公主下嫁儀：
指婚日，額駙蟒服詣乾清門東階下，北面跪，襄事大臣西面立。宣制：“以某公主擇配某額駙。”祗受命，謝恩退。初定，諏日詣午門，進一九禮，即納采也。駝馬、筵席、羊酒如數。得旨分納所司。次日燕饗，額駙率族中人朝服謁皇太后宮，禮訖，集保和殿。帝升座，額駙等三跪九拜。御筵既陳，進爵大臣跪進酒，帝受飲，還賜大臣酒，跪飲之。時額駙等行禮惟一拜。徹宴謝恩，一跪三拜。出至內右門外，三跪九拜，退。凡帝前謝恩皆贊，後宮前不贊。是日額駙眷屬詣皇太后、皇后宮筵宴如儀。釐降前一日，額駙詣宮門謝恩，內府官率鑾儀校送妝奩詣額駙第，內管領命婦偕女侍鋪陳。
至日，額駙家備九九禮物，如鞍馬、甲冑，詣午門恭納，燕饗如初定禮。吉時屆，公主吉服詣皇太后、帝、後暨所生妃、嬪前行禮。命婦翊升輿，下簾，內校舁出宮，儀仗具列，燈炬前引。福晉、夫人、命婦乘輿陪從，詣額駙第行合卺禮。其日設宴九十席，如下嫁外籓，但用牲酒。成婚後九日，歸宮謝恩。公主入宮行禮，額駙詣慈寧門外、乾清門外、內右門外行禮。
天命八年，太祖御八角殿，訓公主以婦道，毋陵侮其夫，恣意驕縱，違者罪之。時議謂王化所由始。厥後定製，額駙及其父母見公主俱屈膝叩安，有賚賜必叩首，尋遠古轍已。逮道光二十一年，宣宗以為非禮所宜，稍更儀注，額駙見公主植立申敬，公主立答之，舅、姑見公主正立致敬，公主亦如之。如餽物，俱植立，免屈膝，以重倫紀，著為令。
又定下嫁時停進九九禮，並罷筵宴，自後罷宴以為常。明年，改初定進羊九，繼此踵行。同治時，定公主歸寧，免額駙內右門行禮，餘如前儀。
公主婚嫁宴請儀：
公主結婚，作為父親，皇帝會在保和殿宴請駙馬以及駙馬族人和三品以上官員。
駙馬家要準備90桌宴席宴請賓客。
公主婚後儀：
《清史稿．職官志四》：“公主額駙，位在侯、伯上。尚固倫公主曰固倫額駙，秩視固山貝子；尚和碩公主曰和碩額駙，秩視超品公。”又《禮志八》：“額駙及其父母見公主俱屈膝叩安，有齎賜必叩首（注釋：駙馬家裡的所有成員都要向公主下跪行禮）逮道光二十一年，宣宗以為非禮所宜，稍更儀注，額駙見公主植立申敬，公主立答之，舅、姑見公主正立致敬，公主亦如之。”（注釋：道光之後免除了這個制度）從清史稿中可以看出，公主的位階要比額駙的位階高出很多，固倫公主相當於親王，和碩公主相當於親王世子，而額駙最高也就是個貝子。不過也要看公主所嫁的額駙原本的位階，例如清朝很多公主也會直接嫁給親王，那么彼此之間的地位一般都是平等的。
但是在清朝後期，皇帝也開始意識到亂倫和近親結婚的弊端，因此，公主一般都是嫁給了大臣之子或是朝廷新貴。如此一來，婚後公主的位階一般要比自己的丈夫高出很多。所以從清史稿中可以看出，公主嫁給夫家，夫家的人包括自己的公婆在內的長輩全部要給公主行禮，這項制度在道光之後才開始逐漸廢止，額駙只在見到公主的時候立正答禮就可以了。在當時，這是典型的夫以妻貴。
公主陪嫁制度：
1、包衣，隨從。公主在結婚的時候，皇帝或是內務府會賜很多隨從，這些隨從基本都是包衣出身，民族有滿族，漢族，蒙族等。
2、公主府。公主結婚之後，內務府會根據皇帝的安排，在王府中選擇一處做為公主府，或是直接從內務府撥款給公主修建公主府，作為陪嫁賜予公主。
3、珍寶。公主結婚的時候，還會被賜予大量的進行珠寶等，在清朝一代，乾隆帝的女兒固倫和孝公主嫁給和珅的兒子豐申殷德的時候，所賜予的珠寶是最多的。
4、娛樂人員。嫁給外藩的公主們，還會有時候隨嫁很多供公主享樂的人員，唱戲的，雜技等表演人員。
公主婚後生活：
《清朝野史大觀》一書中有這樣的記載：“《公主受保姆之虐待》，公主出嫁，即賜以府第，不與舅姑同居，舅姑且以見帝禮謁其媳。駙馬居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席，每宣召一次，公主及駙馬必用無數規費，始得相聚。其權皆在保姆，則人所謂管家婆也，公主若不賄保姆，即有所宣召，保姆必多方間阻，甚至責以無恥。女子多柔懦面軟，焉有不為其所制者。即入宮見母，亦不敢曲訴，勢分相隔，不得進言，即言亦不聽，所以有清一代公主無生子者，有亦駙馬側室所出。若公主先駙馬死，則逐駙馬出府，將府第房屋、器用、衣物、衣飾全數而入於宮中，除屋宇外，其入保姆腰纏者，不可考也。大抵清公主十人而九以相思死。清之公主，子女眾多而又夫婦相如民間者，二百年來僅宣宗大公主與其夫符珍耳。大公主之初嫁也，有所召亦為保姆所阻，年余不得見駙馬面，怒甚，忍而不言。一日入宮，跪宣宗前請命曰，父皇究將臣女嫁與何人，帝曰，符珍非爾婿耶？女曰，保姆不使臣女見也。上曰，爾夫婦事，保姆焉得管，爾自主之可也。公主領命回府，立斥保姆，召符珍，伉儷甚篤，生子女八人，可謂有清以來首屈一指，可見公主夫婦之相隔，帝並不知。二百年來之公主，皆無此厚顏，故每每容忍，自傷以死，管家婆之虐待公主，尤甚於鴇之虐妓，然宮中不授以照顧之權，彼亦不能作惡，特因照顧二字，推波助瀾耳，不亦大可畏哉，不亦大可笑哉，吾甚與大公主，為女中豪傑也。或曰，此二者亦沿明制。
1、從上面的野史可以看出，公主和丈夫是分開居住的，也不能一起吃飯，基本沒有共同的日常生活。公主要是想丈夫的話，會叫嬤嬤宣召丈夫進入自己的寢室。而在沒有宣召的時候，丈夫是不可以進入公主寢室的。雖然這樣說，也從上面可以看出，嬤嬤雖然是中間角色，但是卻主導著公主的夫妻生活，權利也很大。公主礙於情面也不方便告訴自己宮中的父親和母親，見丈夫還要賄賂嬤嬤。從網上蒐集的資料來看的話，有的人說這種情況在乾隆時期得到了改善，是乾隆的妹妹在乾隆宴會上打鬧，被乾隆知道後得以廢止；也有說是在道光年間最終廢止的。而且這樣的制度，不只在清朝出現，在明朝之前的很多朝代都是有的。民諺也有表示：上床夫妻，下床君臣。
2、額駙的位置是朝不保夕的。因為額駙的位置完全取決於公主的死活。公主若活在世上，他就是額駙；如果公主死在了他的前面，額駙的尊號立刻被剝奪（但是若皇帝賜予了他另外的品階的話，是不會被同時剝奪的），公主府的所有財產要全部歸於皇室所有，額駙基本屬於淨身出門了。
3、公主和家人的生活制度，在上述已經說過了，公主嫁給的額駙家的成員，要以謁見皇帝的方式面見公主。封建的禮法制度的嚴苛可見一斑。
雖然是野史的記載，沒有實際的史料加以佐證，但是也可以看出清朝公主的夫妻生活比起普通人來說是難以想像的。
也有公主對嬤嬤進行反抗的傳說。在道光年間，道光皇帝的大女兒。她在出嫁一年後回皇宮省親，特意問皇帝：“父皇究竟將臣女嫁給誰了？”道光不明就裡：“你的女婿不是符珍嗎？”公主問：“符珍長什麼樣兒？”道光皇帝說：“你沒見過符珍嗎？”公主於是告狀：“保姆不讓臣女和他見面啊！”道光皇帝怒道：“你自己的事自己做主，保姆算乾什麼吃的！”這位公主得了聖旨，高高興興回家痛斥保姆一頓，自己說了算。他們夫妻和睦，共生養了八個孩子。
公主婚後居住地：
1、公主下嫁後，不能久居額駙家中，必須由皇室另撥銀建府邸而居，稱為公主花園，不能稱額駙府，因駙馬對府邸只有居住權而無所有權。如駙馬先亡，則此府為公主的養老送終之所，公主死後由公主的子孫交還清廷，子孫另遷居而無權享有此府。如果公主先薨，額駙在孝滿之後，也須將府邸及賜園交還清廷，本人退居原來府內，只有田地財產可以繼續享受，額駙名義等不變，但這也是指不再續弦而言。因此，公主健在時駙馬衣食無憂，公主一旦亡故，則各方面頓感窘迫。
2、清廷為了懷柔蒙古等少數民族，也實行聯姻制，將公主下嫁蒙古王公。額駙又分為駐京和隨旗二種，隨旗額駙是有些王公兼任盟長或旗札薩克（旗長），不能久駐京師，成婚滿月之後，公主要隨額駙回蒙古居住，稱為隨旗。但清廷也在京師賜建公主府，以備公主回京省親。如果王公在領地沒有重大職責，則在京與公主長住，稱為駐京額駙。但府邸不稱公主府而稱王府，這是因蒙古為藩部，地位在公主之上。但實際上清廷對蒙古額駙的待遇遠遜滿族額駙，俸祿不到滿族額駙的1/3。
公主薨逝制度：
1、按清朝禮制，公主薨後如果駙馬能為妻守節而終生不再續弦，則爵秩、待遇終生不變並可蔭及子孫。如駙馬不耐鰥居，另娶夫人，則立即革除爵秩，並收回皇室所賜房屋、田產、珠寶、奴僕、牛馬等所有財產。但納妾不在此例。這裡又將封建社會要求女子的從一而終加在了男人頭上。
2、公主薨後，不葬駙馬祖塋之內，也不能與駙馬合葬，而是由內務府撥官地重新建設公主墳，所以舊時北京四郊都有紅色的公主孤墳。
公主婚嫁後的俸祿制度：
爵位（居住京師）俸銀（兩）俸米（斛）爵位（下嫁外藩） 俸銀（兩） 俸緞（匹）
固倫公主 400 400 固倫公主 1000 30
固倫額駙 300 300 固倫額駙 300 10
和碩公主 300 300 和碩公主 400 15
和碩額駙 250 250 和碩額駙 255 9
郡主 160 160 郡主 160 12
郡主額駙 100 100 郡主額駙 100 8
縣主 110 110 縣主 110 10
縣主額駙 60 60 縣主額駙 60 6
郡君 60 60 郡君 60 8
郡君額駙 50 50 郡君額駙 50 6
縣君 50 50 縣君 50 6
縣君額駙 40 40 縣君額駙 40 4
鄉君 40 40 鄉君 40 5
六品格格 30 30 六品格格 30 3
另外公主還有自己的胭脂地收租。嫁給外藩的公主們有時候還會參與或是直接執掌旗務。
