，居民亦和藹可親。莊東展氏橋有康熙年間《重修碑記》。孔氏園中又有柳下惠故井，口徑八九尺，筒深丈余，惟水深不可測量，亦未有聞涸時雲。” 今井尚在，仍續利用。
歷代曲阜方誌證實，柳下惠墓從未從“故趙村”遷至柳莊，自然柳莊也就未有任何遺址存留。
①致仕 致，歸還、交還；致仕，即辭職或離職。
（三）今山東新泰市宮裡鎮西柳村
明宋燾《泰山紀事•人物誌略》云：“今（泰安）州城南六十里柳里村，乃其（指柳下惠）故處也……至今柳里村有柳下墓。”清《泰安縣誌》：“柳里，東南一百里，相傳柳下惠故居，有墓存焉。”經清嘉慶署按察使孫星衍和清末泰安知縣毛蜀雲勘察確認，此墓乃展氏祖塋，而非柳下惠墓。柳下惠墓在柳里之北、柴汶之陽，即今新泰市天寶鎮郭家村。知今宮裡鎮東柳、西柳即古之柳下，明清稱柳里，乃柳下惠故居之所在。
從地理方位上看，郭家莊與東柳、西柳只一河之隔，相距不過三里，當同在當年柳下惠食邑範圍內，符合古時死葬食邑之制。就食邑與墳墓的關係而言，其他地方，如河南濮陽柳屯、山東兗州高廟、山東曲阜柳莊，都遠不如柳里與郭家莊密不可分。那些地方，或邑墓分離，或有邑無墓，或有墓無邑，還有更甚者，如山東平陰展家窪，只有祠，既無邑，亦無墓。所以綜合各種情況判斷，柳下惠之食邑“柳下”在今以西柳為中心的這塊地方，當是最少疑議的。
前634 魯僖公二十六年，禽八十七歲。夏，齊孝公伐魯北鄙①。臧文仲欲以辭告病焉，問於展禽。對曰：“獲聞之，處大教小，處小事大，所以御亂也，不聞以辭。若為小而崇②以怒大國，使加己亂，亂在前矣，辭其何益？” 文仲曰：“國急矣！百物唯其可者，將無不趨也。願以子之辭行賂焉，其可賂乎？”展禽使乙喜以膏沐③犒師，曰：“寡君不佞④，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師。”齊侯見使者曰：“魯國恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否。”公曰：“室如懸磬⑤，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃二先君之所職業。昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：‘女⑥股肱⑦周室，以夾輔⑧先王。賜女土地，質⑨之以犧牲，世世子孫無相害也。’君今來討弊邑之罪，其亦使聽從而釋⑩之，必不泯其社稷；豈其貪壤地而棄先王之命？其何以鎮撫諸侯？恃此以不恐。”齊侯乃許為平而還。《展氏世紀》
對這一歷史事件，《左傳•僖公二十六年》、《國語•魯語上》均有詳細記載，文字略同，茲不贅引。
《和聖年譜》記為禽當年七十二歲，距歿尚有近三十載，身體尚好，欲智退齊師，他可直接上陣，無需通過展喜去轉達己意。《聖祖年譜》記為八十九歲。據生卒紀年推算，當為八十七歲，疑為在轉抄過程中，誤將八十七歲訛為八十九歲。訂正為八十七歲後，則前後無任何不銜接處。
①鄙 邊邑，邊陲。
②崇 高，高傲。
③膏沐 膏，用脂潤發；沐，洗頭去垢。膏沐，洗浴乾淨，以示敬意。
④佞 有口才，能說會道。
⑤室如懸磬 懸，掛；磬，古代石制樂器，懸掛在架上敲擊。室如懸磬指屋內像懸掛的石磬，下面空洞無物。比喻家裡窮得一貧如洗。
⑥女 即“汝”，你們。
⑦股肱 股，大腿；肱，胳膊。股肱比喻左右輔佐之臣。
⑧夾輔 左右輔佐。
⑨質 盟信，盟誓。《左傳•哀公二十年》：“黃池之役，先主與吳王有質。”杜預註：“質，盟信也。”
⑩釋 放下，放開。
泯 滅。
前632 魯僖公二十八年，禽八十九歲。從游者①逾眾，擔簦負笈②而來者不下百餘人。《和聖年譜》
①從游者 跟隨學習的人。
②擔簦負笈 簦，古代有柄的笠，類似後代的傘；笈，書箱，可背負。擔簦負笈，挑著斗笠，背著書箱。
前625 魯文公二年，禽九十六歲。八月丁卯，祭太廟，夏父弗忌①為宗伯②，將躋③僖公於閔（湣）公之上，宗有司④諫之，臧文仲不加制止。展禽斥之。《和聖年譜》、《展氏世紀》記此事發生在禽八十一歲時,即魯僖公二十年。此後，魯僖公又活十三年。活人怎能入太廟被祭祀？故明顯有誤。《春秋》及其三傳，皆記在魯文公二年八月丁卯，是對的。
《國語•魯語上》詳記其事曰：
夏父弗忌為宗⑤，蒸⑥將躋僖公。宗有司曰：“非昭穆⑦也。”曰：“我為宗伯，明者⑧為昭，其次為穆，何常之有！”有司曰：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。夫祀，昭孝也。各致齊敬於其皇祖，昭孝之至也。故工史書世，宗祝⑨書昭穆，猶恐其逾⑩也。今將先明而後祖，自玄王以及主癸莫若湯，自稷以及王季莫若文、武，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，為不逾也。魯未若商、周而改其常，無乃不可乎？”弗聽，遂躋之。展禽曰：“夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言順矣，僖又未有明焉。犯順不祥，以逆訓民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而躋之亦不祥。犯鬼道二，犯人道二，能無殃乎？”侍者曰：“若有殃焉在？抑刑戮也,其夭札也？”曰：“未可知也。若血氣強固，將壽寵得沒，雖壽而沒，不為無殃。”既其葬也，焚，煙徹於上。
①夏父弗忌 複姓夏父，名弗忌，魯大夫。
②宗伯 魯國享用周王朝祭祀周公禮儀的最高主祭官。
③躋 登，提升。
④宗有司 負責祭祀的官員。
⑤宗 “宗伯”之省。
⑥蒸 祭祀名。《爾雅•釋天》：“冬祭曰蒸。”
⑦昭穆 古時宗廟制度，始祖居中，以下依輩分左右相次，居左者為昭，居古者為穆。“穀梁傳•文公二年”：“無昭穆則是無祖也。”《左傳•文公二年》杜預註：“僖公，閔公庶兄，繼閔而立，廟坐宜次閔下，今升在上，故書而譏之。”
⑧明者 明，聖明、明智、明察、明昭；明者猶明主、明君。
⑨宗祝 宗伯和太祝，主祭禮之官。
⑩逾 逾越，越過。
夭札 夭折。
徹 通，透。
前621 周襄王三十一年、魯文公六年，冬十二月三日，禽卒於魯地故趙村，享年百歲。《聖祖年譜》、《和聖年譜》均作九十三歲，誤。惟《展氏世紀》作“聖祖百歲”，方與其所歷之事相符。
關於墓址，傳說也有數處，主要有：
（一）今河南濮陽縣八公橋鎮劉堌堆村
河南濮陽縣明清時稱開州。明[嘉靖]《開州志•陵墓》：“展禽墓在州東南柳村里之曹家莊午星鎮。”柳村里、曹家莊、午星鎮，今名不詳。清[光緒]《開州志•陵墓》：“柳下惠墓 《一統志》：‘在州東南大寨村。’舊志：‘明萬曆中知州沈堯中特表其處，建碑增祀。’”碑題：“和聖柳下惠之墓”。（河南省濮陽縣地名辦公室1985年8月編印《濮陽古今談》）今濮陽縣無“大寨”村名。可能即下文所言“劉家大寨”。《開州志•古蹟》則具體指為“柳下堆：在州南八公橋四里許，相傳為和聖墓。明勢家劉松潭以春秋供祀繁殷，移堆前石記於劉家大寨古堆前。後碑露，因以彼處為和聖墓，而柳下堆之祀遂廢。”“柳下堆”今名“劉堌堆”村，屬八公橋鎮，距濮陽老城約五十里。原“柳下堆”今仍在，只是較舊時矮小了一些。
關於“柳下堆”，還有一說：“據傳，春秋時期，魯國大夫柳下惠曾病此地一個堆旁，故名柳下堆。後成村，因劉姓人口增多，改稱今名（劉堌堆）。”（河南濮陽縣地名辦公室1991年6月編印《濮陽縣地名資料圖冊》）今村中有柳氏後人八十餘口。
（二）今山東兗州市泗莊鄉高廟村
《展氏族譜•世系》：和聖“葬於故趙村”。《展氏族譜•墓誌》：“瑕邱之東北有里名故趙者，其地泉甘土肥，民淳俗美。和聖與門人嘗游於此，語門人曰：‘吾沒①當卜葬於斯。’及卒，因請於文公而卜葬焉。門人施仲良等築其墓，封高丈余，袤②九十尺，其制三階[詳見（兗州）府縣誌—原注]。”
曲阜“衍聖公府”存展氏《墓誌》同。春秋時魯國有瑕丘邑，秦置為縣，治今山東兗州市東北。西漢元封三年為瑕丘國，後改為縣。西晉廢，隋復置，移治今兗州城區。其境內之“故趙莊”，今名不詳。據《展氏族譜》所載故趙村方位分析，似為今兗州市西北之高廟村。據清[康熙]《滋陽縣誌》云：“柳下惠墓：城西八里進賢社③。封高丈余，墓袤九十尺，其制三階，乃門人所築。燕人伐齊，路經此道，下令曰：‘有近柳下季壠④百步樵採者，死不赦！’即此，墓上建‘柳先生廟’，從門人所稱也。廟制聳翠，俗呼‘高廟’。”後因以名村。
[民國]《滋陽縣誌合編》並不贊同《滋陽縣誌》。編者以按語形式，在轉引“前《志》”文字後，筆鋒一轉寫道：“考問若璩四能⑤，的知⑥所在，以顏斶言‘秦攻齊，令：有敢去柳下季壠五十步而樵採者，死不赦’證之，古人葬於食邑，壟所在即邑所在。則柳下者當在齊南、魯北接壤處是。以昔為魯地，後為齊有，此說最為近理。滋陽當時既未為齊有，而秦攻齊，自西向東，道不經此。前《志》引斶語而訁為 秦為燕。若果燕攻齊，則又自北而南，更無從涉魯境，何由禁惠壟樵採乎？此皆理之可通者。”
按：據《戰國策•齊四》，顏斶為齊宣王臣。齊宣王在位時間為公元前319~前301年。此前，秦齊無戰事，惟燕齊有征伐⑦，清《滋陽縣誌》將《戰國策》“秦攻齊”改為“燕攻齊”，可能出此考慮。不料卻出另一個大漏洞：齊在魯之北，燕在齊之北，燕攻齊當“自北而南，更無涉魯境”。斶語當為後人偽托之詞。齊宣王死後三十一年，即公元前270年，秦昭王⑧以早據之陶⑨（今山東定陶）為基地，北上齊境，“取剛、壽⑩，予穰侯。”（《史記•穰侯列傳》），剛即今山東寧陽堽城，在兗州城北約六十里。秦軍從陶至剛，恰經瑕丘（今兗州）。因此，“秦攻齊，道不經此”，並不是否定和聖墓在兗州高廟的唯一理由。
高廟和聖墓祠毀於“文革”中。據老人回億，當時墓為青磚穹頂，墓室內並無棺木、屍骨遺蹟。基本可以斷言，此墓非柳下惠真墓，墓祠乃後世（漢代？）崇拜者所建之紀念建築物，其性質類似於各地之關帝廟。
①沒 通“歿”。死。
②袤 南北距離的長度，即縱長。《說文解字•衣部》：“南北曰袤，東西曰廣。”
③社 古代地方基層行政單位。
④壠 墳墓。
⑤若璩四能 璩，玉名。此處比喻寶貴人才。四能，四方能人。若璩四能，意即像玉一樣寶貴的四方能人。
⑥的知 的（di），標的、準的之的。的知，確知。
⑦惟燕齊有征伐 據《資治通鑑•周紀》，周安王二十二年（前380），“齊伐燕，取桑丘。”周烈王三年（前373），“燕敗齊師於林狐。”周顯王三十七年（前332），“齊王伐燕，取十城；已而復歸之。”周赧王元年（前314），“齊王令章子將五都之兵以伐燕……遂殺燕王噲。”
⑧秦昭王 即秦昭襄王，戰國時秦國國君，秦始皇曾祖父，公元前306年~前251年在位。曾三次任母舅魏冉為相，以司馬錯、白起為將，多方征伐，削弱六國，為秦實現統一大業奠定了基礎。
⑨早據之陶 《史記•穰侯列傳》：秦昭王十六年（前291）“封魏冉於穰（今河南鄧州，原屬韓國，秦於此前十年取之），復益封陶。”陶即今山東定陶，此前屬齊地，秦越韓魏二國而取之。取陶時間不詳，但在秦昭王十六年或以前是肯定無疑的，否則秦國不可能封賜給自己的大臣魏冉。
⑩壽 今山東東平西南。
穰侯 秦相魏冉，因封於穰（今河南鄧州），稱“穰侯”。
（三）今山東新秦市天寶鎮郭家莊村
[民國]《滋陽縣誌合編•冢墓》在排除兗州高廟為柳下惠墓後，接著指出：“泰安縣、府各志：柳下惠墓在府治東南一百里柳里村。（清）嘉慶二年（1742），署按察使①孫星衍檄委②經歷莊文訪得：和聖墓在泰安府城東南、汶河北部郭家莊西北一里，距城一百里。”
在孫星衍之後一百五十年，從壬辰（1892）至庚子（1900）年間，泰安知縣毛蜀雲多次到今新泰天寶鎮一帶（民國前這裡屬泰安縣轄管），通過實地考察，進一步確認，“柳下季壠”確在郭家莊西北一里處。而元之王家莊即明清柳里，所言古墓乃展氏祖塋。西柳原有元延祐五年（1318）鹿思固撰文、李克公書丹“展氏先塋之記”碑。碑文云：“公子展旺逮其遠裔也，世居魯地，徂徠之陽、汶水之陰曰王家莊，枝蔓派分，世革時異，力田為業，世教顯跡，自高祖以上不能道，曾祖諱開。”以三十年為一代計，展開當生活在公元1200年前後，時當金代。因“高祖以上不能道”，則展氏子息生活在這裡的時間上限還將大大前移。柳里、郭家莊隔河相望，近在咫尺。柳里今分東柳、西柳。當同在當年柳下惠食邑範圍內。現存“泰安知縣蜀雲毛老台德政碑”碑文記述，當年郭家莊和聖墓“墓西北有勝國③祭田……查故牘，地本官田三百畝有奇。”又見徂徠山水“直浸墓址”，墓於“夏秋宛在水中”；柴汶河“舊堤殘缺，水漫溢……直衝墓下”。毛蜀雲深感憂慮。他離任兩年後，於光緒二十八年（1902）重返故地，捐俸“千餘金”，修葺聖墓，“甃④以堅石，高丈四尺，廣方二十丈，並於墓東作石堤雁翅，以遏水勢，多種柳以固堤。”墓碑題“柳下季壠”，至今村中老人仍記憶猶新。
據《左傳•隱公十一年》，魯隱公逃避為權臣羽父所害，提出“使營菟裘⑤，吾將老焉。”即到菟裘那個邊遠的小地方建造房屋，以度晚年。菟裘故地在今新泰樓德一帶，東距西柳、郭家莊不足二十里。柳里、郭家莊當年地處魯國邊境是肯定無疑的，後來秦伐齊取“剛”，幾逼泰山腳下，途經那裡不無可能。或曰，秦人為收絡人心，故作姿態，特意去拜謁“柳下季壠”，也是說得通的。
①署按察使 署，清代官職之一種。清制，凡未經實授之缺，謂之署缺。分兩種，一為奏署，即由各衙署長官題奏，經皇帝允準後派署，稱署某官。一為委署，即由各衙署派委署理，稱委署某官。此按察使屬前者，故稱“署按察使”。
②檄委 檄，古時官府用以徵召、曉喻、聲討的文書。檄委即將委任某官做某事公開告知天下。
③勝國 地方優美的叫勝，猶今名勝之勝。勝國，國勢昌盛。
④甃 原指用磚砌成的井壁。用為動詞，意為修造井壁。後泛指修砌。
⑤菟裘 據《史記•秦本記》，菟裘曾為嬴姓十四國之一。鄭樵《通志•氏族略•以邑為氏》稱菟裘為“邑”。《魏書•地形志》又有“菟裘澤”之稱，可見其地低洼積水。故地在今山東新泰市樓德鎮一帶。
先聖既卒，門人將誄①之。夫人曰：“將誄夫子之德耶？則不如妾知之深也。”乃誄曰：“夫子之不伐②兮，夫子之不竭③兮，夫子之行誠而與人無害兮，柔屈從俗不強察兮，蒙恥救民德彌④大兮，雖遇三黜終不蔽⑤兮，豈弟君子⑥永無害兮，嗚呼惜哉乃下世兮，庶幾⑦遐⑧年今遂逝兮，嗚呼哀哉魂神洩兮，夫子之謚宜為‘惠’兮。”門人從之以為誄，莫能竄⑨一字。《展氏世紀》、宋燾《泰山紀事•柳下惠夫人》
這段文字當源自漢劉向《列女傳•賢明傳•柳下惠妻》。
因為展禽食於柳下，又得諡號曰惠，故人們稱之為柳下惠。此柳下惠之名所由起也。（原載《柳下惠研究》）
①誄 敘述死者生前事跡以表示哀悼的一種文體。《說文解字•言部》：“誄，謚也。”
②伐 誇耀自己。
③竭 傲。
④彌 滿；極。
⑤蔽 遮蔽，遮掩。
⑥豈弟君子 《詩經•大雅•酌》：“豈弟君子，民之父母。”《爾雅•釋詁下》：“弟，易也。”郝懿行疏：“弟者，通作悌。”悌，和易近人。
⑦庶幾 也許可以，差不多，表示希望或推測。
⑧遐 何。
⑨竄 改易文字。
初稿：二○○四年元宵節於岱下紫硯齋
二稿：二○○四年三月底於古嬴北園居
三稿：二○○四年四月中於岱下紫硯齋
四稿：二○○四年八月中於岱下紫硯齋
