安義村:安義古村落群位於江西省南昌市郊西山梅嶺腳下，縣城距南昌市區60公 -百科知識中文網

簡介

安義千年古村群風景名勝區位於南昌市西郊、西山梅嶺腳下。

安義千年古村群由羅田、水南、京台三大古村落組成，相距1里地，三村呈品字排列，互為鼎足之勢。

自唐末蘄洲黃氏為避戰亂遷居至此起，經歷1300多年歷史的羅田、水南，依舊延續著昔日商賈雲集的昌盛；更為古老的京台，劉、李兩大家族祖先的的榮耀激勵著後人，1400年來生生不息。古村群中至今保存完好的明清古宅100多棟，古牌樓、古門樓、古街、古巷、古井、古塘、古樹星羅棋布。

古村群中道路曲徑幽深，兩旁高牆聳立，古樸的青石板小徑四通八達，民居錯落有致。以世大夫第、曦廬為代表的典型贛派風格明清建築恢宏壯觀：三重進五重進主體、天井、廳堂縱橫、石刻門楣、雕鏤門窗，無不讓人讚嘆古村當時高超的建築水平和精湛的雕刻技藝；民俗館中久遠的生產生活用具、古戲台隨聲擺動的斗拱、墨莊瀰漫的書香、沿街林立的古商鋪處處浸透著古村獨特的贛文化與贛商文化的墨跡。

千百年來，古村曾盛極一時，也曾盛極而衰；曾大聲喧譁，也曾寂然無聲。不論成敗得失，古村奮鬥過，搏擊過。它給後人留下了豐厚的歷史文化遺產，它為人們研究贛商文化、贛派建築提供了極有價值的資料。目前，安義千年古村群已被評為江西歷史文化名村、江西省愛國主義教育基地、南昌“新豫章十景”和江西“十大鄉村美景”。

歷史文化

安義千年古村群坐落在南昌西北角，由羅田、水南、京台三個自然村組成，是保存完好的明清古民居群落。
一千多年前，為躲避黃巢起義，黃氏的祖先從湖北古荊州遷徙到此，依山傍水建立起新的家園，繁衍生息。村中古街的兩旁，店鋪林立，青石板路首尾貫通，光滑的石板中間有一道深深的寬約兩指的車轍，那是獨輪車所留下的痕跡，行走在其中，當年臨墟時兜售的吆喝聲依然在耳旁迴響。祖輩很有經商之道，誠實守信，在連升三級，位居四品時，精心修建莊園，恩澤子孫。莊園內，雕樑畫棟，其木製結構建築之布局、門窗雕琢之精美令人嘆為觀止。

然而光有民居與青山綠水還不夠，還要有人與文化，古村才有魂靈。祖輩有感家族中多商賈而少文人，專為子孫修建宣化堂，供公子小姐讀書，並將黃庭堅供奉堂上，勉勵子孫以其為榜樣勤奮苦讀，光耀門庭。閨秀樓是富家千金出閣前居住的地方，樓前大門緊閉，她們的青春與憧憬亦深鎖在這閣樓中。佇足於這裡，仿佛也感覺到小姐們日常生活的氣息，她們或臨窗而坐，翹首期盼，想像未來夫婿的模樣；或低眉撫琴，喧泄內心的孤獨與哀愁；或心如止水地繡花，準備自己的嫁妝，平靜地等待未知的命運……
古村的亭台楦榭古色古香，文化與民俗散落在每一條古街古巷、每一座古屋古樓中，它不僅僅屬於歷史，也屬於未來。

景觀集萃

安義千年古村群風景名勝區位於南昌市西郊、西山梅嶺腳下，距南昌60公里，距昌北機場35公里，南安一級公路直達景區，地理位置優越，風景如詩如畫，交通便利。

安義千年古村群由羅田、水南、京台三大古村落組成，相距1里地，三村呈品字排列，互為鼎足之勢。

來到古村群，就像邁入歷史的門坎。自唐末蘄洲黃氏為避戰亂遷居至此起，經歷1300多年歷史的羅田、水南，依舊延續著昔日商賈雲集的昌盛；更為古老的京台，劉、李兩大家族祖先的的榮耀激勵著後人，1400年來生生不息。古村群中至今保存完好的明清古宅100多棟，古牌樓、古門樓、古街、古巷、古井、古塘、古樹星羅棋布。一件件極高研究價值的雕刻作品述說著千年古村輝煌的過去和時代的變遷。

走進古村群，村中道路曲徑幽深，兩旁高牆聳立，古樸的青石板小徑四通八達，民居錯落有致。以世大夫第、曦廬為代表的典型贛派風格明清建築恢宏壯觀：三重進五重進主體、天井、廳堂縱橫、石刻門楣、雕鏤門窗，無不讓人讚嘆古村當時高超的建築水平和精湛的雕刻技藝；民俗館中久遠的生產生活用具、古戲台隨聲擺動的斗拱、墨莊瀰漫的書香、沿街林立的古商鋪處處浸透著古村獨特的贛文化與贛商文化的墨跡。

安義千年古村群由羅田、水南、京台三個古村落組成，開基立業分別有一千二百至一千五百多年的歷史，保存完好的明清古民居形成一個群落為中國所罕見。占地50多畝的古村廣場可停放200多輛大中型客車，容納上萬人參與的大型演出，也是功能齊全、設施完善的遊客接待中心。

古羅田因特殊的地理位置（交通要道：安義去南昌的必經之地；進香古道：聚集在永修吳城的各地商人去萬壽宮朝拜的必經之地）形成了一個繁華熱鬧的集鎮，共有前街（各類商鋪）、橫街（茶館飯莊）、后街（倉庫客棧）三條街，至今保存完整。昔日金銀鋪、綢緞店、黃煙店、釀酒坊、藥店、當鋪、油榨、香燭作坊、木匠店、鐵匠鋪、錫匠鋪的喧囂和叫賣聲雖然已隨著歲月流逝，但前街高高的櫃檯、麻石板深深的凹槽卻留給後人無盡的遐想，街道下面布局完整、合理且貫通全村的排水系統更是讓人讚嘆羅田先民們的聰明與智慧。這裡曾有“前街綢緞布匹，后街倉庫棧房，上街頭油鹽百貨，下街頭菸酒磨房，橫街茶館飯莊，街上糧油豬行。南通街北通街，南北通街通南北，東當鋪西當鋪，東西當鋪當東西”之稱。

在贛派建築中，天井越多越顯示主人的富足與氣派。主人黃秀文歷時三十七年才建完的“世大夫第”，占地七、八畝，因擁有48個天井而遠近聞名。保存至今的主體建築，三進四廳層層遞進，宅院內部廳堂相連，迂迴曲折；隔巷、過道迴環往復，曲徑通幽。

氣勢恢弘的正中堂（接官廳）門楣上官帽狀的三層石雕（鯉魚跳龍門、狀元打馬逛街、丹鳳朝陽），是主人當年的獨具匠心，意為：只有勤奮努力才能求取功名，有了功名才能報效朝廷、光宗耀祖。近三百年來，他的子孫雖然沒幾個“跳過龍門”、“金榜提名”，可大部分仍然秉承了他的天性，成了走南闖北、富甲一方的商人。如今，他的第20代子孫們雖然住著舒適的洋房，卻時常在老祖宗留下的豪宅里嬉戲玩耍。

迄今已有180年歷史的“餘慶堂”的後堂，有一座迴廊環抱的小樓——閨秀樓。古代贛西北民間習俗，名門閨秀16歲開始上秀樓，習練琴棋書畫、女工刺繡，18歲開始選擇如意郎君。據說，當年閨秀樓這位小姐千嬌百媚、才貌雙全，不肯聽從父母之命、媒妁之言，用拋繡球的方式一定終身在當地傳為美談。

小巧精美的閨秀樓皆以木板裝修，花窗雕刻圖案精美且與堂號及主人身份和諧統一。“餘慶堂”意為年年有餘，而窗扇上雕刻的36條魚就是象徵一年360天，因為古代一年是以360天計算的。同時“花”和“魚”也是形容當年閨樓小姐具有“羞花碧月之容，沉魚落雁之身”。

水南村現存的20多棟古民居，與羅田、京台相比，也許缺少那樣的規模和氣勢，可它的雕刻卻是那樣的精美、別致，而且所有門窗楣柱的雕刻花型沒有一件重複，有“百花圖”、“百鳥圖”、“百鼠圖”、“百福圖”、“詩對聯”等等。其中，尤以“百福圖”更為珍貴。

“百福圖”是由一百隻形態各異、栩栩如生的蝙蝠雕刻而成。在中國文字中，蝙蝠的“蝠”和福氣的“福”是同音，“百蝠”就是“百福”。主人正是巧妙地利用中國諧音文字的這一特點，通過一百隻蝙蝠的描繪，表達自己追求美滿幸福的願望和祈求。這幅構思奇妙又頗具濃郁中國文化特色的作品，被專家譽為“中國古木雕一絕”。

與羅田、水南兩村相比，京台村不僅歷史最悠久（開基一千四百多年）；而且不是一脈相承的單姓家族村落，它有劉、李兩大姓，開基始祖劉廣德不是一介平民，而是江蘇一豪門之子，為西漢大學士劉向的後裔，一生都在朝廷為官，任過宜春刺使、豫章太守，只因戰亂，難歸故里，子孫才客居下來；李氏始祖敬讓公則是宮廷御醫，由朝廷授封而遷居至此。因而，村口門匾“漢唐流馨”意為劉、李兩姓在這裡和睦相處，幸福繁衍。正因為京台劉姓祖先身世不凡，村裡有高大莊嚴、製作精良的石牌坊、旗桿石、古戲台等。

石牌坊上漢白玉匾“績紹中壘”四字足以說明，這是劉姓後人為紀念先祖劉向而建，因為劉向的職位就是中壘效尉；而幾乎家家戶戶門前立的旗桿石說明京檯曆代人才輩出，因為在封建社會旗桿石是一個家族身份、地位、榮譽的象徵，不是誰家都能立，而是得出了舉人以上才能立，旗桿越高官越大；翹角飛檐、畫龍雕鳳的古戲台更是京台後人的驕傲，二百五十多年來，中國各地有多少名班、名角曾在這裡粉墨登場，我們不得而知，但古戲台典雅的藝術造型、精緻的斗拱藻井和巧妙的音箱設定，令後人讚嘆不已。

在古村群人們能看到這樣一種現象：當年在經商之風盛行的同時，這裡還興起了辦學之風。因為，這裡家家戶戶都有“學屋”或“私塾”，其中，尤以京台村豪宅“曦廬”里的私塾“墨莊”最為壯觀。

“曦廬”和“世大夫第”一樣擁有48個天井，歷時三十多年建成，但規模和氣勢卻比它大氣得多，因為主人劉華松不是普通商人，而是在吳城做“官寶爐生意（相當於制幣廠）”的紅翎商人，官至布政司理加二級。歷經近三百年的風雨剝蝕，“曦廬”主體建築破損較為嚴重，附屬建築“墨莊”卻保存相當完整。

這裡有四間教室，有先生居室及公子、小姐書屋，有被稱之為“養拙齋”的藏書室，甚至有習練琴棋書畫的場所—“守誠齋”。寬大的正廳里，莊嚴的孔子畫像下，擺放著一張長長的書案，案上陳列著文房四寶。走進這裡，仿佛聞到了翰墨的芳香，仿佛看見一個面容清癯的老者正面對一張張稚嫩的臉龐講課，仿佛聽見大廳里響起的琅琅讀書聲......

依山傍水的古村群被專家譽為贛文化與贛商文化完美結合的典範。因為，這裡古民居的主人當年都是在吳城（江西四大古鎮之一）做生意的商人。而又因為這條進香古道，這裡形成了一個熱鬧的集鎮；因為這條進香古道，當年古村的宗教活動相當繁華，分別有道、佛兩大教在這裡傳播，且香火旺盛。據說，當年南來北往的香客往返“萬壽宮”的同時，都要到古村的“夏蓮院”、“逍遙觀”進香朝拜。確切地說是當年這條進香古道催生了古村的贛商文化，而贛文化、贛商文化兩種文化和道、佛二教精神又在古村有機地結合、相互交融、互不排斥。遺憾的是當年的寺廟和道觀均毀於文革。近年，古村周邊的香客在佛教寺廟“夏蓮院”原址處重修了夏蓮院，但其規模和香火遠不及當年。