作品原文
《叔向賀貧》（1）
叔向見韓宣子（2），宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實（3），無以從二三子（4），吾是以憂，子賀我，何故？”
對曰：“昔欒武子（5）無一卒之田（6），其宮不備其宗器（7），宣其德行，順其憲則（8），使越（9）於諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑（10）不疚(11)，以免於難(12)。及桓子(13)，驕泰(14)奢侈，貪慾無藝(15)，略則行志(16)，假貨居賄(17)，宜及於難，而賴武之德(18)以沒其身(19)。及懷子(20)，改桓之行，而修(21)武之德，可以免於難，而離桓之罪(22)，以亡於楚(23)。夫郤昭子(24)，其富半公室(25)，其家半三軍(26)，恃其富寵(27)，以泰於國(28)。其身屍於朝(29)，其宗滅於絳(30)。不然，夫八郤，五大夫，三卿(31)，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子(32)有欒武子之貧，吾以為能其德矣(33)，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊(34)不暇，何賀之有？”
宣子拜，稽首(35)焉，曰：“起(36)也將亡，賴子存之，非起也敢專承(37)之，其自桓叔(38)以下，嘉吾子之賜。”
注釋譯文
詞句注釋
(1)選自《國語》。《國語》相傳是春秋時左丘明作，二十一卷，主要記西周末年和春秋時期魯國等國貴族的言論。叔向，春秋晉國大夫羊舌肸（xī），字叔向。
(2)韓宣子：名起，是晉國的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
(3)實：這裡指財富。
(4)無以從二三子：意思是家裡貧窮，沒有供給賓客往來的費用，不能跟晉國的卿大夫交往。二三子，指晉國的卿大夫。
(5)欒武子：即欒書，晉大夫，於魯成公四年升任執政大臣，將中軍。
(6)無一卒之田：沒有一百人所有的田畝。古代軍隊編制，一百人為"卒"。一卒之田,100頃。是上大夫的俸祿。
(7)宗器：祭器。
(8)憲則：法制。
(9)越：本意為高揚，這裡指傳播。
(10)刑：法，就是前邊的"憲則"。
(11)行刑不疚（jiù）：指欒書弒殺晉厲公而不被國人責難。
(12)以免於難：因此避免了禍患。意思是沒有遭到殺害或被迫逃亡。
(13)桓子：欒武子的兒子。
(14)驕泰：驕慢放縱。
(15)藝：度，準則。
(16)略則行志：忽略法制，任意行事。
(17)假貨居賄：把財貨借給人家從而取利。賄，財。
(18)而賴武之德：但是依靠欒武子的德望。
(19)以沒其身：終生沒有遭到禍患。
(20)懷子：桓子的兒子。
(21)修：研究，學習。
(22)離桓之罪：（懷子）因桓子的罪惡而遭罪。離，同"罹"，遭到。
(23)以亡於楚：終於逃亡到楚國。
(24)郤（xì）昭子：晉國的卿。
(25)其富半公室：他的財富抵得過半個晉國。公室，公家，指國家。
(26)其家半三軍：他家裡的傭人抵得過三軍的一半。當時的兵制，諸侯大國三軍，合三萬七千五百人。一說郤家人占據了晉國三軍中一半的職位。晉國有三軍，三軍主將與將佐，合稱為“六卿”。
(27)寵：尊貴榮華。
(28)以泰於國：就在國內非常奢侈。泰，過分、過甚。
(29)其身屍於朝：（郤昭子後來被晉厲公派人殺掉，）他的屍體擺在朝堂（示眾）。
(30)其宗滅於絳：他的宗族在絳這個地方被滅掉了。絳，晉國的舊都：在如今山西省翼城縣東南。
(31)八郤，五大夫，三卿：郤氏八個人，其中五個大夫，三個卿。
(32)吾子：您，古時對人的尊稱。
(33)能其德矣：能夠行他的道德了。
(34)吊：憂慮。
(35)稽首：頓首，把頭叩到地上。
(36)起：韓宣子自稱他自己的名字。
(37)專承：獨自一個人承受。
(38)桓叔：韓氏的始祖。
白話譯文
叔向去拜見韓宣子，韓宣子正為貧困而發愁，叔向卻向他表示祝賀。
宣子說："我有卿大夫的名稱，卻沒有卿大夫的財富，沒有什麼榮譽可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發愁，你卻祝賀我，這是什麼緣故呢？"
叔向回答說："從前欒武子沒有一百頃田，家裡窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞於諸侯各國。各諸侯國都親近他，一些少數民族都歸附他，因此使晉國安定下來，執行法度，沒有弊病，因而避免了災難。傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，放利聚財，該當遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以憑這一點免除災難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國。那個郤昭子，他的財產抵得上晉國公室財產的一半，他家裡的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財產和勢力，在晉國過著極其奢侈的生活，最後他的屍體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個地方被滅亡了。如果不是這樣的話，那八個姓郤的中有五個做大夫，三個做卿，他們的權勢夠大的了，可是一旦被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故！現今你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂愁德行的建立，卻只為財產不足而發愁，我表示哀憐還來不及，哪裡還能夠祝賀呢？"
宣子於是下拜，並叩頭說："我正在趨向滅亡的時候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢獨自承受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。"
原文人物
叔向：晉國公族，晉武公之後，姬姓羊舌氏，名肸，字叔向。羊舌職之子，於悼公、平公、昭公、頃公任大夫，忠君為國的賢臣，在職期間，積極維護晉君。然晉平公窮奢極欲，生活糜廢，六卿強悍，勵精圖治。叔向預測晉國將亡。
韓宣子：晉國公族，曲沃桓叔之後，姬姓韓氏，名起，謚宣。韓厥之子，於悼公、平公、昭公、頃公任卿，晉國巨貪，道貌岸然的偽君子。於前541年執政後，利用職務之便，竊國養家，為政27年不問國政，榨乾公族，架空君權，致使韓氏一族富可敵國。
欒武子：晉國公族，晉靖侯之後，姬姓欒氏，名書，謚武。欒盾之子，於景公、厲公、悼公任卿，晉國權臣，心狠手辣的奸雄。於587年起執政晉國長達14年之久，素有清貧之名。前583年，殺趙同、趙括，前574年，殺郤錡、郤犨、郤至、胥童，前573年，弒晉厲公，立晉悼公。後下落不明。
欒桓子：晉國公族，晉靖侯之後，姬姓欒氏，名黶，謚桓。欒書之子，於悼公、平公任卿，晉悼公寵臣，為下卿。從悼公多有征伐，然性剛烈，得罪於眾人。後其妻欒祁淫亂，通姦於家臣。欒黶盛年暴亡。
欒懷子：晉國公族，晉靖侯之後，姬姓欒氏，名盈，謚懷。欒黶之子，於平公任卿，為下卿。素有才名，聰慧過人，性豪爽，好交豪傑，從者甚眾。范宣子怨其父，故逐欒盈。欒盈以曲沃討范氏，事敗。欒氏被滅。
郤錡：晉國公族，三郤之宗主，姬姓郤氏，名錡。食采於郤、駒，故號駒伯。郤克之子，於景公、厲公任卿，性剛烈。從晉君多征伐，屢有戰功，累遷為次卿。後為欒書讒殺。
郤犨：晉國公族，姬姓苦成氏，名犨，食采於苦成，故號苦成叔子。步揚之子，於厲公任卿，將新軍。饒有才辯，博文強識，使中原諸侯多從於晉國。後為欒書讒殺。
郤至：晉國公族，姬姓溫氏，名至，謚昭，食采於溫，故號溫季子，稱郤昭子。蒲城鵲居之子，郤錡族弟，郤犨之侄，於景公、厲公任卿，晉國能臣。才學卓越，多謀善斷，果敢剛毅。後遭嫉於欒書，為之讒殺。
作品鑑賞
本文通過人物對話的方式，先提出"宣子憂貧，叔向賀之"這個出人意料的問題，然後層層深入地展開論述。文章先不直接說明所以要賀的原因，而是舉出欒、郤兩家的事例說明，貧可賀，富可憂，可賀可憂的關鍵在於是否有德。繼而將宣子與欒武子加以類比，點出可賀的原因，並進一步指出，如果不建德而憂貧，則不但不可賀，反而是可吊的，點出本文的中心論點。最後用韓宣子的拜服作結，說明論點，有巨大的說服力。這樣既把道理講得清清楚楚，又使人感到親切自然。本文引用歷史事實，闡明了貧不足憂，而應重視建德，沒有德行，則愈富有而禍害愈大，有德行則可轉禍為福的道理。
這段文字記敘了叔向向韓宣子提建議的過程。叔向的建議，採用了正反結合的闡述方法，因此相當有說服力，他的言論一方面固然是為了卿大夫身家的長久之計，另一方面也對“驕泰奢侈，貪慾無藝”的行為提出了批評，這無論是在當時還是在如今，都是有很深刻的警示作用。
作者簡介
左丘明（約公元前502一約公元前422年），姓左，名丘明（一說複姓左丘，名明，也有人說他姓丘，名明，因其父曾任左史官，故稱左丘明），春秋末期魯國人，曾任魯國史官。左丘明知識淵博、品德高尚，孔子曾說過： “巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”可見孔子把他引為同道。漢代史家司馬遷稱其為“魯君子”。
