起源
"嘎瑪堆巴"為藏語，漢語意思是沐浴節，距今已有800年的歷史，一般在藏曆7月6日開始，歷時7天。秋日的青藏高原，風和日麗，當"嘎瑪堆巴"星升起時，人們若用這時的河水洗澡，可以祛百病，全年身體康健，吉祥如意；洗臉可以耳聰目明，思維敏捷。
現實意義
沐浴節自有它的現實意義和科學道理。西藏冬春奇冷，人們日日以皮袍或厚氆氌裹身；夏日雨多，高山雪融，江河陡漲，洪波巨浪鋪天蓋地，不宜下河洗浴。到了秋天，雨季過去，洪水消退，江河清澄而潔淨。據西藏天文曆書記載，初秋之水有八大功德：一甘，二涼，三軟，四輕，五清，六不臭，七飲時不損喉，八喝下不傷腹。夜浴雖有些寒冷，但長期生活在高寒地帶的藏胞，還是可以承受的。連續7個夜晚的沐浴，滌去身上的污垢，增強皮膚的抵抗能力，對於西藏居民來說，大有益處。
神話傳說
相傳，遠古時的青藏高原有一位神醫深受藏民愛戴，並被人們尊為"門拉"，即藥神。當藥神返回天庭後不久，一場無比兇殘的瘟疫，肆虐在雅魯藏布江兩岸。草原上到處橫陳著黧黑的屍體，帳篷里時時傳出病患痛苦的呻吟。藏民們高高舉起雙手，向著天空苦苦哀告："藥神啊！門拉啊！請睜開慧眼，看看我們的悲慘境況吧！請重返人間，救助被瘟疫和惡疾殘害的生靈吧！"在天國樂園中的藥神聞此，心急如焚，急忙趕到天神之王旺波傑青那裡，陳述人間苦狀，請求重返雪域。神王旺波傑青說："人有人的法律，神有神的規矩，你已去過一次人間，理應不能再去。姑念你心誠意堅，而且醫術高妙，限你7天7夜時間，解救藏民，掃除瘟疫，如果超過期限，那么天上的懲罰可是無情的。"藥神門拉便把自己化作一顆星辰，讓自己的醫術、藥物以及一顆愛民之心，統統化作光芒射向雪域高原。也就是在這個夜晚，拉薩有位病得奄奄一息的姑娘，做了一個奇怪的夢，夢見藥神門拉正站在城東南的寶瓶山之巔，將神藥撒向人間。神藥撒在山上，山上長滿藥草；神藥撒向江河，河水變成藥水。於是她掙扎著爬到河邊，將全身浸泡在拉薩河裡。很快，奇蹟出現了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得無影無蹤；她那虛弱無力的身軀，一下子變得精神抖擻；她那黧黑乾癟的皮膚，一下子變得白皙光潔；她那暗淡無光的眼睛，一下子變得炯炯有神。於是所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奮力洗濯自己的身軀。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脫的人們，爭相向藥神門拉歡呼膜拜，懇求他年年光照人寰，醫治眾生身體的疾病和心靈的創傷。從此，這顆藥神化作的星辰便被人們稱作"嘎瑪堆巴"星，每年初秋時分都會出現在寶瓶山頂的天空，7天后才戀戀不捨地消隱。
活動描述
皎潔的月光，給河水披上銀光閃閃的浴衣，誘來一朵朵晶瑩的浪花，激起串串歡笑陣陣夜歌，江流似要攀起天繩登渡璀璨的月宮。你看，河邊燃起一堆堆篝火，鮮紅、明亮、閃閃爍爍，使拉薩河畔藍色的夜晚，變得更加神奇瑰麗，童話般虛無縹緲。火上熬著濃釅的茶，煮著大塊的肉。茶的清香和肉的美味，流溢於柳林河灘，令人垂涎欲滴。人們在水中嬉戲累了便坐在河畔喝著滾燙的酥油茶，飲著清涼的青稞酒，啃著羊肉和牛肉。吃飽喝足後，大家便撥響古老的六弦琴，唱起深情的歌，圍著火堆跳起"堆諧"和"鍋莊"舞，直至啟明星升起於東山之巔。就這樣歡樂地度過整整七個晝夜，等"嘎瑪堆巴"星慢慢消失的時候也就是人們回家的時刻。這就是神奇的"沐浴節"，是藏族人民時刻盼望的節日。
