簡介
奧斯曼全名奧斯曼·本·阿凡，於公元５７６年（即象年後的第六年）出生於塔伊夫，故比穆聖小六歲。屬古菜氏部落倭馬亞家族，他的母親是艾爾瓦·賓圖·凱利茲，而艾爾瓦的母親（即奧斯曼的外婆）是阿卜杜·穆塔里布的女兒（即穆聖的姑媽）。奧斯曼容貌俊美，肩寬臂長，身材適中，長著一頭濃密的頭髮。他是一位有名的大富商，因他博聞強記、善於交往，在當時人們中間很有影響力，古菜氏的上層人士也常聚在他的周圍。
經歷
歐麥爾突然遇刺，生命垂危。穆斯林眾首領開始議論歐麥爾之後的繼承人問題，有人向歐麥爾提出，要他指定一位繼任哈里發的人選。歐麥爾原先沒有思想準備，現在突遭毒手，故不能不予以認真考慮。他請大家等一等，容他思考一下。這時候，又有人向他提出，讓他的兒子阿卜杜拉繼位，但立遭否定。歐麥爾傳出話來：他要選擇一位比他好的人擔任哈里發的繼承人，安拉決不拋棄伊斯蘭教。人們擔心歐麥爾還未做出決定就離開人世，就再三表示，希望歐麥爾儘快欽定繼承人，歐麥爾遂提出6位繼承哈里發的人選：阿卜杜•拉赫曼、阿里、奧斯曼、薩德、祖白爾、托勒哈。他們都是聖門弟子，其中托勒哈一人受命在外，其他5人加上歐麥爾之子阿卜杜拉均被召到歐麥爾跟前。
歐麥爾說：“我考慮了一下，認為哈里發的繼承人非汝等莫屬，你們是各路軍隊及穆斯林的首領，先知生前是滿意你們的，只要你們秉公辦事，我不擔心穆民會反對你們，只擔心你們會互相反目，從而使穆斯林內部不和。你們去見穆民之母阿依莎，和她商議。選出一位繼承人。”
歐麥爾見大家站著不動，就繼續說：“我死後，你們商議三日，在你們中間產生一位領袖，第4日將商議結果告示天下。阿卜杜拉參加商議，但同繼位無關。托勒哈在三日內趕到的話，就一起參加商議，他有權繼位。你們商議時，如5人同意，一人反對，就用劍擊破反對者的腦袋；如4人同意，2人反對，反對者挨揍；如3人對3人，就由阿卜杜拉裁決，阿卜卡十拉判給哪一方，就在那一方產生哈里發；如有人不眼阿卜杜拉的裁決，立斬不赦。”
歐麥爾歸真後，除托勒哈外，其餘5位和阿卜杜拉聚在一起，商議繼位問題。他們討論、爭辯了三日，毫無結果。在這期間，臨時召集人阿卜杜•拉赫曼不僅與參加商議的各位個別交換了意見，聽取他們的心裡話，而且還利用一切機會，廣泛徵求其他聖門弟子和部落首領的意見。第4日，阿卜杜•拉赫曼把麥地那的穆斯林召到清真寺廣場，共同商議哈里發人選問題。他們先做禮拜，然後開始辯論發言。由於各方穆斯林都希望自己的首領任哈里發，所以辯論非常激烈。
辯論進行至白熱化時，薩德向阿卜杜•拉赫曼告退，說：“穆斯林要亂，我走了。”祖白爾見薩德一走，跟著也走。稍後，阿卜杜•拉赫曼分別和阿里、奧斯曼聯繫，在和奧斯曼商議時，奧斯曼稱阿里已經表示擁戴他，阿卜杜•拉赫曼信以為真，便亦表示支持，並當場向穆斯林民眾宣布擁戴奧斯曼當哈里發。在場的穆斯林見阿卜杜•拉赫曼表了態，便紛紛表示擁護。這樣，年近七旬的奧斯曼就成了第三任正統哈里發。
事後，阿里對阿卜杜•拉赫曼說：“你一直跟著他爬，今天你又反對我，這不是第一天。忍耐是美德，安拉護佑我，安拉是主宰一切的。”
奧斯曼繼位後，對穆斯林民眾作了有關宗教問題的著名演講。
哈里發帝國的擴張
奧斯曼哈里發時期，伊斯蘭征服與擴張運動在東、北、西三個方面又有了較大發展。東線：波斯流亡君主葉茲底格德三世時刻夢想復仇，當他得知“英明的哈里發”歐麥爾遇刺身亡時，按捺不住激動的心情，馬上召集舊部人馬，向伊拉克殺來。奧斯曼命歐麥爾之子阿卜杜拉任巴斯拉總督，領兵鎮壓波斯人的反抗。葉茲底格德三世臨時組建的隊伍不堪一擊，阿卜杜拉很快打到了波斯東部的呼羅珊地區，並在卡爾曼、錫斯坦兩地建立了伊斯蘭地方政權。651年，屢遭失敗的葉茲底格德三世逃至木鹿，被波斯基督徒殺死，波斯薩桑王朝正式宣告結束。
650年，賽義德•本•阿綏率一支遠征軍征服了裏海南部的塔百里斯坦，加爾姜國王稱臣，每年繳貢2萬迪爾罕。這時候，另有一支阿拉伯遠征軍在阿哈納夫的率領下，渡過阿姆河，將伊斯蘭征服與擴張運動發展到了阿富汗北部地區。
北線：奧斯曼任哈里發時，沙姆總督正由阿布•蘇富揚的次子穆阿維葉擔職。在此之前，沙姆總督由其兄長亞齊德擔任，但亞齊德任職不久便因瘟疫歸真。穆阿維葉能征善戰，善於行政管理，在沙姆地區的穆斯林心中享有崇高威望。
阿拉伯帝國至歐麥爾時期尚無海軍，只有陸軍。沙姆總督穆阿維葉發現東羅馬帝國的海軍艦隊對沙姆沿海的威脅很大，曾向歐麥爾建議，建立一支穆斯林的海上艦隊，狠狠打擊東羅馬人的囂張氣焰。但歐麥爾認為，阿拉伯穆斯林不諳水性，不善駕丹，故不子允準。但是，隨著阿拉伯人和東羅馬人的戰爭逐步升級，建立一支強大的海上艦隊已迫在眉睫。這時恰逢奧斯曼繼位，穆阿維葉立即請求奧斯曼建立一支穆斯林的海上艦隊。奧斯曼同意了穆阿維葉的請求，但指示穆阿維葉，不得強迫阿拉伯穆斯林參加海軍，不得強迫他們駕舟出海。於是穆阿維葉用南方阿拉伯人建立了哈里發帝國的第一支海上艦隊，任命阿卜杜拉•本•蓋斯為艦隊埃米爾。穆阿維葉依靠這支海上力量，海陸並進，把伊斯蘭征服與擴張運動搞得如火如荼。海上，他征服了賽普勒斯和羅得兩島；陸上，他的鐵騎踏遍小亞細亞和亞美尼亞，最遠達到中亞地區的提比里西城。
655年，哈里發奧斯曼的兄弟阿卜杜拉率領海軍在土耳其南部的“里基亞”海域同東羅馬皇帝君士坦丁二世的海軍發生戰事。該次海戰被稱為“船桅大戰”(因參戰的船隻多而得名)，阿拉伯穆斯林取得全勝，阿拉伯艦隊從此在伊斯蘭史上發揮重要作用。
西線：奧斯曼免去了阿慕爾的埃及總督職務，讓自己的同乳兄弟阿卜杜拉•本•薩德擔任。當時埃及正面臨東羅馬帝國的軍事威脅，儘管如此，阿卜杜拉•本•薩德還是發兵攻打埃及南部的努比亞地區，他的遠征軍曾一度抵達蘇丹北部的丹卡拉地區，但遭到了當地人民的頑強抵抗。652年，遠征軍首領與當地人民簽訂和約，實質上是兩個地區問的經濟合作協定，埃及向努比亞提供穀物、豆類，努比亞向埃及提供奴隸。
奧氏治教的失誤
奧斯曼時期，伊斯蘭征服與擴張運動取得了很大的成就，慣於清貧生活，尚未受到錢財誘惑的阿拉伯穆斯林征服了大片的外民族地域，財源滾滾而來，生活有了明顯的改變。但是，由於疆域擴大，財富增多，各地區總督及各級穆斯林首領的利慾隨之膨脹。奧斯曼作為哈里發，與穆罕默德、阿布•伯克爾、歐麥爾相比有許多弱點。穆罕默德在穆斯林中具有絕對的權威，阿布•伯克爾和歐麥爾也都以公正、嚴明著稱，而奧斯曼不同，他沒有前人那樣高的威望，卻犯有對伊斯蘭教造成極大危害的錯誤。他的失誤主要有兩點：
(一)政治上任人唯親，排斥異己
奧斯曼任哈里發後，對歐麥爾任用的各地總督僅留用一年，然後用倭馬亞家族的成員取而代之。
首先免除薩德•本•阿比•瓦格斯的庫法總督職務，任命有劣跡的同母異父兄弟韋立德•本•亞喀白任庫法總督。
穆罕默德在世時，曾委派韋立德去穆斯塔利克部落收稅．但他謊稱該部落人拒繳天課和人丁稅，為此穆罕默德稱韋立德是無恥之徒。聖門弟子對奧斯曼起用韋立德表示不滿，在迫不得已的情況下他只好罷免韋立德，任命倭馬亞家族的另一成員賽義德•本•阿綏為庫法總督。
其次，免去阿布•穆薩的巴斯拉總督職務，起用表兄弟阿卜杜拉•本•阿米爾任該職。
最後免去阿慕爾的埃及總督職務，起用同胞兄弟阿卜杜拉•本•薩德任該職。阿卜杜拉曾背叛過伊斯蘭教，穆罕默德征服麥加時，差點下令將他處死。
對於奧斯曼排斥異己，任人唯親的政策，聖門弟子大都表示不滿，嚴厲指責奧斯曼為政不仁。
(二)經濟上侵吞國庫，中飽私囊
先知傳教時，奧斯曼曾慷慨解囊，為發展伊斯蘭教不惜傾家蕩產，因此受到穆斯林讚揚。奧斯曼任哈里發後，違背了前任哈里發阿布•伯克爾和歐麥爾廉潔奉公的優良傳統，視國家財產為己有，不僅自己染指國庫，而且還經常慷國家之慨，用公共財物做人情，大肆籠絡古來氏部落首領和本家族成員，從而在教內產生了一批有悖伊斯蘭精神的特權貴族。
在奧斯曼的言傳身教下，在各地任總督的奧氏兄弟上行下效，肆無忌憚地侵吞公共財產，一時貪污腐敗之風盛行，貪贓枉法之徒肆虐，國庫頓顯枯竭，廣大穆斯林民眾怨聲載道。
聖門弟子對奧氏錯誤的態度
聖門弟子阿卜杜•拉赫曼原先是奧斯曼任哈里發的支持者，由於奧斯曼的做法違背了伊斯蘭原則，便經常直言相諫，後見勸諫無效，便遠走他鄉，與奧斯曼斷絕來往。穆罕默德的堂弟阿里始終認為自己在繼承哈里發問題上比奧斯曼優先，因此對奧斯曼的錯誤做法經常直陳己見，予以嚴厲批評和忠告，但是奧斯曼認為，這是阿里有意和他過不去，雙方關係因此惡化。為了解決他們之問的矛盾，古來氏部落首領阿拔斯•本•阿卜杜•穆塔里布曾出面調解，但無任何效益。
此外，阿慕爾、托勒哈等聖門弟子也經常予以忠告。值得指出的是，聖門弟子反對奧斯曼，但並不想把他拉下馬，只是不時地給予他忠告，他們的這一原則立場完全體現了穆罕默德、阿布•伯克爾、歐麥爾確立的伊斯蘭精神，一切以伊斯蘭教大業為重。
反對派運動
奧斯曼統治後期，同運日衰，人民對奧氏政治極為不滿。於是，巴斯拉、庫法、埃及等地相繼爆發了轟轟烈烈的反奧運動。奧斯曼的反對派力量主要有以下幾個方面：(一)阿卜杜拉•本•賽伯邑的反奧活動
阿卜杜拉•本•賽伯邑是猶太人，祖居薩那，母親為阿比西尼亞人。阿卜杜拉的反奧活動先在希賈茲，後到全國各地遊說。他最先來到巴斯拉，但很快就被巴斯拉總督趕了出去。他隨後來到庫法，得到了部分穆斯林的支持，但他的力量不足以和庫法總督的力量相抗衡，仍被趕了出來。接著，他來到敘利亞，遇到了和他政見相同的聖門弟子阿布•齊爾•格法利，於是兩人聯手進行反對奧氏政治的宣傳活動。最後，阿卜杜拉來到埃及傳播反奧思想，由於當地穆民對奧斯曼及其地方總督的統治非常不滿，而十分支持阿卜杜拉的反奧活動，隨即掀起了大規模的反奧運動。
阿卜杜拉的反奧活動加速了奧氏統治的垮台：
（二）阿布•齊爾•格法利的反奧活動
絕大多數的聖門弟子對於奧斯曼占國庫為己有、將公家財物分賞給倭馬亞家族成員、慫恿各地總督貪贓枉法、魚肉百姓的行徑十分憤怒，其中數阿布•齊爾•格法利的言詞最為激烈。他要求取消國庫，呼籲有錢人將多餘的錢財施捨出來，救濟窮人。為此，奧斯曼對他恨之入骨，為了縮小他在麥地那的影響，就將他送到了敘利亞，不料遇到了阿卜杜拉•本•賽伯邑，兩人政見一致，共同進行反奧宣傳。敘利亞總督穆阿維葉擔心他的臣民受其影響，就將其送回了麥地那。阿布•齊爾•格法利回到麥地那時，發現麥地那正在醞釀一場大規模的反奧運動，他立刻投身其中，並大聲疾呼穆斯林各界迎接殘酷鬥爭的考驗。為此，阿布•齊爾•格法利被奧斯曼抓了起來，拘禁在麥地那附近的一個名叫“拉卜達”的小村里。
阿布•齊爾•格法利死於652年。
(三)全國各地的反奧形勢
1．麥地那。巨觀上，由於穆斯林的公共利益受到侵害而導致反奧運動；微觀上，一些聖門弟子的個人利益得不到滿足而助長了反奧運動的發展，如阿里、托勒哈、祖白爾等都認為自己有權擔任哈里發，並比奧斯曼優先。
麥地那的穆斯林首領全都認為自己是公共財產的守護者，他們必須堅持、繼承穆罕默德、阿布•伯克爾、歐麥爾留下的法規和傳統。因此，在奧斯曼固執己見、依然我行我素的情況下，麥地那漸漸形成了反奧氣候。
2．庫法和巴斯拉。655年，庫法首先發生反奧運動，總督賽義德無力抑制反奧力量的迅猛發展，被迫回麥地那向奧斯曼稟告實情。庫法穆斯林利用這次機會，阻止賽義德回城復職並獲得成功。奧斯曼迫不得已免去賽義德的總督職務，重新起用阿布•穆薩。但阿布•穆薩對奧斯曼無端免去他的庫法總督職務一直心存不滿，因此復職後無意抑制反奧運動的發展。
巴斯拉的情況與庫法相仿，只是反奧力量不及庫法雄厚，聲勢不及庫法浩大。
3．富斯塔特。奧斯曼任哈里發一年後，免去了埃及總督阿慕爾的職務，因而失去了阿慕爾的支持。阿慕爾被免職後來到麥地那，當面責備奧斯曼，後見麥地那的局勢緊張，便隱身巴勒斯坦閉門不出，但對奧斯曼的怨恨與日俱增。
埃及的反奧運動領袖有兩位：穆罕默德•本•阿布•伯克爾和穆罕默德•本•阿布•哈齊發。655年船桅大戰後，埃及穆斯林對哈里發支持地方總督搜刮民脂民膏、侵吞國家財產的做法日益不滿，便與埃及總督的武裝力量發生了軍事衝突。嗣後，埃及反奧運動力量和來埃及作反奧宣傳的阿卜杜拉•本•賽伯邑聯合了起來。並通過阿卜杜拉•本•賽伯邑和庫法、巴斯拉的反奧運動力量溝通了聯繫，結成了同盟。
(四)反奧運動的結果
奧斯曼對全國各地出現的反對派運動感到害怕。為此，他利用655年朝覲季節各地總督來哈里發首府朝見的機會，與諸總督商議對策。但是，全國各地的反奧運動力量未等奧斯曼實施對策就採取了統一行動，埃及的穆罕默德•本•阿布•哈齊發通函庫法、巴斯拉兩城的反奧運動力量，聯合起來一起開向麥地那，要求與奧斯曼對話。
來自埃及的反奧運動代表團由600餘人組成，他們和來自庫法、巴斯拉的代表團匯合，集中在麥地那附近的一個村落里，然後通過阿里同奧斯曼取得了聯繫。
反奧運動代表團向奧斯曼提出兩條：罷免各地總督的職務,追回贓款贓物。對此奧斯曼表示全部接受。
反奧運動代表團見對話取得了成功，便準備回去。埃及的反奧運動代表團在剛剛往迴轉的途中發現並逮住一形跡可疑之人，在他身上搜出了蓋有奧斯曼印鑑的公函，該函命令埃及總督伊本•阿比•沙爾哈嚴厲鎮壓埃及反奧運動力量。為此，埃及反奧運動代表團立即回到麥地那郊外，找到了正要啟程的庫法、巴斯拉的反奧運動代表團，將奧斯曼的公函拿出來給他們看。奧斯曼的這封公函使代表團成員個個義憤填膺，怒不可遏。群情激昂的反奧運動代表團立刻衝進麥地那，包圍了奧斯曼的府邸。代表團首領出示蓋有奧斯曼印鑑的公函，厲聲責問奧斯曼，要他對此做出解釋。面對公函奧斯曼矢口否認，說他決不幹這種蠢事，但他的任何解釋都不能使代表團成員信服。星期五聚禮時，奧斯曼當眾演講，他要求大家冷靜，不要發火，問題總會搞清楚。從這一天起，奧斯曼被禁止外出，禁止與他人聯繫。
反奧運動代表團圍困奧斯曼府邸40天，在此期間代表團成員不時地以死相威脅。奧斯曼曾試圖以自己為穆斯林大眾所作的貢獻來說服代表團，但憤怒的代表團成員不予理會。於是他向阿里求救，請他出面說服代表團，解除包圍。但阿里心裡另有所圖，調解自然無效。奧斯曼見狀只得秘密派人前往敘利亞，命穆阿維葉總督速派軍隊前來救援。
代表團擔心各地總督的軍隊聞訊趕來救援，使自己陷於被動，便決心對奧斯曼下手。一日晚．穆罕默德•本•阿布•伯克爾翻牆進人奧斯曼的府邸，只見奧斯曼和他的妻子端坐在地上，他一個箭步上前，將奧斯曼推倒在地，一手抓住奧斯曼的鬍子，用其父親“阿布•伯克爾”的名字提醒奧斯曼，要他走正道，然後離去。奧斯曼意識到，儘管他的府邸門口有聖門弟子的子弟把守，但代表團隨時都有可能衝破防守，闖入他的府邸傷害他。所以，待穆罕默德•本•阿布•伯克爾走後，他就命僕人取來淨水，作了小淨，爾後請出《古蘭經》，放在屋子裡的中央。他端坐在《古蘭經》的前面，做出一副威儀四方的樣子，試圖以經書護身。
次日，決意對奧斯曼下手的代表團成員放火燒毀了奧府的大門，不顧阿里的兩個兒子哈桑和海珊的阻攔，沖了進去。一庫法人上前首先用箭矢刺中了端坐在《古蘭經》前的奧斯曼，後面6人立刻拳腳交加，爾後一埃及人上前揪去了奧斯曼的一把鬍子，並用短棍猛擊奧斯曼的左額太陽穴。奧斯曼的妻子納伊萊數次飛身撲救，都被打開。當一漢子用劍向奧斯曼砍去時，納伊萊用手去擋，被削去了手指，但依然挺身救護。最後，一卡納那人用劍刺進了奧斯曼的肚子，結束了奧斯曼的性命。納伊萊厲聲呼救，殘殺奧斯曼的兇手逃之夭夭。
眾多聖門弟子聞訊趕到，看見奧斯曼的慘死狀，不少人為之流淚。阿里跑來給兒子掌嘴，怪他們沒有保護好哈里發。
656年，奧斯曼遇害歸真，伊斯蘭教從此分裂。鑒於奧斯曼生前的過失，歸真後不能享受和穆罕默德、阿布•伯克爾、歐麥爾葬在一起的殊榮。
歸信
奧斯曼是在穆聖進入“達魯·艾勒蓋姆”之前歸信伊斯蘭的，當時他已經三十多歲。他是在艾卜·伯克爾的號召下歸信的。當時，艾卜·伯克爾向他宣講伊斯蘭，他說：“奧斯曼啊！你確是一位明智之人，你完全有能力分辨真偽，象我們的族人所崇拜的這些偶像，難道不只是一塊塊即不能聽也不能看，又沒有任何益濟的堅硬的石頭嗎？”奧斯曼說：“確實是這樣。”艾卜·伯克爾接著說：“安拉已經給他所創造的人類派遣了使者，他就是穆罕默德，你願意和我一同前往他那裡聆聽他的教誨嗎？”奧斯曼說：“好的。”然後，他便來到穆聖那裡，穆聖對他說：“奧斯曼，以許諾樂園的主發誓，我確是安拉派遣給你及全人類的使者……”就這樣奧斯曼在聆聽穆聖的教誨之後，當即念了作證言，宣布歸信伊斯蘭。
奧斯曼的叔叔哈克姆·本·艾比·阿斯知道他的侄兒歸信了伊斯蘭，他感到非常驚愕和憤怒。他找到奧斯曼責罵道：“難道你要拋棄你的祖先的宗教而去信仰新的宗教不成？我發誓：你如果不放棄你的新宗教，我永遠跟你斷絕關係！”奧斯曼說：“指我的主發誓，我永遠都不會背叛我的信仰。”哈克姆看他侄兒如此堅決和堅定，便只好作罷，悻悻而去。
就在奧斯曼歸信的那天早上，艾卜·伯克爾帶著奧斯曼·本·買茲歐乃、艾布·阿比德·本·傑拉哈、阿布杜·拉赫曼·本·奧夫、艾布·穆斯里麥·本·阿布杜·艾賽德、艾勒蓋姆·本·艾比·艾勒蓋姆等人入教。隨後，奧斯曼的姐姐艾米娜·賓圖·阿凡，還有他的一些兄弟都相繼歸信了伊斯蘭。
害羞與慷慨——奧斯曼性格中的兩個亮點
奧斯曼性格非常害羞，關於這一點有這樣一件有趣的小故事。據賽爾德·本·阿斯講述，有一天，穆聖正躺在床上小憩，身上蓋著阿伊莎的一件斗篷。艾卜·伯克爾有事見穆聖，穆聖讓他進來但並未起來。解決完事情，艾卜·伯克爾走後不一會兒，歐麥爾又有事來找穆聖，穆聖也未起來。歐麥爾走後，奧斯曼來見穆聖，穆聖趕忙起來並讓阿伊莎拿掉斗篷。奧斯曼走後，阿伊莎問穆聖：“主的使者啊！我看艾卜·伯克爾和歐麥爾來，你都沒有不好意思，但奧斯曼來了你卻不一樣。”穆聖說：“因為奧斯曼是一個非常害羞的人，我害怕如果我躺著讓他進來，他會不好意思講話的。”為此穆聖還說過：“天使見了奧斯曼也都有幾分害羞。”奧斯曼的慷慨更是有口皆碑，有一次，聖門弟子團拉哈借了奧斯曼五萬塊錢。一天，奧斯曼去清真寺作禮拜，團拉哈對他說：“我把錢湊齊了，還給你。”奧斯曼說：“它已經屬於你了，不為什麼，只因為你的勇敢。”
在被古蘭經稱作“困難時刻”（參見古蘭９：１１７）的塔布克戰役時，穆聖號召人們出資出力積極備戰。艾卜·伯克爾第一個回家把全部家產總計４０４，０００迪爾汗全部捐獻出來，然後歐麥爾拿來了一半家產，其他聖門弟子也紛紛回響穆聖的號召。當時，奧斯曼為此次戰役準備了９５０峰駱駝、５０匹馬、１０００第納爾，他幾乎費用了整個軍隊開支的三分之一，他還以２萬第納爾的高價從猶太人手中買下了“勞馬”水井，以供穆斯林使用，在沙漠中作戰，占據水源無疑是重中之重。穆聖曾說：“提供‘勞馬’井者，樂園屬於他。”
由伊本·阿巴斯傳述，在艾卜·伯克爾執政時期，麥地那有一年遭遇了旱災，人們陷於饑饉之中，生活非常困難。正好在這個時候，奧斯曼的商隊從敘利亞回來，帶回一千駝小麥和其他食物。一些商人聽說後，認為這是發大財的好機會，第二天便急忙來找奧斯曼。奧斯曼問他們有什麼事，他們說：“把你帶回來的一千駝小麥和食物全賣給我們，我們會讓你盈利豐厚的。”奧斯曼問他們：“你們能讓我盈利多少？”他們說：“我們給你百分之二十的盈利。”奧斯曼說：“你們還能加多少？”他們說：“給你百分之四十如何？”奧斯曼說：“還能加嗎？”他們說：“百分之五十。”奧斯曼說：“還能再加嗎？”他們說不能再高了。這時，奧斯曼對他們說：“商人們啊，真主能給我更高的，我要把這所有的食物全部施散給麥地那的窮人。”
奧斯曼就是這樣以自己的慷慨給穆聖及前兩任哈里發以大力的支持，特別是穆聖時期，他的慷慨更具有非凡的意義。
“擁有雙光者”
在伊斯蘭四大正統哈里發中，艾卜·伯克爾被穆聖譽為“忠誠者”，歐麥爾被穆聖譽為“甄別者”，而奧斯曼則因先後娶了穆聖的兩個女兒：魯基婭和烏姆·庫勒蘇姆，而被人們譽為“擁有雙光者”。魯基婭和烏姆·庫勒蘇姆皆系海底徹所生，魯基婭是姐姐，她們倆個分別嫁給了艾比·賴海卜（古蘭中遭安拉所怒惱並被安拉稱為“火焰之父”的人）的兩個兒子：阿台白·本·艾比·賴海卜和阿提白·本·艾比·賴海卜。當古蘭“火焰”章下降時，艾比·賴海卜責成他的兩個兒子離棄了她們倆。此後，奧斯曼在麥加與魯基婭結了婚，並一同遷徙到阿比西尼亞，奧斯曼是第一個遷徙的人。在那裡魯基婭生下一個兒子，取名叫阿布杜拉（但後來不幸於四歲時夭折了）。他們遷徙後，由於遲遲沒有他們的訊息，穆聖非常掛念自己的女兒。當一個古菜氏婦女從阿比西尼來回來時，穆聖向她詢問魯基婭的情況。她說：“我看見過她，她當時騎在一頭毛驢上，而奧斯曼為她趕著驢。”穆聖聽後說道：“奧斯曼確是第一位為安拉而遷徙的人。”白德爾戰役時，魯基婭生病了，穆聖讓奧斯曼留下照顧她，為此，奧斯曼未能參加白德爾戰役。就在宰德·本·哈里斯帶來穆聖戰勝多神教徒的喜迅的當天，魯基婭因患麻疹而歸真。
據賽爾德·本·買西布傳述，穆聖看見魯基婭歸真後奧斯曼非常愁悶，便問他道：“你為何如此愁悶？”奧斯曼說：“主的使者啊！誰有我如此遭遇？曾和我朝夕相處的主的使者的女兒離我而去了，令我痛苦難當，也令我失去了與主的使者的姻親。”正當奧斯曼說到這裡的時候，穆聖對他說；“哲白伊勒大天使給我帶來主的命令，令我將魯基婭的妹妹烏姆·庫勒蘇姆嫁給你。”就這樣，奧斯曼先後娶了穆聖的兩個女兒而被譽為“擁有雙光者”。
