基本信息
《奉天落子》發生在上個世紀20年代初到40年代末的以瀋陽(奉天)為中心的東北地區，主要源於唐山落子，唐山落子出關與東北民眾習俗和欣賞需要相融合，形成以奉天為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國的落子，奉天是東北的政治、經濟、文化中心，人們稱這時期的落子為“奉天落子”。
：《奉天落子》簡介
奉天落子是評劇最興盛的發展階段，又區別於當代評劇，屬於民族性、地域性、通俗性強的老腔、老調、老戲。以大段唱腔取勝，使“板腔體”更加規範、完善。以[正調]為主，正調唱腔基本形成了基本板式、輔助板式兩部分。奉天落子作為獨立性很強的藝術形式，具有重要的歷史、社會、文化、欣賞、承傳、經濟、研究價值，它的創作原型和素材，為新的文藝創作提供不竭的再造源泉。在評劇藝術發展中起到承前啟後、繼往開來的作用，為民族、民間文化發展做出了重大貢獻。
所屬地區
遼寧·瀋陽·和平區
文化遺產名稱：奉天落子
遺產編號：Ⅳ-26
遺產類別：傳統戲劇
遺產級別：省
具體發展
奉天落子是評劇發展史上的一個階段。
l923年前後，“唐山落子”發展到東北各地，以瀋陽(舊稱奉天)為活動中心，稱“奉天落子”。當時出現了花蓮舫、李金順、芙蓉花、筱桂花、花玉蘭、喜彩春等大批女演員，其中以李金順成就最高，在唱腔和表演上均有新的創造。1928年她曾以時裝新戲《愛國嬌》，轟動哈爾濱。“奉天落子”演唱風格粗獷、豪放，故又有“大口落子”之稱。
在瀋陽市的很多公園裡，我們都能聽到一些近似於評劇的唱腔，與評劇比起來略顯粗獷。一些老瀋陽人和評劇專業人士知道，這種唱腔就是在瀋陽這片土地上形成的奉天落子。雖然今天的奉天落子已失去當年大批痴迷的觀眾，但很多人依然對這種久遠的唱腔充滿著眷戀和激動。直到今天，奉天落子依然保留著自己旺盛的生命力。
“瀋陽大觀茶園是奉天落子的發祥地，是評劇發展的里程碑。”日前，遼寧省文化廳企業管理辦公室副主任溫志將自己的研究成果公之於眾，很多專業人士對其進行了論證，充分肯定了這一論斷。同時，經專家、權威人士認定，瀋陽大觀茶園被有關部門確認為省級惟一非物質文化遺產。
遼寧省藝術研究所研究員任光偉認為，評劇是在我省二人轉及冀東蓮花落的基礎上孕育形成的。因而可以說，評劇在其形成之初，即為兩省共有的劇種。大多評劇史家把評劇的形成與發展分為兩個階段，一為唐山落子時期，二為奉天落子時期。唐山落子時期，評戲尚處於形成階段，藝人尚處於半農半藝狀態。在關內演出屢屢遭到封禁，收入甚微，嚴重地制約了劇種的發展。相反，遼寧對其卻無成見，每天演出報酬豐厚。因而在唐山落子時期，遼寧即為其主要演出市場。20世紀初，瀋陽商界發現唐山落子的競爭潛力後，由業主何福臣、李震陽等於1920年在北市場興建了可供落子演出的大觀茶園。此後30年來，他們一直把它作為經濟的殿堂、培養新人的陣地，使評戲一躍成為東北以及全國的最大劇種。因而說大觀茶園是評劇成長壯大的搖籃，也可以說大觀茶園是奉天落子的發祥地。
