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讀音
yàn xiǎng釋義
亦作“ 燕享 ”。亦作“ 燕饗 ”。 1.古代帝王飲宴群臣、國賓。 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制》：“天子服有文章，不得以燕饗，以廟。” 凌曙 註：“《漢書·賈誼傳》：‘古者天子後服，所以廟而不宴者也。’ 師古 曰：‘廟則服之，宴處則不著，蓋貴之也。’” 宋 蘇軾 《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬厲其百官，撫摩其人民，為之朝聘會同燕享，以交諸侯之歡。” 元 吳澄 《校定經詩序》：“朝廷之樂歌曰雅，宗廟之樂歌曰頌，於燕饗焉用之，於朝會焉用之，於享祀焉用之。” 明 馮夢龍 《東周列國志》：“再說齊襄公滅紀凱鏇，文姜於路迎接其兄。至於祝邱，盛為燕享。”章炳麟 《辨詩》：“四夷之樂，用於朝會祭祀燕饗，自《周官》韎師、 鞮鞻氏 見其專。”(2).以酒食祭神。 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“燕享有時，賞與以節。”
(3).泛指以酒食款待人。 唐 李貽孫 《序》：“會故相 常袞 來為 福 之觀察使……至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進；游娛燕饗，必召同席。” 金 元好問 《東平行台嚴公神道碑》：“公帑所積，盡於交聘燕享祭祀賓客之奉，而未嘗私貯之。” 元 姚燧 《千戶所廳壁記》：“此先王維持太平之宏綱大經也。其法主賓有送迎之拜……燕饗有獻酬酢旅之節。”
