實用語言藝術
是指以文字語詞為物質手段來塑造藝術形象的藝術，即通常所說的文學，包括詩歌、散文、小說等各種題裁，實用語言藝術是訴諸於主體和客體的想像，如溝通、傳授、交流、談判等。涉及教育、傳媒、政治、醫療、商務、音樂等各個方面，所以說“要說話的地方就要用到”實用語言藝術“表達和傳授審美形象和審美經驗。
1、語言藝術的形象性。語言是用文字來創造形象， 藝術語言的文字必須是形象優美的藝術性語言，能夠完美的創造特定的審美意象，表達主體的審美感受和經驗，從而使接受者能領會到語言藝術的美。“言有盡而意無窮。”古人馬志遠一首詩“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”短短几句詩，卻能給人一種情景交融的感受，細讀之，他所描述的這種情景仿佛就在我們的腦海中，就在眼前，那樣生動形象，而不是晦澀難懂的，試想畫一幅畫，可能就不會這么形象和鮮活了，無窮意味都通過語言表達和接受。
2、語言藝術的深刻性。語言不僅僅是一種物質材料，任何一種語詞都是一種精神性的表性。語言是從具體的直接的感性經驗脫離出來的，而其它各種藝術的物質手段提供的材料和感性經驗都有一種朦朧寬泛的性質。語言是思想的直接實現，語言藝術借文學語言對人類生活和藝術家的思想感情的表達，有一定的理性深度。審美接受者在自身語言的基礎上，能更明確地接受創造者的思想，從而由一種審美欣賞直接趨向認識和思考，進入理解的深度。因此，語言藝術能深刻的表達主題思想，成為各種藝術中最有深度的形式。其它藝術形式與之不能比擬。
3、語言藝術的間接性。語言藝術塑造藝術形象是訴諸於想像而不是直觀感覺的。黑格爾說詩能表現廣闊的內容，“是因為它所用的材料不是別的，而是想像本身”。只有在想像的幫助下，將文學形象帶到人的感覺面前，才能獲得完整的藝術形象。不管從創造者本身還是欣賞者來說，都依賴想像，所以不論從創造和欣賞來說，語言藝術都表現出間接性。
1、詩歌
詩歌是一種最基本的語言藝術題材，藝術起源時，詩歌與舞蹈音樂常常融為一體，到後來才獨立出來，成為一藝術形式。從詩歌的性質和塑造形象的不同方式，可以分為抒情詩和敘事詩，從詩歌的語言有無格律，可以分為格律詩和自由詩。
抒情詩直接抒發作者的思想情感，袒露人物的內心世界，不追求人物的刻畫和情節的描述，注重感情的抒發，自然景物都是借景抒情或托物言志，如“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”；敘事詩則是描述故事，塑造人物形象來反映人的認識、理想、願望，情感流淌在詩歌的敘述性語言中，如《木蘭詩》，木蘭替父從軍，女扮男裝，建功返鄉，在詩中體現一種審美追求和理想價值。
格律詩是按照一定的字句格式和音韻規律寫出來的詩作，中國的五言、七絕、五律、歐洲的十四行詩等都是格律詩，講求平仄、對仗、押韻等。自由詩即新詩，只要求節奏和諧，沒有嚴格的句式音韻要求，如徐志摩的《再別康橋》。
詩歌除了具有語言藝術的一般特徵以外，還具有強烈的抒情性，以抒情來形成詩歌的意境，字裡行間有深沉的情感和含蓄豐美的意境，詩歌的語言最凝練、最優美，在很小的篇幅里用精練和確切的語言體現出回味無窮的藝術魅力。
2、散文
散文一般分為抒情、敘事和議論散文三類。
散文的主要特徵是自由靈活，題材、手法、和風格各異，與作者個人的趣味有關，散文的體裁不受時空的限制。另一個特徵是形散神不散。散文的主題就是文章的“神”。
3、小說
小說有三個必不可少的要素：人物、情節和環境。
小說的一個重要特徵就是通過各種手法來塑造人物形象，可以從不同的視角，可以描繪其外形，可以分析其內心的世界。典型人物形象是一個小說的核心。
情節在藝術作品中有重要的作用，電影戲劇中也要求情節，但是限於篇幅和時間，情節比較集中。而小說的情節卻是複雜多樣，跌宕曲折，含蓄深沉的，在虛構中要有一定的真實性，即合情合理。
環境也是小說的一個重要因素。環境對於塑造人物和展現情節是不可少的。小說的環境比其他藝術種類更細緻、具體、豐富。
小說的審美價值集中在結構和文采上。結構是文字語言的組織方式，文采是語言的準確鮮明和生動性，優秀的小說通過對語言的合理安排，能完美的體現主題，使作品產生出更大的藝術魅力。
語言藝術的語言是一種詩性的語言，它和我們日常生活中的語言有很大的區別。近代很多語言學家關於語言有很多說法，舒哈特說“語言的本質在於交際。”葉斯波森說：“語言是人以交流思想和感情為目的的人的活動。”語言學者給語言下的定義是：語言是作為人類交際工具意義結合的符號系統。藝術的語言和社會交際的語言具有不同的形式。藝術語言是人類語言的一部分，但是他是經過加工提煉抽象概括後的語言，是審美性的；而實用的社會語言只是一種傳遞信息和交流思想的手段和工具，藝術語言擺脫了實用語言的自動化、程式化和實用化，藝術語言的注意力不在目的，而是更加重視表現本身。
日常實用語言的使用離不開一定的現實情景，而藝術語言卻更多地與欣賞者經驗情境相連，有一種喚起的作用。藝術語言始終保持語言的鮮明和豐富性，可以模糊虛擬，可以意象美，因此，藝術語言是有意味的語言。並打破了語言與情境的即時的依附關係，使語言有可能以一種流動的方式在時空中無限演變，這樣語言藝術就具有了持久的表現力。人與語言處於日常關係中，語言是實用的工具，人們用語言來描述現實對象，來交流思想情感，並關注現實的對象、思想或情感，而並非本身。
人與語言處於審美關係中，語言就是一種獨立的存在，這樣的語言是藝術的語言，人們在欣賞文學作品時，不只是關注語言文學所指的客觀世界，而是同時關注語言本身。所以，語言是一種存在，有自身的意味。
語言藝術有反映現實生活的全面性。人類的語言與現實有著最廣泛的聯繫，語言可以傳達世界上一切的情景、事件、色彩、聲音、氣味、感覺、人的心理狀態等。德國哲學家赫爾德說：“當人類還是動物的時候，就已經有了語言。”在語言發生學上，這句話啟示著人們，人的語言是從動物語言而來，但是這裡同樣可以為我們的觀點作一個論證，語言並不是人類發生到高級階段才有的，也不是人類在某一領域裡所創造的特殊的工具，從人類產生開始，語言就已經存在了，語言伴隨著人類而產生，隨著人類自身的發展，語言也必定不斷的完善自己，以更能表達人類的思想。語言與人的全面生活息息相關，語言藝術借語言也能表達人的生活經驗的方方面面，人類生活在語言世界，語言成為人與世界建立聯繫的不可或缺的中介，成為人學會思想的出發點，也因此成為人類文化創造最初的范性。語言是文化之母。他孕育著諸如邏輯，歷史，文學，哲學，宗教，科學等等人類文化。而其他的藝術形式，受到各自的物質手段的限制，在對主客觀世界的表達和接受上都有一定的局限性。黑格爾在《美學》里有這樣一句話：“在造型藝術和音樂里，感性媒介起著重要的作用，而這種材料又有其特殊定性，能完全靠石頭，青銅，顏色，或聲音去獲得具體的實際存在的東西就要局限於比較小的範圍里了……至於詩則力求擺脫外在材料（媒介）的重壓，因而感性表現方式的明確性並不至於迫使詩局限於某一特定的內容以及某些特定構思方式和表達方式的狹窄框子裡。因此，詩……可以用一切藝術類型去表現一切可以納入想像的內容。”這是語言的特性，語言能以各種各樣的手段（如比喻，象徵，暗示，敘述，描寫，通感等）自由的與廣闊的感性經驗聯繫著，因而比其他藝術更全更廣的反映現實，表達無比廣大的外在世界和複雜的內心世界。
人與語言處於審美關係中， 語言就是一種獨立的存在，這樣的語言是藝術的語言。人們在欣賞文學作品時，不只是關注語言文字所指的客觀世界，而是同時關注語言本身。語言也是一種存在，是一種自身有意味的存在，人與語言，人與語言藝術共存。“他遨遊於語言的海洋，他逍遙著，尋覓著。驀然間，他的心被一道強光所照亮，所敞開，他瞥見了他的相知，他的所愛。就在此瞬間，他與他所尋得的語詞相溝通，相契合，激揚生髮，共同構築起詩意的空間，一個他與語言共同棲居的空間。”
