孔林旅遊區簡介
孔林旅遊區孔林
孔子孔林是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。 林牆全部用灰磚砌成，高達三、四米，長達7.3公里，占地3000畝，牆中古木參天，茂林幽深，相傳孔子的弟子，各以其故鄉的樹木種植於孔林之內，因而樹種極多。林中墓冢累累，碑碣林立，石蟻成群，除孔子、孔鯉、孔伋這祖孫三代墓葬和建築外，還有孔令貽、孔毓圻、孔聞韶、孔尚任墓等。這裡的墓碑除去一批著名的漢代石碑被移入孔廟之外，尚存有李東陽、嚴嵩、翁方綱、何紹基、康有為等歷代大書法家的親筆題碑，故而孔林又有碑林的美名，堪稱書法藝術的寶庫。
孔林旅遊區孔子墓前東側有三亭，是宋真宗、清聖祖和清高宗來此祭孔時停留之處，叫作“駐蹕亭”。 墓南二百米處的亭殿後，有子貢親手栽植的楷樹遺蹟和“子貢廬墓處”孔林中除孔子墓外，氣派較大、墓飾規格也高的，要數第七十二代孫孔憲培妻子的墓——于氏坊。這位於氏夫人原來是乾隆皇帝的女兒，因當時滿漢不通婚，皇帝便將女兒過繼給一品大臣于敏中，又以子女名義下嫁給衍聖公，故稱于氏坊。
孔林里還有一位名人之墓，那就是清代戲劇家孔尚任，他因著《桃花扇》一書而名盛一時。他的墓穴位於內圈外側的東北角。墓碑上刻有：“奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”。孔尚任曾為康熙皇帝導遊孔廟和孔林，由於他學識淵博，講解生動而深得皇帝的賞識。
主要景點
碑林
碑林孔林
柞、榆、槐、楷、朴、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹，盤根錯節，枝繁葉茂；野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物，也依時爭榮。孔林不愧是一座天然的植物園。“斷碑深樹里，無路可尋看”。在萬木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟 外，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。因此，孔林又稱得上是名副其實的碑林。神道
孔林坊東西兩側各有綠瓦方亭一座，亭內各立一大石碑。東為萬曆二十二年（公元1594年）明代官僚鄭汝璧及連標等所立，上刻“大成至聖先師孔子神道”十個大字；西為次年二人立的“闕里重修林廟碑”。兩碑均甚高大，碑頭有精雕的花紋，碑下有形態生動的龜膚。洙水橋
由至聖林門西行為輦路，前行約200米，路北有一座雕刻雲 龍、辟邪的石坊。坊的兩面各刻“洙水橋”三字，北面署明嘉靖二年衍聖 公孔聞韶立，南面署雍正十年年號。坊北有一券隆起頗高的拱橋架於洙水之上。
洙水本是古代的一條河流，與泗水合流，至曲阜北又分為二水。春秋時孔子講學洙泗之間，後人以洙泗作為儒家代稱。但洙水河道久湮， 為紀念孔子，後人將魯國的護城河指為洙水，並修了精緻的坊和橋。橋的南北各有歷代浚修洙水橋的碑記洙水橋橋上有青石雕欄，橋北東側有一方正的四合院，稱作思堂，堂廣3間，東西3間廂房，為當年祭孔時祭者更衣之所。室內牆上鑲嵌著大量後世文人讚頌孔林的石碑，如“鳳凰有時集嘉樹，凡鳥不敢巢深林”，“荊棘不生塋域地，鳥巢長避楷林風”等等。此院東鄰的另一小院，門額上刻“神庖”二字，是當年祭孔時宰殺牲畜之處。
孔林旅遊區享殿之後是孔林的中心所在－－孔子墓。此墓似一隆起的馬背，稱馬鬣封。墓周環以紅色垣牆，周長里許。墓前有巨墓篆刻“大成至聖文宣王墓”，是明正統八年（公元1443年）黃養正書。墓前的石台，初為漢修，唐時改為泰山運來的封禪石築砌，清乾隆時又予擴大。孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，這種墓葬布局名為攜子抱孫。子貢廬墓處
子貢廬墓處楷亭北有3座四角多欞碑亭，為駐蹕亭，北面綠瓦所復的碑亭是為紀念宋真宗趙恆祭祀孔子所建的，中間及南面黃瓦所復的二碑亭為 紀念清帝玄燁及弘曆祭祀孔子所建。“蹕”是黃帝出行的車駕，此三亭即黃帝祭祀駐車之處。亭內尚有當時的石碑。孔尚任墓
沿環林路東行，在孔林東北方向，過一石坊後，路旁立一巨碑，上寫“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”這就是清初茂名劇作家、《桃花扇》作者孔尚任的墓碑。由此向西，有一座上書 “鸞音褒德”的墓群，孔子的後裔孔謙、孔宙、孔彪、孔褒等均埋葬於此。自漢墓群西行還有明墓群，那裡墓冢點點，碑碣累累，石獸成群，明代名書法家李東陽、嚴嵩等所書寫的碑石立於其間。漫步孔林深處，飽覽林內瑰寶，使人感嘆不已。
于氏坊為清朝皇帝乾隆之女立的紀念牌坊。傳乾隆女兒臉上有黑痣，算命先生說：“主一生有災，須嫁有福之人才可免去災禍。”朝中議論，只有聖人後代最妥，由於滿漢不準通婚，乾隆讓女兒認協辦大學士兼戶部尚書于敏中為義父，改姓於後下嫁孔家。此坊為紀念于氏而立。
子貢手植楷傳為孔子弟子子貢所植楷，後人立碑建亭以示紀念。
子貢手植楷
孔子墓特產
孔府家酒孔府家酒以精選高糧為主要原料，以高溫麥曲為糖化發酵劑，沿用孔府酒坊老五甑混蒸工藝進行生產，經長期存放，科學勾兌而成。具有無色透明窖香濃郁，綿軟回甜，餘味悠長,醇厚甘冽的特點。1988年,獲首屆中國食品博覽會金獎；同年，獲國家銀獎，躋身中國優質名酒行列。1989年，獲北京國際食品博覽會金獎。1990，獲第29屆布魯塞爾國際產品質量評比會金獎。被北京亞運會定為專用產品。現生產規模年產孔府家酒萬噸。1994年利稅達2.18億元。出口量占同類產品中全國第一位。產品除銷往全國各地外，還遠銷東南亞、歐美等國家和地區。
楷雕楷雕歷史悠久，技藝精湛。楷雕始於西漢初年，清代，楷雕工藝漸臻完美，形成特有的藝術風格。1851年（清鹹豐元年），曲阜有徐、顏、李、孔四家從事楷雕業。1911年曲阜的楷雕作品群仙祝壽、百子如意，在巴黎博覽會得金牌。1922年，文楷手杖、百壽如意，在山東省博物展覽會上分別獲得甲乙獎牌。建國後，楷雕藝人逐步組織起來，實現集體化生產，創造了一批優秀作品。1954年，雕刻品群仙降龍、五誼、八仙祝壽、鹿鶴、手杖等，在上海、北京及國外展出，受到中國美術家協會的獎勵。1958年，園雕品“西廂記、驚艷”參加世界青年聯歡節青年作品展。1979年楷雕工藝品仕女、羅漢、如意等，參加廣交會，進入國際市場。產品遠銷歐、美、東南亞及日本等20多個國家和地區。
尼山硯尼山硯因取材於孔子誕生地尼山而得名。乾隆時的縣誌中，就有生產尼山硯的記載。尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色杜花紋，石面精膩，撫之生潤。製作硯台，下墨利，發墨好，久用不乏。尼山硯質樸大方，一方硯石，巧用自然，略加點綴，情趣盎然。杜花硯，石色褐黃，遍布青黑色的杜花紋，利用料石的自然形狀，開墨堂墨池，硯額得杜花紋剔成浮雕，形成獨特的藝術造型。1976年，曲阜工藝美術廠在尼山五志峰下又找到了這種硯石，於是採用新工藝繼續生產。1978年，尼山硯作為直硯的一個品種，在北京直硯匯報展覽會展出。1980年，尼山硯到日本的東京、大阪進行展銷。
碑貼碑貼，是從碑石上用紙和墨捶拓而成的。曲阜是我國碑貼的主要產地之一 。這裡碑貼資源豐富，存有西漢以來歷代碑刻5000餘塊，是我國石碑最為集中的地方之一。
曲阜拓碑的技法很多，但不外乎擦拓和撲拓兩種，而且是以撲拓為主，其拓本清細精美，深受人們喜愛。
俗稱香大米。色白而略露青頭，米質粘細而油韌，清香醇口，有“一家煮飯，十里飄香”之譽。又因是進獻皇帝之貢品而聞名遐爾。據《曲阜縣誌》記載：殷商時已有種植，到春秋戰國時期“種植香稻粳糯，出自逵泉左右者為上谷。”現逵泉一帶，仍然清泉噴涌，稻穀遍地。其香稻成為旅遊者爭相購買之佳品。
孔府糕點孔府糕點，也象孔府宴一樣，是源遠流長、世代相傳的一種獨具風味糕點。特別是明、清兩代，孔府糕點要比當時北京市面上在售的名點好得多。孔府的糕點講究現烤現吃、求其色、香、形具佳。
孔府糕點分外用、內用兩大類。外用糕點主要用於進貢、饋贈、恩賞。進貢的孔府糕點，以“棗煎餅”和纏手穌“為主。”棗煎餅“是選用上好紅棗、芝麻、小米精工製成，用：金屬”長方聽“密封，外加裝飾。其特點是香甜酥脆。”纏香酥“的特色是製作精巧，形薄如紙，香脆可口。
