始祖廟
中華大地自春秋時期即已興起了盛大的拜祖活動。漢明帝永平年間在新鄭建軒轅故里祠。自改革開放以來，新鄭市政府多年來一直在始祖山上建造和完善始祖廟，在新鄭市區原軒轅祠舊址擴建軒轅故里廣場，新建鄭風苑等建築群體。每年農曆三月初三，海內外炎黃子孫都要到此舉行隆重的拜祭典禮，並已舉辦了十餘屆炎黃文化節節慶活動。始祖山確實堪稱鍾靈毓秀的吉祥風水寶地，山頂有炎黃二帝自然巨石頭像，周圍與黃帝有關的遺蹟、文物甚多，僅國家級重點文物保護單位即達三處。始祖山的聖地建設已有相當規模，炎黃文化的開掘已有了良好的基礎，拜祖歸宗活動已漸成大的氣象。如今始祖山之腹地已建起一座占地1000畝的全國最大的方形宗祠。還正在建占地200畝的拜祭廣場、48條軒轅車道、1356級階梯、百家（極言其多，不限一百）宗祠。
中國傳統古制：始祖稱祖，繼祖者為宗。史載黃帝有25子，得姓者14人，為12姓，其後代繁衍裂變為510多個姓氏。炎帝榆罔一支，離開有熊國在豫、陝、魯、皖、鄂各省繁衍裂變107個姓。最後炎黃二族總計發展到835個姓氏，共尊黃帝為始祖，其餘各支為宗，共同組成華夏民族的主體。以後之帝制亦沿此例。秦之首帝為始皇，後為二世。漢、唐、宋（含金）、元、明、清各朝，始帝稱祖（有兩朝各有二祖），繼帝稱宗。中華各民族又有各自的始祖，各宗族也有個宗族的始祖，繼者皆為宗（這類始祖相對於黃帝皆為宗）。拜祖必配以歸宗，方為完整。始祖山有組之後有龍，之後再有宗，實為全國之首例。祖、龍、宗三位一體，是尋根、溯源、拜祖、歸宗融為一個完整的體系，這才達至圓滿而完美。
認祖歸宗是中華民族最具悠久傳統、最饒文化內涵的一種美德，一種科學。歐美各國直至中世紀才開始採用姓氏制度。亞洲的朝鮮、越南等國至10世紀才相繼使用姓氏，日本則更遲至1870年（明治三年）才準許民眾取姓。真難想像，他們如何能尋到最早之始祖，能理清爾後的宗系？中國的祖宗世襲和姓氏則已有五年餘年的歷史而始終沿襲未有大的斷裂，實是世界文明史上的大奇蹟（有人稱為中國的“五大發明”）。祖宗世系和姓氏文化絕非一度偏見所貶義“封建餘毒”，而是一種至今仍須解謎的深層科學。任何人都走不出自己的皮膚，任何種群都脫不開歷史傳承和生養生存、遺傳繁衍規律的。既不可數典忘祖，亦不許繁衍忘宗。弄不清來龍去脈，怎能一脈相承？理不清子系祖根，怎會根深葉茂？最現代的科學技術正在運用基因等最新成果探求人類代代相傳的巨大秘密和可貴規律，研究人類社會興衰沉浮興亡頹盛之大道，炎黃子孫的認祖歸宗也必將對人類學和社會學作出巨大的貢獻！海內外14億華人華裔尋根之情彌深，全球五分之一的人歸根至意彌殷，並以此精神靈魂率先垂範整個世界，這將是何等的盛事？何等的功德？！
