意思是：我作證：除真主之外絕無應受崇拜的主宰，他獨一無二；我又作證：穆罕默德是真主的僕人和使者。
作證言”是伊斯蘭的核心，是穆民（穆斯林）的信仰原則，是生活和行為的準繩。無論任何人，只要虔誠地誦念，明白其內涵意義並且付諸於行動，就是一個穆斯林。凡是當眾誦念清真言、“作證言”者都被視為穆斯林。因清真言是信仰的核心，是偉大的宣言，也是穆斯林的“綱領”。失去了它就失去了伊瑪尼。
“我作證”，即‘我’對安拉的存在、安拉的獨立，堅信不疑。通過觀察思考宇宙萬物，參悟其中所包含的智慧和哲理，就會明白這種種的跡象，都證明了安拉的存在，安拉的獨一和大能。我們看到山川、河流、日月、星辰，卻是沒有意志的、沒有生命的。沒有生命的東西，不會無因而有，自我出現，它們需要一個創造者，這個創造者就是安拉——獨一的真主。其次，社會的發展、科學的進步，人們可以創作出各種精密的儀器等科技產品，可以使衛星上天，可以讓人登上月球，達到火星，卻不能賦予一個物體生命，只有安拉才是賦予生命的主宰，因此，我作證：“萬物非主唯有真主，獨一無二”。
“我又作證”是確信穆聖的使命，確信穆聖的身份和地位。他是安拉派遣給全人類的使者，也是安拉的僕人。作證他是“使者”就是以他作為光輝的榜樣，要以自己的身心跟隨和順從他，根據他的指導認主拜主。作證他是“僕人”，就是相信穆聖雖然是聖人，但他又是一個凡人，同我們一樣都是真主創造的，其地位不能同真主平起平坐，這與基督教的三位一體說又著本質的區別。
作證言的兩個部分是不可分割的統一體，不能只接受前一部分，而拒絕後一部分。因為伊斯蘭教義的所有內容，都是先知穆罕默德根據主的啟示而定的，穆斯林必須全盤接受他所帶來的一切。這不僅指《古蘭經》，也包括聖行。先知是真正意義上的完人，他的所有言行都受到了主的保護，故其言行也屬於啟示的一部分。他作為主的使者的神聖地位不可動搖。
同時，要確信他是主的僕人而不能被神化。先知穆罕默德（願主福安之）嚴禁人們崇拜他，像基督徒神化和崇拜先知耶穌（願主福安之）的做法是對主不敬的舉伴行為。穆斯林必須崇敬、愛戴、讚頌、效仿和學習先知，但絕不參雜絲毫的崇拜行為。先知穆罕默德不是神而是人，是安拉的僕人和使者！
所以，作證言必須要完整地念誦。伊斯蘭教義要求穆斯林對於作證言一定要做到以下三點：
1）口舌承認；
2）內心誠信；
3）身體力行。
穆斯林要在一生中經常念誦和實踐作證言，尤其在臨終前要反覆念證言以向主表明自己的信仰。
作證言是一句認主獨一的信仰誓言，其意義非常重大。一個人若想在後世成功獲救而進天堂，就必須在今世認真實踐認主獨一的證言內容。
