簡介
奉天落子文化遺產名稱：奉天落子
遺產編號：Ⅳ-26
遺產類別：傳統戲劇
遺產級別： 省
詳情
奉天落子是評劇發展史上的一個階段。
l923年前後，“唐山落子”發展到東北各地，以瀋陽(舊稱奉天)為活動中心，稱“奉天落子”。當時出現了花蓮舫、李金順、芙蓉花、筱桂花、花玉蘭、喜彩春等大批女演員，其中以李金順成就最高，在唱腔和表演上均有新的創造。1928年她曾以時裝新戲《愛國嬌》，轟動哈爾濱。“奉天落子”演唱風格粗獷、豪放，故又有“大口落子”之稱。
在瀋陽市的很多公園裡，我們都能聽到一些近似於評劇的唱腔，與評劇比起來略顯粗獷。一些老瀋陽人和評劇專業人士知道，這種唱腔就是在瀋陽這片土地上形成的奉天落子。雖然今天的奉天落子已失去當年大批痴迷的觀眾，但很多人依然對這種久遠的唱腔充滿著眷戀和激動。直到今天，奉天落子依然保留著自己旺盛的生命力。
“瀋陽大觀茶園是奉天落子的發祥地，是評劇發展的里程碑。”日前，遼寧省文化廳企業管理辦公室副主任溫志將自己的研究成果公之於眾，很多專業人士對其進行了論證，充分肯定了這一論斷。同時，經專家、權威人士認定，瀋陽大觀茶園被有關部門確認為省級惟一非物質文化遺產。
遼寧省藝術研究所研究員任光偉認為，評劇是在我省二人轉及冀東蓮花落的基礎上孕育形成的。因而可以說，評劇在其形成之初，即為兩省共有的劇種。大多評劇史家把評劇的形成與發展分為兩個階段，一為唐山落子時期，二為奉天落子時期。唐山落子時期，評戲尚處於形成階段，藝人尚處於半農半藝狀態。在關內演出屢屢遭到封禁，收入甚微，嚴重地制約了劇種的發展。相反，遼寧對其卻無成見，每天演出報酬豐厚。因而在唐山落子時期，遼寧即為其主要演出市場。20世紀初，瀋陽商界發現唐山落子的競爭潛力後，由業主何福臣、李震陽等於1920年在北市場興建了可供落子演出的大觀茶園。此後30年來，他們一直把它作為經濟的殿堂、培養新人的陣地，使評戲一躍成為東北以及全國的最大劇種。因而說大觀茶園是評劇成長壯大的搖籃，也可以說大觀茶園是奉天落子的發祥地。奉天落子有其獨特的唱腔板式和固定的板腔體系。唱腔板式豐富、多變、靈活。一般運用同一素材形成上、下對稱的兩個小句，構成規模大小、功能各異的唱腔。唱腔又以各種不同的板式出現，一段唱腔可以運用一種板式，也可以運用兩種以上的板式。在核心唱段中，一般從［導板］、［尖板］開始，以［回龍］、［慢板］、［快三眼］、［二六板］、［垛板］、［流水板］、［散板］等板式運用，加強唱腔的表現力。奉天落子大口、真聲、本嗓發音，運用丹田氣發聲，底氣足、氣量大、穿透力強、鏗鏘有力。奉天落子擅長表現高亢、激越的情緒，並且節奏鮮明。奉天落子演繹悲劇性的劇目更具表現力與感染力。奉天落子的前身唐山落子、蓮花落子，雖然大多塑造的人物形象都是女性，但均為男扮女裝。當時由於婦女深受封建制度束縛，不允許走上藝術舞台，展現藝術才華。奉天落子時期，女旦迅速成長，成為落子舞台的主角。女旦的表演更加細膩、柔媚，更富有魅力，倍受觀眾歡迎。先後湧現出了眾多流派、名旦。奉天落子角色行當分工細緻，分正旦、閨門旦、花旦、老旦、彩旦；老生、小生、娃娃生；還有淨和醜等。奉天落子時期的藝人用藝術表現人生，以真實的藝術情感反映現實生活，因此頗具生命力。
視頻
奉天落子〈桃花庵〉選段
奉天落子〈劉翠屏哭井〉選段
