太姬[小說《封神演義》中人物]

太姬[小說《封神演義》中人物]
太姬[小說《封神演義》中人物]
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太姬是明代道士陸西星(一說為許仲琳)所著的神魔小說《封神演義》人物,周武王之母。

基本信息

人物介紹

太姬,姬昌之妻,伯邑考、姬發之母。人物原型為周文王姬昌之妻太姒。

人物出處

太姬是明代道士陸西星(一說為許仲琳)所著的神魔小說《封神演義》人物。該書主要以姜子牙輔佐周室(周文王周武王)討伐商紂的歷史為背景,描寫了崑崙山元始天尊為代表的闡教、東海蓬萊島通天教主為代表截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。

《封神演義》又名《封神榜》,全書共一百回。書中包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙哪吒楊戩等生動、鮮明的人物形象,最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。

作品簡介

《封神演義》又名《封神榜》,全書共一百回。

《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》,可能還參考了《商周演義》《崑崙八仙東遊記》,全書以武王伐紂、商周易代的歷史為框架,敘寫天上的神仙分成兩派捲入這場鬥爭,支持武王的為闡教,幫助紂王的為截教。雙方祭寶鬥法,幾經較量,最後紂王失敗自焚,姜子牙將雙方戰死的要人一一封神。

《封神演義》是在神話式世界觀指導下,向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象,不是某個文人獨立完成,而是屬於民族的意識與心理。它由平話到寫定再到以鼓詞的形式在民間流傳,在這個意義上,它具有史詩的性質。《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化,藉此重塑上古諸神的形象,恢復神話英雄的威名,再造神祗譜系,使歷來雜亂無章的神仙道有了一個完整的體系:上層為仙道,中層為神道,下層為人道。可以這么說,《封神演義》是在文化反芻的背景下,誕生於人類成年期的神話史詩。

本書以內容篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依託商滅周興的歷史背景,用武王伐紂為時空線索,從女媧降香開書,到周武王姬發封列國諸侯結束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣鬥法等情節,展現了古人豐富的想像力:騰雲駕霧呼風喚雨搬山移海撒豆成兵水遁土遁風火輪火尖槍等。日本江戶時代本書已出現翻譯全本,魯迅在《中國小說史略》中也有介紹。

在《封神演義》中分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的崑崙山闡教」和海外仙士、方外術士或得道禽獸組成的「截教」。三界是由玉皇大帝統治的天庭和商(殷朝)的紂王的統治的人間和女媧統治的妖界。在一次祭祀時,紂王對美麗的大地之母女媧作出了無禮行動(作了首淫詩),紂王的瀆神使女媧異常憤怒,命令軒轅墳三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精九頭雉雞精迷惑紂王,使殷商毀滅。狐狸精使用冀州侯蘇護女兒蘇妲己的身體,進入後宮迷惑紂王。此後,九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹“胡喜媚”也進入宮廷。玉石琵琶精先被姜子牙識破以三昧真火逼回原形,後又復活化作王貴人,與其他兩妖一起禍亂朝綱。

崑崙山仙道由於犯了紅塵之厄,殺罰臨身(大致的意思就是修行時遇到了岔路,體內陰陽之火相犯,只有斬卻三屍方能歸於正途),又因為玉帝命仙首十二稱臣,仙首自然不肯,故此闡、截、人道三教共籤押封神榜,編成三百六十五位正神,共分八部,上四部:雷、火、瘟、斗;下四部:群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。道行低者榜上有名。紂王與武王相對的是截教和闡教,國家天下之爭神仙道統之爭。

封神演義大概可以分成四個部分:

1.紂王亂政。從第一回女媧宮進香到黃飛虎反商。

2.殷商伐西岐。從張桂芳伐西岐一直到洪錦歸順西岐,其中高潮部分當屬聞太師的部分。

3.武王伐紂。從戰孔宣到紂王自焚。

4.歸國封神,分封諸侯。

作者簡介

陸西星(1520-1606,一說1520-1601),字長庚,號潛虛子,又號方壺外史,揚州府興化(江蘇泰州興化)人,明朝時期道教人士,道教內丹派東派的創始人。

許仲琳(約1560—約1630),亦作陳仲林,號鐘山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,生平事跡不詳,他生活在明代中後期,明朝小說家。

學術界對《封神演義》的作者有較大爭議。以陸西星說與許仲琳說為多。但因許仲琳本人生平史料極少,難以考究。而書中宗旨又與陸西星的身份相符合。所以陸西星的可能性更大。

影視形象

1990年電視劇《封神榜》:王若荔飾演太姬(原型太姒)。

2006年電視劇《封神榜之鳳鳴岐山》:杜麗麗飾演太姬(原型太姒)。

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