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少北對練 |
當前，練武術的目的就是健身自衛。因為一切體育運動都是為了健身，這是共性目的的，武術運動的個性目的則是自衛。據此可以肯定練武術的目的就是健身自衛。要在健身的基礎上武裝自衛之術；要在學練自衛之術的過程中去健身，二者相輔相成。
中華民族的武術是一門科學，它有著豐富的保健功法，更具有獨到的自衛之術。源於實踐的理論也是完備的。少北武術是崇尚科學的，不論是系統分類，還是各個部分的武功都有著它的客觀理論存在，做為指導武術學練的主要依據。
使中國武術走向科學化的道路，這是少北武術工作者的重要目標之一，為此我們必須反神話，反封建，反全部藝術化。要用辯證唯物主義思想方法整理武術，使之科學化，反對理論上的唯心主義。
發展武術為人民服務，以達健身自衛，這就是我們的宗旨。
少北武德三大原則是必須要貫徹的，那就是（一）必須做好本職工作，為四化建設服務，（二）必須尊德守法，扶老攜幼，見義勇為。（三）必須自覺培養正派，正義，正直的三正之風。既是原則問題，就必須貫徹。否則將為所在單位所不容，為國法所不容，為人民所不容。三大原則體現了要在做好本職工作的基礎上，揚三正守法之長，避爭強好鬥之短。這是一件事物的兩個方面。而三正之風又是思想，工作和生活三大作風優良品質的培養。因此三大原則既是做人的準則，又是練武之人的個性要求。
深望少北武術愛好者，在個人鍛鍊的同時發展少北武術，教實技，講理論，講武德，講團結，以身作則，為武術走向科學化的道路，為增強人民體質，為社會安定而貢獻自己的精力。
少北武術工作者
——張榮時（寫於錦州）
少北武術通論
第一節 少北武術大系
少北武術的全部內容就是“雙功四術”。雙功指九術功與六根功。四術指”拳術，器術，功術，巧術”。它們之間的關係是密不可分的。雙功是四術的基礎，四術是雙功在自衛方面的發展。
（一）雙功：
（1）九術功，指練武術者必應鍛鍊的九種素質功，即“馬步，貓功，劈拍，跳行，穿躍，擺腿，賓士，打樁，身翻”。
通傳九術歌：“馬步貓功劈跳穿，擺腿奔打把身翻，日習九術功兩遍，那怕霸王敢嵌身”。
通傳九術歌使我們明確了九術的內容及其重要性。學者通過九術功的苦練會達到強肌壯骨，蓄勁增力，耐磨耐擊，肢體速靈，為健身自衛的不可不練的素質奠基功。
（2）六根功：六根指“手，眼，身，腿，步，氣”這是習武以達健身自衛的六個根基。主要通過八步短拳，眼功和氣功進行六根鍛鍊。鍛鍊的目的除健身外，在於對外展示和表達自身的自衛功力，把九術功練出來的肌勁通過六根功發揮出來。
九術功與六根功之間存在著辯證提高的關係。九術功所練的肌勁要通過六根功發揮，當揮力達於極限再練九術功強化身體素質，然後再通過六根功發揮，如此相輔相成辯證提高。
（二）四術：
（1）拳術：是由“長拳，短打，破拿，巧遁”四部份組成的。
長拳的實踐套路是“點剛拳，柔化拳，開山拳”，其指導理論稱“長拳四論”（六法論，六合論，陰陽論，形意論）。
短打的實踐套路是“十六形，二十四手，三十六招”，其指導理論稱“短打四規論”（動域論，運合論，術戰論，戰機論）。
破拿的實踐套路是“十八破，十八拿，七十二破拿法”。其指導理論稱“三類四法八術”；拿法的指導理論稱“二術六法，四類一定規”。
巧遁的實踐是六元霹雷拳與五遁術，其指導理論稱“群戰混元論”與“遁法戰機論”。
（2）器術：系古代兵器擊技的術法，其重要的實踐套路如“十三劍，八法刀，四法鞭，步戰槍，十字棍，游身匕”等。其指導理論由兩部分組成，即“兵器四論”與“鋒背區論”。其中兵器四論指兵器的“鋒背論，術法論，八器論，器規論”。
鋒背論（鋒指武器的進擊部位，共三種鋒。背指武器的防擋部位）指明了任何實用武器都是矛盾對立的統一體。根據各種武器的鋒形背位，則奠定了術法論的理論基礎。根據各種各樣的兵器其同一的鋒，同一的背指明了古代兵器不過八種，證明了八器論的正確性。根據兵器擊技的共性法則，為器規論奠定了基礎。
（3）功術：它是在拳術自衛的實踐中必然產生的術功。因為在擊技中對我雙方必然拳腳交碰，則自然要求自己拳堅如鐵，腿硬如鋼，為此始有功術的發展。
功術在少林武術中，據傳有“三訣，七十二藝”。三訣指“點穴，擒拿，卸骨”。七十二藝指“鐵沙掌，鐵布衫……”等七十二種功術。在少北武術中流傳的有“雙絕，十八藝”等。雙絕指擒拿，卸骨。十八藝指十八種功術。
點穴在少北武術中認為“如言 鬼而無鬼”。不少點穴的書，記載頗詳，三層功夫九步練。針灸指玄都按穴位，看來如龍如鬼，有其形。但練成一指金剛禪的功術，何苦在激烈的對方身上找穴呢？學點人形畫也不可能用於千變萬化的對手身上。歷史事實告訴我們，點穴制敵名聲久遠，但除胡扯者外，未見真人。
功術由自衛功能上看分“進擊功，受擊功，強身功，速靈功與輕身功”。
（4）巧術：內容多源於破機關的身技鍛鍊。內容包括“槓上，繩上，鏈上，地上，網上，樁上，板上，桿上，人上”等九上技能技巧。
以上就是四術的基本內容（不包括術練部分）。
（三）雙功與四術：
雙功是四術的基礎，通稱“雙功為武，四術為術”。又稱“無武不出術，術由武中來”。因此，雙功與四術也存在辨證的發展關係。
少北武術是一門科學，它的一切理論源於實踐，實踐出真知，因而才能運用唯物辨證法去認識它，理解它，發展它。
第二節 關於武術分類
少北武術分類已如上述，總稱“雙功四術”。國內一些知名人氏合編四本武術教材，他們把武術分五類
（1）拳術：內分長拳，太極拳，南拳，形意拳等，
（2）器械：包括短兵器，長兵器，雙器械，軟器械。
（3）對練。
（4）集體表演：六人以上的徒手或器械的集體表演；音樂拌奏。
（5）攻防技術：散手，推手，短兵等五類。
下面談談看法：
（一）拳術，器械確是武術的內容，屬於內容分類。對練，集體表演等實屬形式分類，不是武術的內容。兩種不同的分類法和二而一，混為一談，這個邏輯難於理解。
（二）拳術一類羅列一些拳法套路名稱，難道拳術與拳法是同一詞嗎？難道拳術就是一些套路嗎？沒法弄清。
（三）世人皆知，如鐵沙掌，鐵腿功，鐵布衫……等。是武術的內容之一，屬於功術，但很不幸被他們開除了。
（四）無人不曉，鏢，箭駑，彈是中國武術的八大器械之一，屬脫手器，但也被他們開除了。
他們的分類法除無知者是不會被承認的。另外千方百計地把中國武術全盤藝術化，也是不允許的。決不能把武術舞術化，中華民族的武術是屬於全民族的，任意篡改是根本辦不到的。
第三節 幾個重要概念
在少北武術中，各方面的定義，法則，論點都是存在的的，本節只能把普遍的通用的部分做簡要的說明，供學練者參考。
（一）武功八要：
八要指“心，神，意，念與穩，準，速，靈”，這是學練少北武術的共性要求。在學練各種拳法，短打，破拿，巧遁及各種器術等，都應做到心要平（氣要壯），神要注，意要堅，念要勝，並要求每練一招一式都要求穩求準，並在穩準的基礎上求速求靈。
一些雜誌上，不斷提出“手，眼，身，法，步”，稱為武術五要，下面談談看法：
1、既要“手，眼，身”，為什麽不要頭和腿，尤其腿在武術中特別重要，步法又不能代替腿法，不知為什麽不要腿？
2、正常人手眼身不要也有，跟武術學練者有什麽關係呢？
3、“五要”的信仰者，都強調氣，力，功，可惜一個也沒要。
少北的武功八要，是所有拳術，器術等，在演練中的共性要求，有指導演練的實際價值。所謂武術五要，要與不要一個樣，有什麽指導作用呢？弄不清楚。
（二）九連十三鋒：
十三鋒指“手、肘、肩、足、膝、跨”，左右十二鋒，加頭鋒，總稱十三鋒。鋒在於對敵，也就是全身用於對敵的共有十三個部位。
兩手足稱遠擊鋒點，兩肘膝稱近擊鋒點，頭鋒可遠擊也可近擊和貼身擊，稱險擊鋒點。
九連指相臨二鋒的連線部位，如手肘二鋒的連為小臂，稱上小連。肘與肩的連為大臂，稱上大連。足膝的連為小腿，稱下小連。膝與胯的連為大腿，稱下大連。肩與胯的連為脊柱，稱中連。共九個連，總稱九連。連是防對方十三鋒的進擊的。
上述說明“鋒主擊.連主防”。在自衛招法招術的研究中，九連十三鋒是不可忽視的。
（三）陰陽十二部：
陰陽十二部指擊技中的十二種類型，其中分陽六部與陰六部，陽六部是“打、拿、擒、卸、導、摔”。陰六部是“破打、破拿、破擒、破卸、破導、破摔”。
陰陽十二部指明了自衛中擊技所有方面，為全面認識擊技與理論研究，奠定了基礎。有的雜誌講“練武講究打拿摔擒”。這是片面的。
（四）陰陽練法與規醉練法：
陽練指剛而發力的強運動量鍛鍊，陰練指柔而散力的低運動量鍛鍊。陰陽練法指陽練的前後必有陰練，這是很科學的。
古人云“有陰無陽不出功，有陽無陰淚飛空”，說明了只有陰練是不會出功夫的；反過來只有陽練必傷身害己而哭泣流淚。
在少北武術鍛鍊中，處處要貫徹這種練法，萬分重要。
在少北 拳法套路的演練中，存在著規練與醉練的兩種練法，規練就是按規定的要領，固定的套路一招一式的練，一般長拳.短拳等皆應規練。醉練就是以一定數量的招或元為單位，但相互連線是任意的，並可任意改變方向，忽前忽後忽左忽右的迅速發力演練，一般短打與群戰六元霹雷拳，皆應醉練，醉練是一種練法，不是形如醉態。
規練 是醉練的基礎，醉練是規練的發展，是對立統一的練法。
（五）式、招、架：
凡靜止狀態的武術姿態統稱為式，式屬防守，不應出現直臂直腿的失防式態。凡是運動中的武術姿態統稱為招，招屬擊防兼備，用於陰陽十二部。通常由靜式開始接練動招後停止又一靜式，這種式招式組成的一個擊防過程，統稱為元。一般拳器套路都是由動靜相間的元組和的，少數的拳是由招組成的。
凡是與招的外形，統稱為架，式有式架，招有招架。
第四節：對力的論述
術通常落實於對我雙方的法力結合，因此法與力是術的兩大基礎，正因為如此，少北武術對力的研究極為重視。下面按力論分段解釋，以便理解。
（一）“力源肌勁，氣與相助，力寓法中，法力一體”。
力來源於本人的肌勁，肌勁越大對外體的作用力也就越強，氣不是力源，但確有利於對力的發揮，氣壯而力足。力在武術中只能在各種各樣的招法中發揮出來，這就是力寓法中的含義。同一招法由於用力的不同，其技能技巧則不同，說明法與力是不同的兩回事，但法與力都是由一個人同時發出的，說明了法力一體，這就是法力的一元論。
（二）“力有接發，各存動靜，用於順逆，始分剛柔，達於開合，術之所行”。
本段指明力有四個方面的運用類型，即“動接力，靜接力，動發力與靜接力”。
1.動發力：在擊技中，當觸及外體的瞬間能突現爆發力，此力通稱點剛力，為少北武術自衛的最重要的力。
2.靜發力：在擊技中，擒.拿.抱.壓之時，必發相對靜止的力，此力通稱凝剛力。
3.動接力：在擊技中，以自己的動力去接對方的擊力，是為動接力。動接力有順逆兩種情況，順接力指對方向我進擊，我則順對方之力的方向，隨之而發力，使對方因力的延伸而失控，這就是柔化。逆接力指對方向我進擊，不管其發力的方向，隨意擋攔，如與對方發力的方向不完全一致，這就是剛行。
通過上述可知，對我雙方相碰之力，方向一致為順，屬柔化，方向不相一致，屬剛行，這就是“用於順逆，始分剛柔”。由於剛柔同出一人之體，因此剛與柔也是同出一元的。
4.靜接力：即以相對靜止的凝剛力，接對方的擊力。
（三）“力過必緩，力萎必挫，搭手能明，必真實功。展予順逆 ，開合自如，搭手相應，必具巧功。妙用虛實，尋於利位，速擊而勝，已備奇功”。
1、擊防之力過大，一旦失控反轉對應必緩慢失靈，如果擊防之力過小，必讓對方挫敗。如果能在交手之際，發力接力的大小運用得合適必有真功夫，這部分闡明了在擊技中用力的大小是十分重要的。
2、在擊技中，想順能順，想逆能逆，在交手中順逆開合非常自如，能達到如此地步，必有巧功。這部分闡明了在擊技中發力與接力的方向是異常重要的，方向不對怎能順？怎能合？因此以柔化制敵主要決定於接發力的方向。
3、在擊技中，以力的虛實，能立即擊防於對方身上的利我部位，會速擊而勝，能達到這個地步，才具備了奇功，這部分闡明了力的作用部位是極為關鍵的。
上述三方面指明了“力的大小，方向.作用部位”是招法運用中值得研究的三個方面。
（四）“點剛碰擊，內窺八真，崩挫點擰，扣壓抽分”。
發點剛力施與對方時，當相碰緊壓的瞬間，稱為“擊頭”。達於擊頭施以崩彈，或施以挫擊，或拳掌變五指相聚的點擊，或瞬間擰動，或變手拿為扣拿，或輕擊變推壓，或掌之拍擊變為抽擊，或衝擊之中加振動的分擊。
上述的點剛力在瞬間施以八真，其目的就是增強力威。
（五）“鍛肌運勁，揮力虛實”。
力必須通過鍛肌運勁，才能成長，這是力源肌勁的必然結果，沒有體練是不行的，在自我鍛鍊的揮力中必須虛發力與實發力互變互練，達到自發力的高度自控。
（六）“樞動力發，控於意念”。
樞指人的脊柱中軸，中軸轉動或平動，所發之力才能達到最大，力的各方面控制，在於自己的意念。
以上就是少北武功中對力的論述。它精確的指明了力藏於招法之中，力來源於肌勁，氣起相助的作用，而且力只能通過體練才能成長。力有四種運用之型，即動.靜接力與動.靜發力，力的種類有兩種即點剛力與凝剛力，分別運用在四型之中，力的指揮在自己瞬間的意念。
對力的研究，要結合招法，探求力的大小，方向.作用部位，進行雙人對練，以提高術的水平。
點剛力的力威有兩個方面，一個是樞動發力，一個是到達對體，按八真施力。
力論敘述了力的鍛鍊，力的類別，力的運用等各個方面，是武力鑽研的理論基礎，應當很好的鑽研和運用，對自衛武功的成長是極其重要的。
雙功概論
第一節：九術功概述
九術功是雙功之一，是學者應練的九種素質功，鍛鍊“筋肌骨髒關節皮”，增強肌腱的伸縮功能和挺彈肌勁，強化肌骨的耐擊能力，增加全身關節的靈活度，肢身的運動速度，能較快的提高身體素質以應武術運動的需要。
內容如下：
一、馬步 ：有四種馬步樁，依次是“平蹲、靠行、起輪、單蹲”。
二、貓功：有三種練法，依次是“掌支撐、指支撐、負重支撐”。
三、劈拍：有兩種擊樁形式，“馬步擊樁、繞樁擊樁”。
四、跳行：有三種練法，依次是“梅跳、梅滑、梅樁”。
五、穿躍：有四種練法，即“蜈蚣跳，平身躍、過橫桿、立牆穿”。
六、擺腿：有兩種擺法，即“橫輪擺（內外輪擺）、豎勾擺”。
七、賓士：有兩種練法，即“急馳、橫奔”。
八、打樁、有兩種練法，依次是軟樁的連鋒擊與身擊，硬樁的連鋒擊與身擊。
九、身翻：九術功中只要求，前後滾翻與挺翻。
上述就是九術功的基本內容，對九術功鍛鍊的成果將直接影響武功的成就，決不能畏難而忽視，應為健身而苦練，為自衛而奠基。
下面簡述九術功的全面性：
由腿步功上看：馬步系靜練腿部肌勁和挺耐力，通過跳行練彈跳力，通過擺腿練靈活度，通過穿躍練發力，通過賓士練速度，通過打樁練耐磨耐擊功能，強化肌骨，至此腿部根素質功，以達全面。
由手臂功上看；通過貓功鍛鍊手臂的勁力，通過劈拍練揮力，一方面增強掌的耐擊能力，另一方面鍛鍊關節的適應能力，再通過穿躍練手臂的自控能力。最後通過打樁練手臂的挺彈耐磨耐擊能力至此手臂素質功，以達全面。
由腰身功上看：通過貓功一方面練腹肌，另一方面練全部脊柱的連動功能，通過穿躍主練腰背的收伸能力，通過勾擺練腰身的靈活度，最後通過腰身練上下肢體的配動功能，為外三合奠定素質基礎。
第二節：六根功概述
六根功是少北武術的根基功法，目的在於展示九術功鍛鍊的成果，通過“手、眼、身、腿、步、氣”六根，對外發揮身體的各部功能 ，以應 自衛擊技的需要。
六根功的理論研究是“據六根各自之形，而求各自之法，由各自之法，而明各自之術”。
（一）手根：在武術運動中，手似先鋒。
1、手臂 大形：環、輪、直、折。
以肘鋒為軸，小臂為半徑的轉動稱“環”。有“鎖環”（兩手臂的環相交）；“扣環”（兩手臂的環相切）；“轉環”（兩手臂的環相合）及“攔環”（兩手臂各自成半環）。通稱四大環手。各環在使用中接連出現，稱為“連環”。
以肩鋒為軸，以大臂為半徑的轉動稱“輪”。有直輪、折輪與環輪。
手臂的直伸為直，大小臂之間有夾角為折。單純的直折運動有沖收推拉等。
手臂運動多屬綜合形式，上述四形為基本形。
2、手臂大法：陰陽、主被。
陰陽大法就是單雙手臂的上下轉化或左右轉化或前後轉化。一般上前左為陽，下後右為陰。手臂運動必須達到陰陽互相轉化是為陰陽大法。
主被大法就是主動出擊與被動防守的矛盾轉化根本法。
通過大形與大法的實踐，可知手臂有二十四法，即“沖捶拍，點抄抓，擰劈架，甩搓拿，推拉按，掰掛滑，舉勾頂，扣彈撥”。但它們的實際運用都必須符合手臂大法。
為練手臂大法，以達實用，必須精習四步短拳，通稱“三形根、四步手、七功炮、二十四翻”。（詳見第三章）
3、手臂大術：順逆、開合。
施法力於對方，非順即逆，非開即合（如拿擒），順逆大術與開合大術，在拳術的短打與破拿學練中才能逐步落實。
（二）眼根：在武術運動中，眼似探報。
1、眼之大形：鏇轉、隨動（隨頭而動）。
2、眼之大法 ：視而不亂，來鋒能詳。
為練眼之大法，一般採用“一練日行眼功，三用平尖雌雄”。
一練日行眼功：每日起床先不睜眼，將雙手大指指背互相擦熱；然後分別拭目十四次，緊閉數秒鐘，使眼球正反鏇轉各七次；在以大指重按攢竹穴二十七次，然後以大指由睛明穴順上眼眶向外刮，經太陽穴直達上星穴，如此三十次；在以大指由睛明順下眼眶向外刮經太陽穴直達耳根，如此三十次，同時叩齒咽津；再用手掌擦鼻，指按迎香穴，至通氣，起身做爬狀，回頭用力後視左右各五次。沒早一次，特效。
三用平、尖雌雄：再少北眼法中，有主眼法與客眼法兩類。主眼法指對自身的觀察，如眼隨手動，促使頸部的運動。客眼法指對客觀事物的觀察，如對敵的觀察，共有三種，即“平眼法”、“尖眼法”、“雌雄眼法”。平眼法，即打拳練器的一般平視。尖眼法，就是似在注視對方一點，實際用餘光散視其四肢，達到視而不亂，來鋒能詳。尖眼法在於日常的自練，必須練至每當有人走進你，必用餘光散視對方的手足，達到習慣成自然，最終達到“敵人面前爭、統觀十三鋒”。雌雄眼法是指眼與聲、光的配合。其練法也在於平時。例如早晚對敵，由於影比人長，身後有人暗算，其影到而知人道。因此，與人交手應背光而立，以視人影。又如一個少北武術者也必須培養“眼看前方千景，耳聽身後微音”或“眼前高談闊論，耳後監聽險音”，這就是“眼觀六路，耳聽八方”的兩大客眼法。
（3）眼之大術：查虛找破，貫注主鋒。
在眼之大法練至視而不亂，在對練中應有意落實查找對方之虛，找對方之破，當大法達於來鋒能詳，在對練中應有意落實貫注對方的主擊鋒點快速進擊，以達對應。
（三）身根：在武術運動中，身似中軍。
（1）身之大形：弓直彎轉，縮張蠕閃（身乾的動靜八態）。
（2）身之大法：含胸運肩，擺臀貼靠。
以身之大形練身之大法，最終達到上下肢的手足合，肘膝合，肩跨合。看來身法是練外三合的關鍵，俗稱“輕奇之身可達輕奇之合，笨拙之體只有拙笨之合”。因此，外三合的高低取決於身法大形轉化的速靈；為練大法必與外三合結合，發揮辨證提高的作用，在“閃、轉、翻、疊”的鍛鍊中，使大法存身。
（3）身之大術：相合腿步，轉運先鋒。
大法以達含胸運肩，在對練中與力結合，轉運先鋒（手臂）之術可以落實。大法以達擺臂貼靠，在對練中與力結合，相合腿步大術可以落實。
（四）腿根：在武術運動中，腿若輔帥。
腿之所以稱輔帥，因其（1）能運轉身形，以奪地利；（2）能輔手之不足，以反人欺；（3）擊技中為重要的擊防部位；（4）六根之中步根與腿根都在腿上。
（1）腿之大形：直折、環輪。
（2）腿之大法：奪頂、克彎。
腿法指一腳著地，另一腳執行空中的擊防動作或兩腳騰起共同執行空中的擊防動作，與步法是有區別的。
“奪頂”指空運腿進擊於對方的頭胸部位，通稱“天開腿”。“克彎”指空運腿進擊於對方的膝與膝彎，通稱“地開腿”。
為落實大法，必須在九術功、六根功中發揮腿的十四功能，即“走蹲跳穿頂捌纏，踢掃踩踹勾蹬彈”。
在少北武術中，為練腿之大法，有兩部短拳，通稱“連環腿”，“擺蓮腿”。
（3）腿之大術：運體合鋒，順合逆開。
轉運身體，相合手臂，順合逆開，只有通過對練，才能落實。
（五）步根：在武術運動中，步似運官。
步腿二根同屬下肢運動，是互相關聯的。但他們的用法，目的與功能是不相同的。在擊技中“步運身形奪地利，腿合手臂反人欺”。說明步根的目的在於轉動自己的身形占有利於自己的擊防點（地利）：而腿根的目的在於與手臂相合達於擊防，以反人欺。因此，目的不同，功能各異。
（1）步之大形：馬叉弓虛，反轉起落。
馬步、叉步、弓步、虛步為靜步基本形，其它靜步都是身體對四個基本形的反身、轉身、起身、下落所形成的。如馬步的下落轉身就成了坐盤步。靜步在於觀守：動步在於轉運（動步見於陰陽八步）。
（2）步之大法：步丁、折彎。
“步丁”就是在擊技中，潛移默化的以動步轉移自己的身形、身位，使對方處於丁字的橫上（兩足連線）而我處於豎上，這才有利於自己的進擊，故步丁大法是轉運身形以奪地利的理論原則。
“折彎 ”就是在轉運身形之際，以自己的膝鋒頂壓對方的膝彎，以步用於擊技的大法。
為落實大法，有兩部短拳，其中“陽八步”是練進擊時轉運身形的：“陰八步”是練防守中轉運身形的。
（3）步之大術：轉運身形，巧奪地利。
大術只有在雙人對練中才能落實。
（六）氣根：在武術運動中，氣屬內根。
氣根是少北武術內功的根基，通稱“氣功”。氣功的基礎是“靜功”。在靜功基礎上，選練“八部基礎功”或“三寶氣功”，最後為配合功術的武功氣功。但都屬於外氣功（疏通經絡或運轉間隙氣兩大類型的氣功）：內氣功系自控自身植物性神經系統的氣功。
（1）氣之大形：呼吸 意念。
（2）氣之大法：意守丹田，以意領氣。
不講一靜二松：不懂靜於意守，松展氣路，不明意領內氣，就不是氣功。意領是一切氣功的特有標誌，無所思的純靜等於閉目養神。不是氣功，但對恢復陰陽平衡也起作用。無意領的單一運動，等於體練與氣功無關，但體練也有保健作用。目前，以氣功騙錢者特多，當慎思。
（3）氣之大術：周天循環，內修內壯，外展外延。
周天循環廣義地講是多方面的。如植物性神經的循環，經絡系統的循環，腑臟內部間隙氣的循環，任督二脈的循環等，統稱周天循環。
內氣已形成局部的或整體的循環，其最大的作用就是內修腑臟疾病，內壯身心或內能向空間外展生物場並延伸場能的外放。
總括上述六根中的每一根，都是按“形、法、術”的規律進行理論研究的，形法術三者是相互關聯、相互依存的。
以手根為例，其大形為環輪直折。結合實踐進行分析，就會發現不論是那一種形，都是由上到下或由下返上或由前到後或由後返前或由左到右或由右到左，無一例外。這種向對立面的運動轉化就是手的陰陽大法：用於擊技上也必然反應在擊（主動）與防（被動）的手的主被大法方面。
但大法在對練擊技中，對我雙方法力互展，也必然產生雙方二力相順的柔化制敵的招法：如果相逆則必產生剛行的各種招法；據開而產生各種破拿、巧遁招法；據合而產生各種擒拿招法等，手之大術順逆開合自然形成。
上述十分明確的指明了“據形而求法，據法而求術”的三者相依的關係，其它各根也是如此，不在贅述。
六根的六大形、六大法、六大術為武術的陰陽十二部奠定了基礎，也是拳術中、長拳、短打、破拿與巧遁的理論根基。
八步短拳
少北拳法中的八步短拳是六根功中主要實練部分。通過短拳落實手根.腿根.步根.身根的四根大法，使法力存於身。
每部短拳都是專一練某一根的法與力，其它各根只是根據六合論與以配合。由於每一招式都不是六根同練，只突練一根，因此拳法套路練的不全面，有短處，故稱為短拳。短拳就象機器的零件一樣，組裝起來達到六根合作共練，就形成了長拳。
有人說“短小精幹的拳稱短拳”。按此說法長拳就成了煩瑣冗長的拳法了，這是形上學的胡扯。
沒有短拳的堅實基礎，長拳的十三鋒就難於全面的發揮，沒有短拳的精練，長拳的細微動作就會忽略。由於忽根，就不可能達到長拳中六根法力迸發的境地。總之，短拳是練武的根基，必須精熟。在理論上也應徹底理解拳意，才能為四大術部，尤其是拳術中的四大部門，奠定堅實的基礎。
在六根功中，內含八步短拳。手根有四步短拳，腿根兩部，步根兩部共八部。身根大法的鍛鍊在八步短拳中內含，眼根與氣根各有自己獨特的練法。
第一節： 三形根
（一）基本知識：
手有三種源於擊技實踐的手形，即“拳.掌.滑指”，稱手三形。
手指全屈為拳，有三類：1平拳：拳面平，拳心實。2心拳：拳面不平（中指的中節突出），拳心實。3爪拳：拳面不限，拳心虛。
手指全伸為掌，有兩類：1指離虎圓掌。2指並瓦攏掌。在使用中分陰立掌.陽立掌.陰平掌.陽平掌.反正直插掌。
手指屈伸並存為滑指。種類較多，常見的如勾手.劍指.甩手.滑化手等。
在手指中專一鍛鍊手三形互相轉化的這套拳法，稱為三形根。
（二）學練目的：
它是專門練習手三形在擊技中互相轉化時的掛手的，由術上看分內掛與外掛，由力上看要求發出掛滑掛壓的點剛力。
掛手在擊技中有三個方面：它是破打中六攔的手法之一；它是拿術的重要手法；它是粘連的必要手法。
結合套路，要在雙人對練中鍛鍊以掛手破打，以掛手抄拿，以掛終沉?
（三）三形根短拳譜：
上步對拳向左觀，虛步瓦掌平立換，
左側弓步推瓦掌，登山左穿左上鉤，
返身虛步下砸捶，弓步瓦掌陰立隨，
轉身登山雙劍手，左下撲步劍指追，
迴轉劍指步虛推，登山回視雙掛掌，
右轉攀登勾拳揚，左步弓登再迴旋，
虛步滑指連環手，馬步心拳兩邊分，
左轉弓步右推手，左上右下擊腿捶，
復轉原式右推掌，右轉弓步左掛推，
右上左下擊拳腿，再復原式左掌推，
左起登山右鉤手，環輪劈掌轉身形，
虛步左掌似打虎，返身虛步把掌插，
倒轉弓步換掌搓，拳掌滑指三形終，
相隨掛手短拳成。
第二節 四步手
（一）基本知識：
武術的主要學科是陰陽十二部，即“打拿擒卸導摔，破打破拿破擒破卸破導破摔”。
但在基礎學練中，以打拿擒卸為主，這四部以手為主，故稱四部手。
（二）學練目的：
專練打拿擒卸在擊技中的重要手法習慣，達到習慣成自然，為落實手根大法，奠定幾種習慣手法。
一路拳打，培養正沖與四種攔擋（克擋.勾當.攉擋.砸擋）的攔衝擊技習慣。
二路掌打，培養拍擊相隨，掌出腋下的連動習慣。
三路手拿，培養六種手拿法中的四種手拿習慣（勾拿.托拿.抄拿.壓拿）的主要手與輔護手的相依習慣。其歌訣是”勾拿必反肘，托拿橫推手，抄拿手腿隨，壓拿翻拳走“。套路中第一個動作為主拿手，與其相連的動作就是輔護手。
四路擒卸，只限於對臂.身.頭.腿四大快，練習其基本手法，為配合功術而設定。
結合套路，在雙人對練中練攔衝擊防；練四種手拿，形成慣用手法。
（三）四部手短拳譜：
一路拳打沖彈拳，練在胸前十封鏇。
二路掌打掌相隨，掌揚腋下出奇推。
三路手拿四法齊，勾托抄壓擄腕急。
四路擒卸臂胸首，腿分左右全在走。
打拿擒卸四部手，勤學苦練手必有。
第三節： 七功炮
（一） 基本知識：
在動靜發力與動靜接力的四種力型中，都可以用點剛力去完成。因此爆發點剛力特別重要。點剛力練法有虛練（自我對空發力），有實練（打沙包）。為進行虛練，要通過七種招式去鍛鍊，要求發力如炮，其套路稱手七功炮拳，簡稱七功炮。由於只限練手發力，因此是短拳。
（二）學練目的：
本拳共七個招式，每一個招式練兩種發力，故全拳練七功十四種發力，最終達到“手到招到力能發”，“招到力到，力隨招行”。
本拳隨招發力的情況列下：
（1）醉彈捶：練正反衝，反臂鏇沖與四擋發力。
（2）長捶手：練正反捶的下砸與上挑發力。
（3）劈山手：練手臂輪與劈拍發力。
（4）十封手：練攔擋與肘頂發力。
（5）三沖手：練抖發力與勾攔發力。
（6）打拿手：練正臂鏇沖與掛拿發力。
（7）翻拍手：練反拍甩抽發力與環發力。
上述對手.臂的自我虛練發力已比較全面；再此基礎上去打沙包進行實練，才會有功力。打沙包必須按本拳的招法去打，不能隨心所欲的沖打，每次打沙包都必須堅決貫徹陰陽練法，杜絕盲練與鬥狠。
（三）七功炮短拳譜：
一路醉彈，二路長捶，三路劈山，四路十封，五路三沖，六路打拿，七路翻拍，八路七連。
第四節： 二十四翻
（一）基本知識：
翻的定義是：“上下翻，兩邊分，四衝擊，勾手連，四招式，是為翻”。翻的手法十分重要。
上下翻：指環輪大形的運動。如順時針去則必逆時針回，多屬豎直方向。
兩邊分：指左右兩側具有對稱的而且連線出現的運動形式，多屬水平方向。
四衝擊：指左右兩手交替攔沖，必須連續四次衝擊，多屬前後方向。
勾手連：指單手衝擊，回防之際，手必勾掛而回防。
符合上述的招法，稱翻手。
在少北拳法中共有左右相同的二十四種翻手，故稱二十四翻。
（二）學練目的：
本拳鍛鍊的根本目的，就是落實手之大法“陰陽主被”的，達到在擊技中兩臂能自然依大法而互相配合，協調一致，擊防相應，且能自然發揮接連不斷的動作，出手成術，因此，它是極為重要的一部短拳。
在雙人對練中要厥傭檀蚴沃械牧醬籩饜危粗畢咧饜蔚牧顧某逵肭咧饜蔚氖只肥致鄭謔豕ι系穆涫怠?
（三）二十四翻短拳譜
一.二路：單手勾連，雙手勾連，雙沖連環，雙手翻轉；
三.四路：雙搪單進，扣環進掌，雙架十封，翻拍搓進；
五.六路：翻拍鎖環，單搪轉換，鴛鴦推山，十字雙攔；
七.八路：雙手攔門，單鉤雙推，雙搪四沖，雙刁單輪；
九.十路：雙轉扣環，配手套攔，轉掌半攔，四部直衝；
十一.十二路：單臂輪砸，環輪下砸，十封下肘，反正輪砸。
第五節： 陰.陽八步
（一）基本知識：
步法的自衛目的在於通過步丁折彎大法，轉運身形以奪地利。而腿法的目的在於通過奪頂克彎大法相合手臂以反人欺。
步法之中有靜步與動步“靜步用於觀守，其架為馬.叉.弓.虛.反轉起落；動步用於轉運身形，以奪地利，其架在陰.陽八步的套路中。
陽八步就是在主動進擊之前轉運身形的八種步法：陰八步就是在防守之際轉運身形的八種步法。
步丁折彎是陰陽八步的共性大法，步丁就是以動步引導或迫使對方落入丁字之橫而自己立於丁字之豎，達於步丁也就獲得了地利。折彎就是以動靜步配合擊技的大法，用自己的膝鋒頂壓對方的膝彎，以達擊防，只用於貼靠，破拿等近衛方面。
（二）學練目的：
學練陰陽八步的根本目的，就是能運用陰陽十六步，在擊技中把自己的身形轉運到有利於自己進擊的位置。
為達到上述目的，必須進行千百萬次的雙人對練，以步丁折彎大法為指導，運用陰陽十六步，落實以奪地利的術功。
（三）陰陽八步短拳名譜：
1.陽八步名譜：
守步.後沖.換步.前沖.半掃.滑步.帶步.頂搪步。
2.陰八步名譜：
退彈.側步.滑移.四點.三點.叉搪.撩勾.轉扣。
第六節 連環腿
（一）基本知識：
腿在少北武術中特別重要，約有兩大類型，通稱“步腿連環”與“腿腿連環”。後者又稱連環腿。
連環腿有三個類型：第一個類型其兩腿的擊點，一個是對方的天部（胸上），一個是對方的地部（膝下），總稱“天地.地天連環腿”。第二個類型其兩腿的擊點是對方的左右側，總稱“掃彈，彈掃連環腿”。第三個類型其特點是轉體，總稱“同對.對同連環腿”。
在連環腿中，存在五種情況：（一）兩腿的擊點，分別存在著“全天部，一天一地部，全地部”三種擊態。（二）每一種擊態，都存在“單腿連環與雙腿連環”兩種。（三）每一種都在發力的方向上存在“單飛與鴛鴦”兩種相同，相反的方向。（四）每種連環腿其擊點都有“單內形與多內形的區分。”（五）每一種連環腿都存在“全虛.一虛一實”兩類和特殊情況下的全實腿。
可以計算出，少北的“步腿連環”與“腿腿連環”總共三百六十六種。
為練連環腿打基礎的一部短拳，稱為“連環腿”。
（二）學練目的：
本套路只是連環腿的基本訓練，而且只限於“全虛形連環腿”，為落實腿之大法打基礎。
在少北腿中“虛腿”，指進擊腿在由地面起擊之前，不負擔自身的重量。“實腿”，指進擊腿在起擊時，正在擔負自身的重量的一部分或全部。連環腿短拳，全部是虛腿連環。
(三）連環腿短拳譜：
輪踢勾踹第一腳，踩踹勾蹬踢飛曉；
叉彈倒掛勾搓見，纏搓後沖掃走找。
第七節： 擺蓮腿
（一）基本知識：
在連環腿短拳的套路中，都是一腳著地，另一腳出擊的兩腿或一腿的虛腿連環。
但在擊技中，也經常起用地面的負重腿，但不論單腿和雙腿都存在騰身而起，形成實腿連環。其中有兩種情況，一個是全實腿連環，另一個是一虛一實腿連環。
在步腿連環中，也就是先用步轉運身形，緊接著用腿出擊，如果所用之腿為負重腿，此實腿稱為“拔重”。
（二）學練目的：
本拳的學練目的，就是達到腿的虛實連環和雙實連環，為落實實體連環而奠基。
本拳由七種實腿組成，可先單獨練，然後按套路練，並有意進行自我空發力，最後擊打沙包以達法力迸發。
（三）擺蓮腿短拳譜：
正三飛 反正飛 定掃搪 換板追 轉輪飛 正叉飛 轉掃搪 克合摔 側叉飛 轉正飛 堅意力 真功隨
拳術概論
第一節 少北拳術綱要
拳術是四術中的一術，它是由“長拳.短打.破拿.巧遁”四部分組成的。
（一）長拳：其式招架，系按六根之六法，六法據六合，按擊防陰陽論布局，並以擊技實踐為依據而組成的形意套路。為短打.破拿.巧遁以及器術.功術等奠定武功基礎。
少北長拳的實踐套路共三類，即“點剛拳.柔化拳.開山拳（禪林拳）”。
少北長拳的理論通稱“長拳四論”，即“六法論.六合論.陰陽論與形意論“。
（二）短打：是長拳引向擊技的部分，主要突現於單拳對手。短打的實踐為“十六形.二十四手.三十六招”，主要套路為“點剛短打.柔化短打.開門短打”。
短打的理論稱四規論，即“動域論.運合論.術戰論.戰機論”。
（三）破拿：學練擊技中的擄戰，其中包括拿術與破拿術。
破拿的實踐為“十八破.十八拿.七十二手破拿法”。破拿的理論為法類破解的“三類四法八術”；拿術的主要理論為剛柔二術。
（四）巧遁：即以拳術對單械對手。群拳對手與群械對手。
巧遁的實踐為“六元霹雷拳”與“五遁術”。
巧遁的理論為“群戰混元論”與“遁法戰機論”。
上述就是少北拳術的主要組成內容。
拳術的術功如下：
（一）長拳有四層術功：即“走拳.練拳.打拳.行拳”，一趟拳四種練法，步步提高。
（二）短打有四層術功，即“點剛短打.柔化短打.主輔短打.心移短打”與“十八技”專選。
（三）破拿有三層術功，即“法類破解.按導破解.四絕破解”，拿術有一層術功，即“剛柔手擒拿”。
（四）巧遁之中，群戰一層術功，五遁術各一層術功。
第二節 長拳理論簡述
長拳的理論總稱四論，即“六法論.六合論.陰陽論.形意論”。
（一）六法論：在“手眼身腿步氣”六根功中，以明確指出各根都有自己的大法，六根的六大法，總稱六法。其六法論的主要論點就是長拳的式招架。各根必須符合自己的大法，不能違背，否則必錯。如手臂的擊防必須符合陰陽主被大法；腿足的擊防必須符合奪頂克彎大法；轉移身形必須符合步丁折彎大法，這就是“根動不離法，離法就要垮”。
（二）六合論；六合指“心意合.意氣合.氣力合（通稱內三合）；手足合.肘膝合.肩胯合（通稱外三合）”。
由外三合來講，六根之大法必須互相協調，互相配動；六合論就是六法相協的理論。
同一身側的手足或肘膝齊擊齊防的動靜招式稱為順合；不同身側的手足或肘膝齊擊齊防的動靜招式稱為逆合；如果手足或肘膝的運動方向相反，不論同側異側皆稱叉合，這就是外三合的三種合法。任何長短拳與短打等，其招式都必須符合順合.逆合.叉合的三種合法之一。這就是六合論的主要論點。一看招式便知對錯。符合三種合法者才會有自衛與勞動中自然協合的價值。
（三）陰陽論：又稱六字決，即“陰陽.動靜.虛實”。
陰陽論體現了矛盾的對立統一觀點，是符合辨證關係的，它不僅是長拳布局的指導理論，對全部少北武術都有指導作用，如練法方面的陰陽練法，就體現了剛為陽，柔為陰，凡在剛練的前後必柔練，在陰陽轉化中完成體練。又如練鷹爪功，在抓罐提重時為陽練，但練前必應馬步抓空以運指關，練後必易筋洗指進行陰練，以避免指節僵化而成殘畸。所有武術各門類，在練法上不按陰陽練法必然出偏，武功也不會有所成就。通稱“有陰無陽不出功，有陽無陰淚飛空”，它說明了陰陽練法的重要性。
用陰陽論指導實踐，必先確定陰陽屬性。如手法在前.在左.在上屬陽，在後.在右.在下則屬陰：如步法弓步屬陽，虛步屬陰；如腿法搓擊為陽，勾防屬陰。再拳法中即練含胸拔背之陰；也要練挺胸縮背之陽；既練擊之陽也要練防之陰；既練拿法之陽，又必練破拿之陰；既練剛擊，也必練柔化。總之陰陽兼備，術功才能辨證提高。
在明確陰陽屬性之後，就要根據陰陽之間相互轉化的論點去指導招式的連線與布局。如手臂在各方向的直折與環輪的擊防轉化，步法上的動靜步丁轉化，身法上的縮張閃轉轉化，布局中的攻防轉化等等，都要用陰陽矛盾轉化的理論去剖析拳法的結構，並結合陰陽十二部去分析去辨別。
動靜：動屬陽，靜屬陰。長拳自然形成動靜相間的招式，動靜之間依存轉化，但拳法必須符合“動於擊防而靜於觀守”。有的人講：“我派之拳行如流水，有動無靜，至高之極，混元一氣。”這種拳健身則可，用於自衛，實屬紙上談兵。
虛實：虛為陰而實為陽。擊拳甩腿當審虛實，無虛實當無戰術之魂。常言道：“按的而擊為實，掩手為虛”。“已擊為實，擊空為虛。”“體練為實，意練為虛。”“擊敵為實，亂敵為虛。”“非擊而擊為實，似擊非擊為虛。”“虛則實之，實則虛之。”拳法之內虛實轉化十分重要。少北拳術中虛實論的主要論點是“先虛後實，以虛代實”，其先決條件是對自己所發之力，必具高度的自控能力。當然，虛實的內容是多方面的，如：送破給漏，是以己之虛而引敵之實。以虛實演練長拳，必技高一籌。
（四）形意論：少北形意論與形意門的形意不同，他們的形意概念源於陝西榆林宋代武師姬際可，其根本想法是，“虎猿傷人，必各有其法，當學其法而為人用。”曾提出十二種動物自衛之形。並編演了形意拳法，流傳於世。少北形意論是據人體各根（六根）之大形。據此研討對方的擊防大形大法，據自己六根的大形大法，做到主客相應，達到練主法而明客法，沒練一招一式皆似有敵在眼前，每次演練都似雙方之間鋒連交合，相架互展。在理論上探討“以形求法，按法相合，按力相迎，據對手而轉化，以達術戰”。
據長拳四論，評定長拳的理論是，“每一招一式必按各根大法而動，符合六法論。各法之間必按外三合的三種合法而協調，符合六合論。全拳布局必須符合陰陽論。這就使長拳有了客觀上的巨觀評定的依據，至於拳法內含量，則必須根據不同方位的陰陽十二部去剖析。
其實，就各派拳法而言，哪派不講手法腿法的各根大法呢？哪派不講上下肢體的協調運動呢？哪派不講擊與防的矛盾轉化的陰陽關係呢？哪一派不講對我雙方的擊防式招架的形意性呢？凡是拳法，四論都必然要講，固此長拳四論是共性的普適的理論。凡不符合四論的拳法就沒有自衛的使用價值。
第三節 少北長拳的套路
在少北武術中，由於自衛目的不同，有兩類長拳，一是連鋒長拳，二是拿遁長拳，它們都符合長拳四論的理論要求。
連鋒長拳的主要套路：點剛拳.柔化拳.點剛短打.柔化短打.開山拳.開門短打.六元霹雷拳等。
拿遁長拳的主要套路：十八拿.十八破.七十二手破拿法。
一躺拳四步練，首習走拳走於穩準，二習練拳練於發力，三習打拳打於速，四習行拳行於靈。
點剛拳：內含陰陽十二部，在自衛中招簡而實用，僅據形意解法敘述如下：
“退守皆導必有彈（退步可按導引對方解，凡退必有手或腿的沖彈）打中有破打相連（凡屬打招與破拿，可同招共解，）搭手齊開雙頭進（凡搭手之招，都是上下肢擊防按三種合法相配，不出現廢鋒），叉破導摔掛拿擒（凡是叉合都可按破導.破摔及進導進摔去解，凡拳中的掛手都可按破打.拿擒去解）。
但上述只能是粗淺的解拳法，拳內連環相扣的地方是比較多的。
點剛拳的鍛鍊目的：（1）熟練基本招式達於三合的三種合法，以達健身自衛。（2）鍛鍊點剛力的爆發，以達剛行自衛，為點剛短打奠基。
點剛拳的拳決（拳法的精神實質）如下：
六根大法 舒展似流星 法配六合 頭身手足一線穿 六決遍布 陰陽妙化 勢壓萬千軍 拳開四路 萬馬奔騰走長虹 笑戰九霄天。
柔化拳：屬以柔對剛的自衛拳法，體現在”人以力為最，我以化為神，人以快為勝，我以滑為仙。“交手之際，以滑化為至勝的開端，為柔化短打的理論與實踐奠定了基礎。
柔化拳內含以滑化為開路先鋒的三貼（身貼.臂貼.頭貼.）兩轉（轉體破腿）四閃（四種閃身運體）三漏（臀漏.手漏.頭漏）。
柔化拳拳決如下：
心存正氣注丹田 開拳理氣入指端 氣路內含發於指 逆來相隨走粘連 搭手掛扣身相隨 身臂相連巧用推 滑去千斤翻手走 步丁貼靠全在走。
開山拳：是點剛 與柔化在自衛中互相轉化的過門拳法，對剛柔相濟大有裨益。
開山拳拳決如下：
拳展禪林 走練打行 習於穩準 達於速靈 內柔順體 外行剛逆 內陰外陽 妙化無窮
上述三部長拳，點剛拳 在於剛練，不具順逆，以達剛；柔化拳在於柔練，以達順接而成柔；開山拳是在一體之內，要剛有剛，要柔有柔的基礎上以達剛柔相濟。
第四節 少北短打理論簡介
短打理論總稱“四規論”，即“動域論.運合論.術戰論.戰機論。”短打中的每一招式（其實一切長拳短拳也在內）其擊防法都必須符合前兩論，否則必錯，它是判斷糾正招式對錯的理論依據。在對練落實於術的過程中，必須著重落實後兩論。
（一）動域論的論點是：“拳出內形，出則擊，回則防，擊於首，防於首。”
對我雙方身形相對的空間稱內形，內形隨身移而變，兩手肘，兩足膝要擊防於內形之中。鋒點離身而去則屬擊（擊中防.防中擊）鋒點回歸則主防。擊的注視點為對方的四大首要部位，即頭.喉.中脘.襠口，防則防於自身的四大首要部位。
凡是手足鋒離開內形或回而不防或不防於四大首要部位，統稱失防，是錯誤的，只有“導引技”是例外。
（二）運合論的論點是“順合合於進擊，逆合合於防守，貼靠叉合相應，搭手上下齊開。”
進擊於對方主要用順合，因為同側手足的齊進齊防，速度快，受擊面積小，進擊的幅度大，所以順合合於進擊。防守於對方主要用逆合，因為異側手足的合，身體兩側都有防守鋒點，對方正面進易於詵樂脅蕉』蛑苯幼氬婧希閱婧蝦嫌詵朗亍５彼教恐室擻貌婧希婧纖⒅ξ婧狹Γ橇賾肓ε季氐木嚀逶擻茫鈑欣誶芩?按導，所以貼靠叉合相應。搭手上下齊開，這是六合論的重要體現。少北所有長短拳及拳術各部，都是上下肢各鋒點的齊擊.齊防，或一擊一防，不出廢鋒。
（三）術戰論的論點是：“先勝其內，捷必在握，強力擊順合順開，弱力進合鋒逆合逆開，遇速靈穩防機擊，遇穩守則虛逗給破乘虛。”
對戰的氣勢萬分重要，“戰人先戰內三合”使對方心慌意亂，捷報必然在握。力大於自己者當以順柔用於開合；力小於自己者，可以逆剛達於開合；遇速靈之人當在穩防之中有機則擊；遇穩守者，當引逗給其破漏，乘虛而進。
（四）戰機論的論點是“強攻之始查破之機，動而欲靜進擊之機，閃退之際乘虛之機，心悸膽怯強攻之機，戰機之機始於初動。”
本論實屬共性戰機的主要部分，對不同的戰術尚存在特殊情況下的戰機。
本論指出四點，就是對方強攻之始應是查對方的破綻的戰機，他進擊我打漏。對方由動而欲停，則是我進擊的戰機，他停我則進。對方閃身而退，則是我乘虛而入的戰機，他閃退我乘虛。對方心驚膽怯，則是我強攻的戰機。但戰機的時機，必在對方的初動，一旦對方已經發動，再去抓為時以晚，這就是說，要想抓住戰機，必須在上述戰情之初，對方剛動之時，始有戰機。
術戰論與戰機論，要在雙人對練中逐漸落實，以使所學的招式在實用中能得戰機，達於術，對提高擊技水平，萬分重要。
第五節 短打的基礎鍛鍊
短打的基礎階段是由三個部分組成的，通稱“十六形.二十四手.三十六招”。
十六形：一形攔沖（直線擊防主形），二形開手（補攔沖長度不足的輔形），三形鴛鴦（補攔沖發力不足的軸形，四形肘環（補攔衝過長的輔形），五形環手（曲線擊防主形），六形手輪（補環手長度不足的輔形），七形叉砸（補環手發力不足的輔形），八形按導（補腿不能配合手臂的輔形）。
腿八形：一形閃挫（直線擊防主形），二形叉搪（補閃挫側向有失的救援輔形），三形撩勾（補閃挫側向有失的救援輔形）四形退彈（補閃挫被頂搪後的救援輔形），五形轉扣（補閃挫前進腿的失防輔形），六形地環（步法的擊防主形），七形滑移（地環的輔形），八形箭沖（地環的輔形）。
二十四手：為手八形與腿八形在各出一形的互配中總結出來的實用價值強的簡易招法，其中分點剛十二手與柔化十二手。
（一）點剛十二手：陽中陽（強攻），三手（閃挫攔沖，閃挫開手.閃挫叉砸）。陰中陽（防中攻），三手（退彈攔沖，地環攔沖，退彈叉砸翻）。陽中陰（擊中防），三手（閃挫環手，閃挫手輪，閃挫鴛鴦）。陰中陰（防守），三手（撩勾環手，地環環手，滑移按導）。
（二）柔化十二手：就是柔化長拳中的十二個招法，“三貼進身，兩轉避腿，四閃身形，三漏給破”。
三十六招：是十六形.二十四手的引深，它是由天開十八招式與地開十八招式組成的。天開善擊，地開在摔。
天開前九式招譜：
一霸二探三盤根，四劈五換六蟒翻，七沖八撈九鷂身。
天開後九式招譜：
一鋒二展三蜻蜓，四撲五猿六翻江，七吐八亮九蛟龍。
地開前九式招譜：
一單二拔三順牽，四擺五轉六掏心，七掛八合九背纖。
地開後九式招譜：
一下二掛三半邊，四進五身六青龍，七彈八蟬九沖天。
上述譜中的招名列下：
霸王敬酒 夜叉探海 古樹盤根 力劈華山 換步偷手
怪蟒翻身 上步沖錘 海底撈月 鷂子翻身 雙鋒貫耳
大鵬展翅 蜻蜓點水 餓虎撲食 白猿偷桃 倒海翻江
白蛇吐信 白鶴亮翅 蛟龍入海
單展擒羊 靠山拔柳 順手牽羊 順風擺柳 力轉青熊
猛虎掏心 掛肘翻山 鯨魚合口 霸王背纖 猛虎下山
貼身掛畫 半臂掀山 金剛進手 身進虎穴 青龍探爪
身彈玉柱 金蟬脫殼 怪蟒沖天
第六節 短打的術功實踐與理論
術功指雙人對練。首先進行“三主輔短打”，為術功奠基。
甲.三主輔短打：
（一）主輔眼：主眼為平眼法，在對練中輔以“尖眼法”運用眼之餘光散視對方的雙手.雙足，並輔之以“雌雄眼法”達到眼看前方，耳聽後方。
（二）主輔手：在手八形中，攔沖為直線擊防主形，環手為曲線擊防主形，其它六形為輔形招，在對練中要發揮主形招的擊防作用，補之以輔形招，達到在對練中用主佐輔。
（三）主輔腿：在腿八形中，腿之主形為閃挫，步之主形為地環，在對練中，儘量運用主形於擊防，並以輔形補其不足。
上述三主輔短打在對練中能達綜合運用，則術功已有根基。
乙.點剛短打：
點剛短打的主法是反粘連。施力是點剛力，主術是逆開或順開。
（一）點剛短打第一部套路：
共十三招，前七招是解決對我雙方手臂在擊技中必然相碰的碰後用招，一共有四種相碰，通稱“四碰手”，即叉外碰.叉內碰.順外碰.順內碰。中四招是相碰之後身形的轉移與換碰。後兩招為對我雙方叉碰與順碰的合用招。
其拳譜如下：
叉外交碰四進手 單轉上勾後擄走 下砸反粘反向走
順內反拍合搖手 叉內翻拍蓋頂拍 順外勾沖頭胸懷
下接交碰四回走 回步退彈崩拳有 翻身換碰轉換手
側步滑移橫推走 回首身進扣環有 再接交碰混元手
順用翻拳叉吐信 點剛交碰十三手
（二）點剛短打第二部套路：
它是三部連環腿的實用套路，是八部短拳中連環腿在自衛中的發展。點剛短打是少北武術中，拳術自衛的中心。
點剛短打的組成是“三十六招.點剛一.二套路.三部連環腿”。
點剛短打的組合法則如下：
（一）三十六招中的天開十八式，每一招的前半部稱“招首”，後半部稱“招尾”，在招首與招尾之間，要加入三部連環腿的任何一種，通稱過門。招首為引擊，過門為主擊，招尾為緩擊，但都貫徹防中擊與擊中防的原則。
總之“招首---過門---招尾”組成一個完整的自衛招式。招首不一定接本招的招尾，因此招首與招尾的組合量特別多，加之過門可選用三百六十六種連環腿的任何一種，故點剛短打的招術難以數計，只有千變萬化之招才能對應千變萬化之敵。
（二）如對我雙方相距較近，兩臂以達相碰，則應採用點剛短打的第一部套路各招式，並連線第二部套路的連環腿。按上述“碰進---腿連環”組成一個完整的近衛招式。
（三）如對我雙方以達貼靠，地開十八招立即相應，以基本招或兩種變招迎擊，地開的運用都是“地開之始，肘膝先擊”。
按上述形成“肘膝肩胯擊，地開緊相隨”的法則組成一個完整的貼擊招式。
丙.柔化短打：
柔化短打的主法是“粘連.引順”。其力是順對方的力而發力，其術是順合順開。
柔化短打的理論是“主動條件下的引順推，被動條件下的粘連隨”，簡釋如下：
當我主動進擊時，必以手向對方進擊，這就是引擊，簡稱引。對方必自然搪架，我則順其搪架之力的方向相隨發力，這就是順。對方因受我的順力，其力必延伸，使之因力的延伸而失控，在對方失控時我則施以順推，則可達自衛，這就是“主動條件下的引順推”。其實，推字可以理解為用地開十八招式去摔。
當我處於對方進擊的被動條件下，我則以接手的掌緣掛於對方的小臂（上小連前部近腕為宜），稱為粘，然後以本臂或另一手臂手的虎口去扣連於對方的大臂（上大連後部近腋為宜），稱為連，連後加以順於對方的力，使之因自身之力的延伸而失控，稱為隨。其實，隨字可以理解為用地開十八招式去摔。
不論主動.被動，凡採用柔化短打必屬近戰，貼靠戰，遠離散戰是用不上的，因此地開十八式為其主招，地開進招必須達到“叉合連進不離其身”或“一旦叉合進，絕不離其身”。
為實踐柔化短打有兩部長拳，一套是柔化拳（即柔化十二手），其根本目的就是通過三貼兩轉四閃三漏達到把遠離散戰轉化成近戰。另一套就是柔化短打，其根本目的就是落實引順推與粘連隨的各種實用招法。
柔化短打的拳譜如下：
二粘二引 三川可掩 兩勾側進 三擺不險
二粘指單臂進步粘連與雙臂退步粘連。二引指勾搪引順與克搪引順。三川指一破連擊引順，二破搖打引順，三破下沖粘連。兩勾指右勾雙手側進和左勾單手側進的粘連。三擺指：一擺下粘上連，二擺上頭引順，三擺引順順推 。
丁：心移短打：
它是點剛與柔化兩種短打的引深發展，其主法是引順粘連，其力是點剛力，其術是“法柔力剛，剛柔相濟。”其主導思路是“巧在引順，貴在點碰。”
本部短打術功極高，只知道就是以點剛力點打對方的失利點。
以上就是短打術功中的四部短打，望依次學練，以收自衛實效。
第七節 單拳對手十八技簡介
單拳對手十八技，就是兩人以拳擊技的十八種戰術。是在點剛與柔化短打已有一定基礎之上，根據本人的體形.力度.六根靈度，揚己之長，避己之短，選其中一.二技，使自衛術功能有較大的提高，分述如下：
（一）等時技：
以防為主，專等對方進擊之時，查破識漏，就破而進就漏而擊。
（二）治鋒技：
專門打擊向我進擊的手臂與腿足，對來犯的手足非打即拿。
（三）導引技：
專門給對方的漏洞，讓對方打之上當，，以功術相傷或以定招反擊。
（四）花手技：
以高度的速靈，使拳腳上下左右紛飛，讓對方顧此失彼，乘虛而擊。
（五）廢半技：
讓對方只能發揮一半手足的作用，使其另一側發揮不出來，成為廢鋒。
（六）虛實擊：
專練用招之際能虛能實，讓對方心意不定，真假難明，乘虛而擊。
（七）對擊技：
以自身的金剛體或九打沙包的強大功術對抗，對方進擊，不躲少防，撲身互擊。
（八）柔化技： 以對手之力而服對手之身，使其因力的延伸而失控。
（九）貼身技：
對方進擊之際，我則滑避其鋒，迅速貼其身而進，進行摔拿。
（十）腿戰技：
發揮步腿連環與兩腿的三部連環腿的進擊力威。
（十一）定招技：
就是固定七至九招，練至熟極，能抓戰機，搭手則用。
（十二）自然技：
就是培養六根大法，大術的擊防習慣，練至習慣成自然，以自然習慣用於擊技。
（十三）呆靜技：
擊技之際，呆若木雞，一旦被碰，突然爆發勢若雷霹。
（十四）機戰技：
有戰機則進，無戰機則防。
（十五）心術技：
以自己的臨陣氣勢.裝束.語音.聲調.動作等讓對方心驚肉跳，或分散其注意力，或促使對方生氣用力失控，在對方心煩意亂中進擊。
（十六）注點技：
專練注定對方的某一個部位，對此部位撳住不放，連打帶拿，連踢帶踹，使對方專一躲防這個部位，廢其武功難於發揮。
（十七）剛柔技：
多採用以剛相碰，以順相開，以打相迎。也就是雙方相碰，碰則順其力，在順其力中打之。
（十八）擒打技：
此技專練在打中去拿去擒，或打中破拿破擒，打拿擒與其破法相結合。
上述十八技各有各的戰術，各有各的戰機。但都符合四規論 的共性 術戰論與戰機論，也都必須重視“抓戰機，講虛實，剛柔濟，功術隨。”
第八節 破拿的術功實踐與理論
破拿指拿術與破拿術兩個方面，其各自的基礎理論分述如下：
（一）拿術：
拿術的基礎理論總稱“二術.六法.四類.一定規”。
（1）二術：點剛拿術：碰則進，身相撲，封其面，拿中補。
柔化拿術：引順之中順中拿，粘連之中連中拿。
（2）六法：指六種手拿法，即“勾拿.抄拿.托拿.壓拿.擄拿與抓拿。”
（3）四類：指拿後制敵四類，即“拿後打探，拿後摔，拿後可擒，拿後乖”（乖指讓對方喪失抵抗能力）。
（4）一定規：指“欲拿強鋒避，手拿速刁行，六法術中寓，拿後打擒摔”。
上述“二術.六法.四類與一定規，”在拿術的實踐中，它們之間的關係是“按規施術，術中含法，法後施類，”這就是拿術的基本理論。
（二）破拿術：
破拿術的基礎理論總稱“四法三類八術。”
（1）四法：指“脫法.纏法.分法.合法。”
（2）三類：指“打破拿.探海破拿.拿破拿。”
（3）八術：點剛破術“就近出鋒，力發點剛。”
柔化破術“隨靠轉壓，制半壓半。”
破拿法是拳術的第三個組成部分，其實踐部分是由“十八破.十八拿與七十二手拿法”組成。對這三部拿遁長拳必須運用上述的理論去解析，才能有實用價值，對理論的理解越深，則對每一招的實用分析就會越確切。
（一）十八破：
是被對方拿後的十八種破法，本拳按前述的破拿術理論求解。其拳譜如下：
肘鋒翻纏進導按 指鋒插頸去胸纏 大臂橫攔壓一半
獅子搖頭封頂翻 閃步翻扣解臂束 單足被製取首頭
單臂反壓肩頭有 鐵臂取腿背難丟 上臂外掰順勢扣
若是內掰取印堂 順勢隨來橫推手 拔臂封喉勢難擋
翻背下體襠順取 束臂導按彼可栽 半首被制三翻手
雙臂開喉去封久 剪破雖難在翻壓 臀給他人取下頦
十八破法學則可 雙人對練苦捉摸
十八破套路歌“指胸腕，發臂足肩，鐵臂五掰手，束臂耳喉剪子臀。”
（二）十八拿：是十八種拿人之法，本拳按前述的拿術理論求解，其拳法套路歌如下：
指腕胸首臂足肩 背膝腹發腿後襟 對口腰身前側搓 十八拿法手當先
（三）七十二手拿法：全套路是由四部分組成的，通稱“三訣十五拿”。其中三訣屬破拿，要按破拿術理論去解。十拿屬拿術，要按拿術理論去解。其招名名譜如下：
（1）指腕決（二十五招）
反搪脫臂 金蟬脫殼 指針內關 揚帆出海 順水擒蛟
翻身入海 靠壁擔山 順水推舟 鯨魚合口 合鋒擊爪
霸王進肘 順勢抽鞭 胯海伏蛟 躍馬揚鞭 金絲纏腕
斬首祭天 霸王背纖 海天翻飛 探海尋燈 回首揚鏢
搭轎伏虎 金臂單纏 隨波下海 倒掛千斤 力挑滑車
（2）胸首決：（十七招）
擺柳摔熊 扣爪翻鵬 胯肘入海 閃步摔熊 入肘靠壁
白蛇吐信 翻蛟入海 腳進丹田 拳打章門 蘇秦背劍
斬首蹬翻 拉熊斬爪 擺柳纏翻 伏牛下海 上衝下勾
反拍劈首 單臂開喉
（3）腰腿決（十五招）
雙鋒導按 倒摘雙桃 搭橋問路 斬爪擒蛟 鏇翅雙展
入海滔天 下海搬蛟 飛步單展 空中祭剪 拔柳沖天
打燈翻蛟 脫殼搗海 斬首擒熊 合臂彈纏 靠背閃翻
（4）十五拿（十五招）
手胸臀前襟 ，頦背領腿腋雙肩，粘連腹腰萬用肘，十五拿法十五手。
第九節 巧遁簡介
巧遁是拳術的第四個組成部分。拳術的前三個部分長拳.短打與破拿是對應於單拳對手。巧遁則是對應於群拳對手，單械對手，群械對手，難度是相當大的。
巧遁的主要內容是“群戰與五遁”兩大部分。
（一）群戰的套路，稱“六元霹雷拳”，六個元的招名是“翻轉大輪砸，惡馬回奔錘，空飛反滑腿，叉走腿步錘 ，怪蟒翻吐信，掃搪步閃飛。”六元之間，可隨意連線，任意轉向。在少北拳術中為混元醉練套路，其它長短拳皆屬定元規練套路。
（二）五遁術，即借用金木水火土五行遁走，沒有套路，按規而練。如（1）最簡土遁術：夜行人可先準備細土.石灰包在軟薄紙中，攆在手心上，當匪徒出現後，在爭論中移身於上風，使自己的背後迎風。這一點萬分重要，然後抓住時機，拋細土於匪徒的眼臉，拋後可遁。這就是“移占上風，面土迎睛”的最簡土遁。
如（2）五行盾遁術：當匪徒已進室內，首先以室內的木椅.抽屜.木盤.被子.枕頭等較大面積的物品，當作盾牌，室內對陣，以盾為先。防護自己的頭身，背面儘量靠近室壁，移至可以作為自衛器械的地方。如菜刀.短棍.鐵條等處，抽手拿起，打擊對方的腿足便襠等處。這就是在自己無防條件下的“以盾相迎，待機下擊”。
如（3）最簡木遁術：以木質門為盾，做為出入門戶的盾牌。如有人叫門，來人不可確認，但又應開門。此時可一手持刀棍，另一手開門，開門時隱身於門後，以門為盾。
如（4）夜行知識
“投石問路”。夜行時，對黑暗的街巷，可以隱人的暗區，可以運用投石而聽反應的方法，判斷有無壞人；另一種就是運用投石去判斷所前方路徑是否可以行走或草叢之中有無動物。
“黑泥白水灰是路”。在夜行時，對土路可採用此經驗判斷路徑，凡是漆黑的地方，由於不能反光大都是泥窪之處。凡是白色的地方，由於光的反射，大都是水。而灰色的地方才是人走的路徑。
“透光知隱”。夜行通過林區小路，可先蹲身通過路旁的林木透視遠處的燈光.星光，如林中路旁有歹人或其它動物，只要移動，必然出現影動遮光，據此可判斷隱情。
器術
器術是四術之一，器術的實踐是八大器械的術法套路，器術理論有兩大部分，一是武器四論，既“鋒背論”。術法論.八器論，器規論。二是“武器的鋒背區論”。
第一節 鋒背論
任何一種戰用武器，本身都具有鋒（進擊部位）背（防擋部位）也就是說，武器本身都是矛盾對立的統一體。
例如：短刀，鋒在前刃尖，背在刀背托。長槍，鋒是槍尖背在長桿。棍，鋒在棍頭，背在棍體。節鞭，鋒在鞭頭背在鞭節。
任何實用武器的鋒與其背都必然存在相互依存的關係，通稱“鋒出背備，背出藏鋒”。也就是說當鋒在進擊之際其背必處在防擋的準備之時，當背正在防擋之際其鋒必藏進擊之機。由武器的結構上看，一般鋒皆位於武器的前方，而背皆位於武器的後部。
一般武器的鋒有三種，既“尖鋒.刃鋒.擊頭鋒”，其中尖刃鋒能使敵人傷血，因此這類武器在鋒與把手之間隔以血路。如大槍皆置紅纓，以和血色以隔血流。刀則有血槽.血托等。棍棒等擊頭鋒就沒有置血路的必要了。一般武器的背有四種，既“桿.托.盾.軟（如節鏈）。”
通過上述可知鋒背論有下列三個論點：
（一）論武器，必詳其鋒背。肯定了戰用武器必是矛盾對立統一體。
（二）鋒出背備，背出藏鋒。肯定了武器的鋒背必是相互依存的。
（三）尖刃鋒武器，當隔以血路。這是實踐性的結論。
要根據上述理論去認識武器，分析千奇百怪的所謂武器，不能把舊社會街頭藝人的藝形器作為武器來看待。
第二節 術法論
武器本身的結構與其鋒背之形是千百年在戰爭的實踐中形成的，因此武器的術與法與其鋒形背位是密切相關的。
“法源鋒背”也就是武器的擊防之法，源於武器本身的鋒與背。據鋒可知進擊之法，據背可知防擋之法。
“術乃法連”，即武器的術是法的連線。每兩個招法相連運用則形成一個最短的招術
值得明確的一點就是器術必以拳術為基礎，拳術的術落實於對我雙方法力結合。再此基礎上講器術的術落實於術乃法連，才是正確的。
例：短刀，其鋒為刃尖，據其豎刃與鋒尖可查其進擊之法有“砍劈撩抹銃”五法。又據其背的背托可查其防擋之法有“克滑架”三法。這就是說法源鋒背。據鋒背可知短刀擊防共八法。
每兩法相連，如劈接銃.滑接抹等為一個招術，這就是術乃法連。
刀有八法，每兩法相連而成一術，其組合的最多招術應為六十四招。據此可知招法與招術存在一定的數量關係，那就是“術數法法乘”。也就是術的數目是其法數的平方。如劍共十三法，其最多的極限招術是十三的平方，為一百六十九招。
綜合上述，術法論的論點有下述三方面：
（一）法源鋒背：指明了法源於武器的鋒形背位，達到一看武器之形.立刻明其器法，據其法可與對戰。
（二）拳乃器之基，術乃法連：指明了拳術與器術和器術與器法的關係。
（三）術數法法乘：這是招術與招法的合理推斷。
第三節 八器論
古代的藝人曾提出十八般兵器說，即“刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，鞭鐧錘抓，拐棒棍節，流星弓”。當然，內容有所不同，但十八般兵器論，究竟有什麽用，實難見到。
古代的兵器，實際只有八大類型，通稱八大器械。分類法也有所不同的，但按武器的鋒背據其同異進行分類是比較科學的，情況如下：
（一）尖桿器（尖鋒桿背器）：如槍.矛.叉.戟.月鏟等。
（二）刃桿器（刃鋒桿背器）：如桿刀.桿斧.撲刀等。
（三）擊桿器（擊鋒桿背器）：如棍.杖.桿錘.拐子等。
（四）尖托器（尖鋒托背器）：如劍.鉞.匕首等。
（五）刃托器（刃鋒托背器）：如短刀.鉤等。
（六）擊合器（擊鋒合背器）；如雙錘.雙鐧.棒.盾.鐵尺等。
（七）隔山器（頭鋒體背器）：如節鞭.鏈錘.條鞭等。
（八）脫手器（飛鋒無背器）：如箭.彈.弩.鏢等。
上述即八大器械，其分類法系根據武器的鋒與背的同一性總結出來的。同一類型武器的鋒與背具有相同的法與相同的術，這對認識某種沒有見過的武器，一看其鋒形背位，便知其法而懂其術，可達知人知己，百戰不殆，對古代對陣十分有益，這是十分科學的分類法。
第四節 器規論
在擊技中使用武器必須遵循的共性規律，是為器規論。器規論分為“鋒規”與“背規”兩部分。分述如下：
（一）鋒規：
“鋒行已對間，刺擊手身騎，若遇背相迎，速變則有奇。”
（二）背規：鋒來背相迎，藏鋒速進急，背護手身騎，決不使遠離。“
總括上述，器規論主要內容如下：
（1）鋒背相遇，貴在速變：它說明了在運用武器之時，速變之機在於對我雙方鋒背相遇之始，達於此稱為術戰；否則生拼硬打，稱為力戰。
（2）背擋利於鋒進，鋒擊利於背防。這是鋒出背備，背出藏鋒在擊技中的反應。
器規論也指明了鋒背的運用範圍，主要擊防部位等，都是要遵循的。
第五節 鋒背區論
任何武器當武動起來後，其武器的鋒所經過的空間，稱為鋒行範圍。如果不考慮身形的變化，則鋒行範圍是無限大的。如果身形固定，則鋒行範圍是有限的，在這個條件下的鋒行範圍內，必存在器鋒能發揮最大器威的威力區，這個最大威力區稱為鋒區。另外，也存在鋒行範圍之外的器鋒不能發揮進擊作用的區間或執械手被拿而形成的器鋒不能發揮作用的區間，統稱為背區。
鋒區與背區是隨著自己的身形和身臂腿被拿的情況而改變的，與空間的方位和固定的地形是無關的。
一般武器的鋒區有三類：（1）兩肩連線的正前方，稱正鋒區。隨兩肩的連線的變化而變化。（2）兩肩連線的持械手臂的側方，稱側鋒區。（3）在鋒行範圍內都能發揮最大威力的鋒區，稱全鋒區。
例如短刀，它有正，側鋒區，而且能連成一片，稱為“連片雙鋒區”。又如長棍，它有正及兩側鋒區，為“兩側連片三鋒區”。又如匕首，正把匕只有正鋒區，為“單鋒區”；但反把匕為“ 連片雙鋒區”。正因為反把匕的鋒區遠多於正把匕，所以大都採用反把匕。又如節鞭.鏈錘，為“全鋒區”。
除鋒區外也都有背區，如尖桿器.刃桿器.擊桿器.其桿行範圍皆屬背區。有如節鞭，其鞭頭所行為全鋒區。但鞭節所行範圍皆屬背區。又如反把匕的背區在執械手的虎口上。短刀的背區在執械手臂內外側。
鋒背區除隨自己的身形而變，也隨自己某部被拿受傷而改變。
鋒背區論的進擊論點是“通過自身身法變換，置敵於自己的鋒區範圍之內”這就是“千變萬化，置敵於鋒下”
鋒背區論的防擊論點是“避其雙鋒.就其雙背”，這是空手奪白刃的重要指導理論。避其雙鋒就是避開對方的武器本身的器鋒和對方武器的鋒區。就其雙背就是進入對方武器的背區並奪取其武器的器背。
鋒背區論，為我們研究武術開闢了一條新的途徑。
本章只在理論上講述了少北器術，深望學者能對“武器四論”和“鋒背區”，有真正的理解。只有掌握了理論，才能批駁一切胡說八道，才能辨別真偽。
器術的實踐套路頗多，但根據目前自衛實際，請能學練下列各部：
（一）棍法（二）匕首（三）短刀（四）單劍（五）雙劍（六）節鞭
一般學練上列六種六套即可。
