定義
學校文化關於學校文化的界定有如下兩類: 第一，廣義定義類。認為學校文化是一種亞文化，是學校中形成的特殊文化，體現的是社會背景下以學校為地理環境圈，由全體師生在學校長期的教育實踐過程中積澱和創造出來 的，並為其成員所認同和遵循的價值觀、精神、行為準則及其規章制度、行為方式、物質設施等的一種整合和結晶，其本質意義在於影響和制約學校內人的發展，其最高價值在於促進學校內人的發展。 第二，狹義定義類。概括之，有“校園文化”說，以“校園文化”來指代“學校文化”，認為學校文化就是學校校園環境中存在的一切文化現象;有“校風”說，認為學校文化是學校的各種規範、行為和風尚;有“文化藝術活動廳”說，認為學校文化指在學校中開展的各種如歌詠、舞蹈、體育比賽等文藝活動;有“教風”說，認為學校文化反映的是學校教師的教學水平;有“學風”說，認為學校文化反映的是一個學校的學習風氣和氛圍等等。 學校文化實質上是一種德育隱性課程。通過學校文化，對學生進行道德薰陶，幫助學生在潛移默化中接受道德規範，實現道德成長。學校文化既包括了校園建築、環境布置等顯性的要素，也包括了人際環境、心理環境等隱性的要素。
類型
簡介
以學校文化的呈現形態進行分類，可以分為顯性文化與隱性文化兩部分
顯性文化
顯性文化包括了校園的物質環境，如校園場地布置、校園活動儀式等。
1、校園建築具有德育價值：學生在不會“說話”的校園建築里學習、活動，不知不覺地接受著道德教育。
2、校園儀式具有德育價值：如升旗、入團(隊)宣誓、運動會入場等學校儀式，既是學校教育的一個組成部分，同時也蘊涵著十分豐富的德育價值。
隱性文化
隱性文化包括校風、班風、人際關係等。
1、對學生影響最大的是校園人際環境。
班級是學生精神成長的搖籃。班級中的人際關係，會影響每一位學生的成長。
建立友愛、信賴、關心、負責、和諧的校園人際關係，就是最有德育價值的校園隱性文化。
2、豐富校園的精神生活，“使每一個人都能找到發揮、表現和確立自己力量和創造才能的場所。——蘇霍姆林斯基”
3、校園文化建設的一個重要載體是“書香校園”，通過開展讀書活動，鼓勵學生讀好書，在閱讀生動感人、充滿人性美的道德文選或文學作品中，激發對真善美之情以及對假醜惡的憎恨感。
從學校德育的對象來進行劃分，可以將學校文化分成教師文化、學生文化等
學生
1、尊重學生權利。學生文化是學生孕育理想信念的搖籃。
2、尊重學生需要。關注學生、兒童的生存環境，促進學生的成長，實現人的發展的教育目的。
規劃
我們的學校正處在機遇與挑戰並存的關鍵時期，如何能在風口浪尖站穩腳跟，我想“規劃要先行”！學校發展規劃就象運動員賽跑中的起跑那樣重要，它是學校發展的綱領檔案，它是學校自評的測量依據。學校規劃的制定，並不是學校領導拍拍腦袋就能想出來的，也不是專家閉門造車寫在紙上的，而是要充分發動各方面的力量，汲取大家的智慧。學校發展規劃的制定首先必須意識到這是學校管理的基礎。其次必須認識到這是學校行為，需要發揮全體教職員工的協同作戰。它不僅僅是一個文本，而是一個過程。需要經過全面回顧學校原有工作，並進行系統地診斷，從而明確學校的辦學方向和發展目標，制定相應發展規劃，它體現著學校領導先進的辦學思想和理念，它表達著師生家長共同的願望和憧憬，它描繪著學校自主發展的美好藍圖。 如何描繪這張藍圖？
第一，學校發展機遇要分析。就是要從國家及地區政治、經濟、文化、教育政策發展的走向來把握學校的未來發展趨勢。要對學校所處的地理、社會環境與其他學校發展相比，有一個清晰的認識，並能發現並把握學校發展的契機。
第二，學校相對優劣要分析。就是要認識到學校在地理位置、課程建設、公共關係、師資、教學質量、生源等方面所具有的長處，並充分發揮這些長處，以推動學校的良性運行。當然，認識學校優勢，並不能忽視學校所存在的問題與不足。只有正確、全面地分析優劣所在，才能制定出切實可行的學校發展規劃。
第三，學校發展歷史要分析。歷史傳統是重要的無形資產，我們要認真研究多年來的遺留傳統，以及在發展目標上能多大程度地得到社會和學校師生的認同，尤其是在傳統基礎上形成的學校特色能否有助於發展規劃目標的實現。只有總結過去，才能面向未來。
第四，相關利益群體要分析。利益群體包括與學校有直接、間接關係的群體。包括：受教育者、投資者、教師、學生、家長等等。無論這些群體與學校的相關程度如何，都要充分重視其需要，並將其合理的建議納入學校的發展規劃之中。這一方面能保證學校按合理的方向前進，不會有所偏失；另一方面，也能確保學校照顧到各方面的利益，儲備各種潛在資源，創造良好的發展環境。 學校發展規劃一般包括三個部分、四個方面的內容。
三個部分是： 學校總體發展規劃、課程和隊伍建設規劃、校園發展規劃。三個構成部分之間不是孤立的，而是相互聯繫的。
四個方面的內容： 學校現狀分析：是對自身所具有的基礎、問題等進行全方位地梳理，明確在同一地區、同類學校中所處的位置及特色是什麼；發展目標展望：是陳述學校在某一時段的發展目標和程度，包括辦成什麼性質、什麼類型、什麼水平的學校。發展要素確定：是規劃的主體部分，即學校選擇要重點發展的若干項目及領域。設定保障系統：是指為服務於發展目標和發展要素而需要提供的人、財、物等資源及相關的學校制度設定。總之，制定發展規劃不是為了追求完美的發展藍本，而是追求更有效、真正發揮作用的行動綱領；學校發展規劃不追求邏輯嚴密但更求實效。
因而，在制定學校規劃時有幾點關注是必須的
一要重視調查研究。正確地把握自身條件，看到自己的成績，找出自身不足，明確學校的最近發展區，提出重點發展項目，落實切實可行的措施。
二要獨立思考特色學校的創辦。特色學校不是自然形成的，需要全面科學規劃和有計畫地建設。校長應改變從屬思維的定勢，改變被動思維的模式，大膽創新，使學校個性化、特色化。
三要制定具有可能性、重點性和伸縮性的學校發展規劃。學校精心設計的規劃，必須是“跳一跳能摘到的果子”。否則，規劃的各種作用都將變為零。同時，設計的規劃中所制定的目標，必須是帶有較大重要性的指標，是辦好學校、提高教育質量十分必要又必不可少的目標。而且，制定規劃中的目標要有一個彈性，要留有餘地。一位教育工作者需要持有一顆虔誠的事業心去對待所處的職業，改變“忙，盲，茫”的工作狀態，克服“泛、煩、凡”心理狀態，主動發展，自覺成長，在 “忙”中受益，做最好的自己，因為一個知名的教育品牌是長期積澱的結果，是一個持續不斷的努力過程，更是一個綜合各種因素的整體推進的過程，因此，要打造學校品牌，需要切合本校的實際情況進行調整和創新，精心做好學校發展規劃，從而促進學校的實效性發展和跨越式發展。
方法
學校文化自我診斷通過分析教師性的價值取向和方法論，透視學校的組織狀況，進而反洗學校的教育思想，管理理念和領導班子的領導能力。教師教育行為的價值取向和方法論，需通過教師行為的內隱概念去體會和感悟，這就決定了學校文化自我診斷切入點、基本方法、步驟的特殊性。
一、學校文化自我診斷的切入點
1、自我診斷從司空見慣的行為入手 只有對行為、現象進行具體分析才能把握本質，因為行為、現象是本質的體現。通過分析行為就能發現組織和企業文化。比如：在教學方面，教師怎樣備課，怎樣進行課堂教學，教師課後如何反思，如何總結……。這些都與學校在教學方面的管理、制度有著必然的內在聯繫。在評價方面，教師對待評課的態度，評課的方式，評課的重點話題，評課的具體過程，評課的標準…。.這些都與學校的評課要求，評課的具體措施有著必然的內在聯繫。 在班主任與學生的關係方面，班委的產生，班級問題的處理，教師與家長的關係，班主任與任課教師的聯繫，班級中的主題教育活動……這些都與學校德育尤其是班主任隊伍建設有必然的內在聯繫。 在教師學習進修與學校發展的關係方面，教師學習進修與學校發展關係的處理以及與學生成長關係的處理，教師學習進修的方式和標準……這些都與教師管理，特別是校本培訓管理有必然的內在聯繫。 在教職工人際關係方面，幹部之間的關係，教師之間的關係，幹部與教師的關係…這些又都與學校中的個人與組織的關係有必然的內在聯繫。
2、具體確定、現象的切入點 在學校中，每日每時都存在大量的行為、現象，由於處在同一個企業文化的背景下，所以領導者常常是見怪不怪，很難進行深入的思考。即使感覺到了問題，也是就事論事地進行批評，糾正教師的某些行為，似乎教師的行為是教師個人因素的接過，忽視了這種行為背後的企業文化的影響。這種批評、糾正可以暫時改變某個人的某種行為，但對整個學校發展不會產生真正的影響。因為這種糾正未能對現象進行深入剖析，未能觸及教師行為背後的內隱規矩和內隱概念。 那么，如何確定學校文化自我診斷的切入點呢？
校長應從以下幾個方面進行分析、判斷：
1、與他人比較。無論是外出考察，還是兄弟學校交流，或聽到教師對他校某方面工作的反映，或看到他校的某些資料……校長都會自然地進行本校與他校的比較。抓住不同的方面，進而對本校的教育教學行為與相關制度進行分析，就進入了企業文化的自我診斷狀態。這個切入點是通過對“同類工作的不同企業文化背景進行比較”而確定的。
2、解決工作困難。工作困難是普遍存在的，儘管困難的性質不同，但解決困難的方法、解決困難的過程進行分析，可認識到企業文化的積澱過程。將面對困難的態度和行為自覺地與導致其態度和行為的內在因素聯繫起來進行分析，即進入了企業文化的自我診斷狀態。這個切入點是通過“解決面臨的新問題的過程”而確定的。
3、總結成功經驗。一項工作結束，一個學期、一個學年結束後，我們都要做常規的總結。以往，我們的總結往往停留在某種做法的得失上，尤其是將成功的做法簡單地“掛向”教育思想和工作態度上，忽視了個性行為的內在背景。恰恰是這種內在背景，揭示了教師在企業文化的滲透下，所領悟到的認識問題的方法，分析問題的思路解決問題的價值取向。如果我們能在總結經驗中自覺地研究個體的行為，就進入了企業文化的自我診斷狀態。這個切入點是通過“認識成功”而確定的。 總之，選擇切入點的方式多種多樣，我們可以根據自己當前關注的工作重點進行個性化的選擇。
二、學校文化自我診斷的基本方法
自我診斷的基本方法是集資料法、座談法、訪談法、觀察法等於一體的綜合調查法。 資料法是對診斷內容的相關制度和管理文獻進行分析，以判斷組織在相關方面的價值追求及對教師行為產生的的作用。同時，資料法也包括對教師個人情況記錄的查閱，以發現教師某種教育行為方式的發展過程，從中體會學校制度和管理內在機制。 座談法是以隨機方式對一部分教師進行調查，以此發現教師群體在某些方面共有的行為方式或一致性的思想認識。 訪談法是對個人進行深入了解。與座談法相比，它更具體和深入。在訪談中，由於背對背，便於了解不同的人對同一問題的看法。在操作中，要注意訪談對象的確定。
三、學校文化自我診斷的步驟 選切入點進行自我診斷一般步驟為：
1、設計自我診斷方案 方案具體內容包括：診斷題目、診斷目的、診斷內容、診斷對象、診斷“六步法”的具體操作、診斷方法、獲取資料的基本要求、診斷時間及過程、完成診斷報告的時間等。
2、實施自我診斷方案 即實施診斷“六步法”。“六步法”是進行自我診斷的核心方法。“六步法”不是簡單的六問六答，它是調查過程中調查者與被調查者從教育現象一步步地共同進入現象背後的企業文化，甚至組織改造的過程。調查者能否根據“六步法”有效地解釋企業文化的狀態並提出組織改造的內容，關鍵是調查者對“六步法”的理解和運用。(1)“六步法”將被調查者與調查者共同視為調查主體。被調查者通過對自己的行為思考，協助調查者進入企業文化層面去認識問題，幫助調查者進入企業文化層面去認識問題，幫助調查者通過診斷過程達到診斷目的。被調查者不是診斷對象，更不是資料信息的提供者，而是診斷中研究問題的主人。“六步法”需要“轉換才能達到目的。“六步法”要求調查必須明確六步中每一步的目的，同時搞清楚每兩步之間的內在關係，形成“內心調查結構”。在這一結構指導下，根據切入點的問題，結合被調查者的特點，調查者設計出“接觸性話題”，“探討性話題”等，形成調查過程中的使用“調查結構”。實際調查中運用的調查結構使調查始終處於“深度會談”狀態，以便最終實現“內心調查結構”的目的和任務。
3、整理和分析資料 在診斷過程中不斷篩選觀察過程中體現企業文化作用的“深描”性文字材料，提煉訪談、座談中多數人無意識中流露的語言和行為方式，從中歸納出他們共同的觀念和行為。有了診斷過程中對現象“深描”的資料積累，診斷報告就有了基礎素材。對整理後的資料應做4個方面的工作：(1)針對診斷的內容，學習相關的最新理論，運用新的理念構思出該方面理想的組織模式，並提出理想組織的基本思路。(2)尋找主觀與客觀的差異。反思管理者主觀理解中的組織、學校文本規定中的組織、實際運行中的組織以及被管理者主觀願望中的組織，將不同的組織“懸掛”起來，找出它們之間的差異。(3)分別整理管理者主觀理解中的組織、學校文本規定中的組織、實際運行中的組織以及被管理者主觀願望中的組織形成過程，並在此基礎上尋找組織變革的切入點。(4)根據對理想的組織和對組織變革的切入點的考慮，用文字的形式明確新組織的規定。在規定中，要特別關注能否實際運行以及保留一定的開放性。 為使診斷過程資料清晰簡潔，建議在診斷中採用表格式記錄方法。
4、撰寫學校文化自我診斷報告 學校文化自我診斷報告的主要內容包括：(1)診斷的主要行為現象。(2)管理者對行為現象的觀察和描述。(3)對教師、學生、家長、管理人員進行訪談或座談的內容及結論。(4)將管理者主觀理解中的組織、學校文本組織以及被管理者主觀願望中的組織“懸掛”起來，找出他們之間的差異。(5)對行為的原因及企業文化做出分析。(6)在此基礎上，提出組織變革的切入點和具體的管理安排。
理念
校園建設規劃的理念創新主要包括規劃理念的轉變，規劃立足點的轉變，投入觀念的轉變以及功能分區理念的轉變等內容。在模式轉化的過程中，十分明顯地產生出兩個“社會化”，即一是部分校園職能的社會化，二是校園內的後勤服務體系的社會化。這樣，與之相應，校園建設規劃的理念也發生了變化：不再搞“校中校”的規劃與設計，而是要從校園總體發展的角度來考慮生活區、後勤區的規劃與設計；同時，還要從學校與所在城市兩者的發展高度，從結構最佳化與功能分區的角度來考慮建設規劃。
以往，在實際的建設規劃中，人們往往強調如何保持和體現出某種設計的流派風格，而如今，從科學發展觀出發，我們則應該在繼承傳統建築風格和校園原有風格的同時，著重強調如何體現出學校的發展目標和辦學特色、教育與教學目標、學科建設規劃和學校事業發展規劃等諸多元素與環節。應該說，這是一個建設規劃立足點的轉變問題。具體來說，大學校園及其建築的品質，不僅要體現出特定的地域性、歷史性、文化性、藝術性等氛圍，而且它還要體現出人才培養的最佳化環境。這些體現即是校園規劃建設理念的創新。同時，在校園規劃與建設中，我們還應具有對內、對外的開放意識，突出公眾參與理念、特色理念以及人文關懷理念，突出大學的辦學特色和辦學理念。
知識經濟的技術支撐和物質技術基礎是網路，因此，人們又把知識經濟稱作網路經濟或信息經濟。在這一巨觀背景下，21世紀校園建設規劃的投入應該是重在智慧型化的投入，應該是主張建設智慧型化的校園，即通過信息網路的建設和投入，把校園的各個方面整合成一個系統，並和外部世界連成一塊，實現網路管理。實踐證明，這種校園遠比求全求大更有效，因為，它既能夠順應時代的潮流，運用先進手段，集中學科化優勢，發揮大學最基本的學科的最大作用，同時，又能節約人力、財力和智力資源。
中國近代社會，大學校園的基本特徵是“校園趨向城市化，校園建築趨向一體化，校園功能趨於綜合化氣然而，20世紀80年代以來，校園模式開始由封閉型向分散、開放型轉變。這表現為：學科建設不斷分化、綜合，學科教學用房不便交流向有機開放型轉變：許多高校形成了校園社區化的格局，校園空間內外開放；科界線被打破，交叉融合發展。校園基本特徵的上述轉變，要求在規劃理念上，應該由傳統的機械功能分區轉變為以人為本的區域互動。傳統教育以傳授知識為主要目的，以教師、課堂和教材為中心，與之對應的建設規劃和設計，則把教室、教學樓和教學區作為重點。而當今的教育即以全面提高學生的素質及其實踐能力為目標，既重視課堂教學，又重視課堂外的教育。顯然，與之對應的建設規劃和設計，就應該同時重視教學空間和非教學空間、內部空間和外部空間的聯繫，重視校園、校舍自身與社會不可分割的聯繫等。
