太一教
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道教教派。或稱太一道。創於金初。因創始人蕭抱珍傳“太一三元法籙”之術，故名。或稱其教“取元氣渾淪，太極剖判，至理純一之義”，而得此稱。該教派以老子思想為教旨，認為“弱者道之用”。又以符籙法術傳世，與正一道相似。但太一教道士須出家，繼法嗣者受秘籙法物。宮觀始稱庵，墓稱塔，與佛教相近。該教始祖規定，凡非蕭姓嗣教者，皆改姓蕭。道教傳說，蕭抱珍曾得仙聖授以“秘籙”，善“祈禱訶禁”之術,又以符籙為人治病，一時信奉者甚眾,乃於家鄉衛州（今河南汲縣）建庵立教。金熙宗於皇統八年(1148)召其至宮廷問道，受到禮遇，賜所居庵為太一萬壽觀。死後,元世祖稱其“雖漢張道陵、魏寇謙之,無以過也”。賜號太一一悟傳教真人，改太一萬壽觀為太一廣福萬壽宮。二祖蕭道熙(本姓韓)、三祖蕭志沖（本姓王）繼傳其道。四祖蕭輔道，字公弼，號東瀛子。元兵破衛州後屠城,暴骨如莽,他收葬枯骨，稱“堆金冢”，頗得好評。元世祖聞其名，召至和林（今蒙古人民共和國境內）問道,賜號太一中和仁靖真人。五祖蕭居壽(本姓李),也受到元世祖的禮遇,賜號太一演化貞常真人,賜太一掌教宗師印,又建太一宮供其居住。六祖蕭全佑(本姓李)、七祖蕭天佑（本姓蔡）以後,該教與正一道逐漸融合。其史料散見於《滹南遺老集》、《秋澗集》和一些碑文中。今人陳垣《南宋初河北新道教考·太一篇》收集資料較多，並作考述。
