![格達活佛[革命歷史題材電視劇]](/img/1/e2e/nBnauM3X1QDO0gTN2gjM5EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL4IzL1czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "格達活佛[革命歷史題材電視劇]")
電視介紹
![格達活佛[革命歷史題材電視劇]](/img/c/bf0/wZwpmL2UDM0QTM1kjN4EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL5YzLyUzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg)
格達活佛[革命歷史題材電視劇]片名：《格達活佛》地區：中國大陸
聯合攝製：中央統戰部中國國際電視總公司河北電視台太原電視台上海東派廣告有限公司星美傳媒集團有限公司
職員表
| 出品人 | 高建民、覃 宏、楊國鈞、張會林、黃 楓 |
| 製作人 | 賈曉晨、王遠峰 |
| 導演 | 楊 韜、陳 魯、高林豹 |
| 編劇 | 張芳輝、黃志龍、張險峰、陳魯、楊韜 |
總顧問：六世格達活佛
演員表
| 角色 | 演員 | 備註 |
| 多布傑 | 格達活佛 | 配音 芒萊 |
| 巴 森 | 澤仁頓珠 | |
| 扎西頓珠 | 隆 康 | |
| 洛桑群培 | 夏克刀登 | |
| 陳康 | 羅章 | |
| 王伍福 | 朱 德 | 簡介 中國人民解放軍總司令 |
| 郝 岩 | 陳 霞 | |
| 益 呷 | 益西娜姆 | |
| 卓瑪吉 | 央金卓瑪 | |
| 朗傑央宗 | 桑 姆 | |
| 高 奕 | 小 梁 | |
| 王霙 | 毛澤東 | 簡介 中共中央軍委主席 |
| 孔祥玉 | 周恩來 | 簡介 國務院總理 |
| 盧奇 | 鄧小平 | 簡介 第二野戰軍政委 |
| 張再新 | 劉伯承 | 簡介 第二野戰軍司令員 |
| 穆懷虎 | 賀龍 | 簡介 第一野戰軍第18兵團司令員 |
| 蓋美 | 蔣介石 | 簡介 中華民國總統 |
| 徐光明 | 劉湘 | 簡介 四川省主席 |
主題曲
《夢中的故鄉》
有一座聖山
在蒼茫的高原上
有一湖聖水
在藍天白雲下
呀啦嗦呀啦嗦
呀啦嗦
那是祖先傳下的天堂
千年的冰雪下一個夢很長
格桑花迎風綻放
呀啦嗦呀啦嗦
彎下虔誠的身軀
為了心中的信仰
向天喊向天喊
那是我夢中的故鄉
我的天堂
千年的冰雪下有一個夢很長
格桑花迎風綻放
呀啦嗦呀啦嗦
彎下虔誠的身軀
為了心中的信仰
向天喊向天喊
那是我夢中的故鄉
我的天堂
劇情簡介
格達活佛往往人們這樣比喻：鮮艷的五星紅旗是革命先烈的鮮血染成，可是，用自己的鮮血浸染這面國旗的烈士里，還有一位身披袈裟、藏傳佛教的高僧。
格達活佛劇照之一他叫格達活佛。
格達活佛出生在甘孜普通的村落，一個貧窮的差巴家裡。五歲時經嚴格挑選，被遴選為靈童，在白利寺坐床為五世格達活佛。
他十七歲赴拉薩哲蚌寺學習佛學經文。潛心苦讀，二十四歲便獲得了寺院裡學問最高的學位——“格西”學位。格達活佛婉拒了留在拉薩發展的絕好機會，回到了康巴，選擇了為貧苦農牧民眾，信徒們“布道”的路。
隨之，年輕的格達活佛，正當他徘徊於不知如何更好地為“供養者”“普渡眾生”的時候，中央紅軍來了。他與紅軍從躲避到相識，從相識到相融，從相融到相助。在紅軍離開以後，一座不大的白利寺，和當地的藏民一起，挽留和保護四百多名紅軍傷病員。為此他遭到迫害，以至他不得不背井離鄉，逃亡十年。解放軍回來以後，他與人民政府肝膽相照、心心相印，以至最後他做到了以命相許。一九五零年七月，格達活佛為了新中國，為了維護各民族的團結統一，拒絕了朱總司令、周總理的要他到北京參加全國政協會議的邀請，入藏勸和。他的愛國言行，深受藏族僧俗人民的讚頌，但卻在昌都受阻，竟遭到帝國主義分子和親帝勢力的謀殺身亡……
分集劇情
格達選為遴選靈童
第一集
格達活佛劇照之二小格達和小澤仁頓珠是同年同月同日生、一起玩著羊拐長大的好朋友，三歲時兩人同被選為遴選靈童，最後小格達被認定為活佛轉世，而小 澤仁頓珠仍然是個差巴，從此澤仁頓珠對格達心存介蒂。小格達進入了白利寺，在向巴貢覺經師的悉心教導下苦學經文、藏醫藏藥知識等。格達十七歲時，經師鼓勵他去拉薩深造。臨行這一天天降大雨，大家勸格達另擇日而行，但格達堅信佛祖的安排，果然過不多時，雨過天晴，格達一行順利出發。在去拉薩的路上，格達遇到商人扎西和他的外甥女桑姆，桑姆被信使的快馬撞傷昏迷，格達為她療傷，大家結成了朋友。
拉薩甘丹寺里，格達拜見了他的上師斯空多吉強活佛，上師告誡他要和其他的學經僧一樣，一切從頭學起，為了學有所成、普渡眾生，要做好一生吃苦的打算。
在甘丹寺，格達還認識了同是康區來的隆康活佛，格達請隆康多多指點幫助。
第二集
格達在甘丹寺勤奮學經，受到赤烈經師的讚賞。在一次辯經中，格達的突出表現引起了達扎的注意，達扎願意收格達為徒，於是格達和熱振成為同修，受到達扎的指導。
隆康與格達志向不同，他不踏實學習經文，而嚮往上層社會。隆康帶格達去擦絨府作客，格達對西藏上層與英國人的交往有些反感，而隆康卻艷羨不已。在一次辯經考核中，格達表現出眾，破格獲得了考取拉然巴格西學位的資格，而隆康舞弊卻仍然通不過考核，灰溜溜地離開了甘丹寺。
幾年後，二十五歲的格達在桑姆的資助下考取了拉然巴格西學位。格達回到甘孜白利寺，受到了大家的熱烈歡迎，但澤仁頓珠（朗登土司的差巴）對他敬而遠之。
向巴貢覺經師激勵格達要重振白利寺，為鄉親百姓們造福。
格達勸阻拉甲和朗登官寨糾紛
第三集
縣政府馬善應縣長來到白利寺，請格達從政，被格達拒絕了。馬善應和王參軍想占拉甲官寨的石碉樓作為軍事要地，而拉甲占堆土司根本不與王參軍見面，王參軍為此懷恨在心。
拉甲占堆土司、朗登土司為了森格邦草場的擁有權產生糾紛，朗登的少爺羅布次仁和拉甲占堆的女兒央金卓瑪的愛情受此牽連，差巴們也因為這件事情而失去安寧。格達想從中調解，不料王參軍卻建議兩位土司到縣政府打官司。
在縣政府，馬善應縣長作出了偏袒朗登的判決，這使得拉甲土司和朗登土司的矛盾更加惡化。
森格邦草場上，拉甲土司和朗登土司展開了一場惡戰，戰場上拉甲土司被打死，格達為此深感歉疚。
悲憤之餘，央金卓瑪決定繼任土司。王參軍為了借用拉甲官寨的石碉樓一事來到拉甲官寨，初見央金卓瑪，為之動心，於是王參軍又轉而偏袒拉甲家族。
第四集
在拉甲官寨，隆重的儀式中，央金卓瑪當上了女土司，格達為她祝福，同時勸她慈悲為懷，與朗登土司化解恩怨。
羅布次仁來找央金卓瑪請求和好如初，央金卓瑪要求羅布次仁與父親朗登決裂。在和父親鬧翻以後，羅布次仁願意入贅拉甲家族，但卻遭到央金卓瑪的奚落。
土司頭人們為了布施修建白利寺聚在一起，格達再次勸朗登和央金卓瑪和好，仍然無濟於事。
為了討好央金卓瑪，王參軍舞弊讓她作為藏族土司的代表參加內地考察團，央金卓瑪答應跟王參軍走，這件事更激怒了羅布次仁。羅布次仁與王參軍在拉甲官寨里打鬥起來，結果王參軍被打瞎了一隻眼睛，羅布次仁被打得昏迷不醒，雙方矛盾再次升級。
為報殺父之仇，央金卓瑪來到朗登官寨羞辱、激將朗登，朗登也決定殺了央金卓瑪為兒子報仇，一場惡戰在所難免。為了避免更大的傷亡，澤仁頓珠偷偷趕到白利寺把情況告訴給格達。
第五集
格達及時阻止了朗登的人馬，然而甦醒後的羅布次仁不顧澤仁頓珠和白利寺喇嘛們的勸阻，帶著人馬沖向山谷河灘，與王參軍、央金卓瑪的人馬打鬥起來。打鬥中王參軍擊斃了羅布次仁，許多差巴、喇嘛們也倒下了。
巨大的打擊讓央金卓瑪決定離開這個傷心地，去玉樹住一段時間。
格達對這樣的結局感到茫然無措，他甚至懷疑起自己當格西的價值、作活佛的能力。
澤仁頓珠目睹了事件的全過程，對漢人埋下了仇恨，出走了。出走後他加入一個馬幫，半路上馬幫的貨物被國民黨軍隊搶走，澤仁頓珠和馬夫們被監禁起來，後來一隊紅軍救了澤仁頓珠。
雅礱江邊，朗登的管家強巴洛珠逼澤仁頓珠的母親格桑央宗跳江，目的是為了讓澤仁頓珠的妹妹白瑪曲珍到朗登官寨做娃子。白瑪曲珍的男友達娃洛仁把白瑪曲珍藏到山洞裡。為了保全貞節，白瑪曲珍要達娃洛仁在山洞裡與自己成婚。但她屈從於命運的安排，也為了不連累母親，第二天仍然去朗登官寨做娃子。格桑央宗得知後悲憤交加，氣絕身亡。
隆康有心從政，前去拜見劉文輝，卻被劉文輝趕走。
甘孜事件
第六集
桑姆和她的丈夫格桑來看望格達，並布施為格達修建家廟。向巴貢覺經師覺察到桑姆對格達懷有特殊的感情，他告誡桑姆，天地兩界，不可逾越。桑姆表示，她已了卻心愿，再也不會來白利寺打擾了。
羅章營長帶領的先遣營戰士等紅軍與金山官寨的拉巴次仁土司協商好借道通行，拉巴次仁土司卻聽信隆康的挑撥而偷襲紅軍，紅軍傷亡慘重。
劉湘向蔣介石引薦隆康，蔣介石封隆康為西康宣慰使，企圖利用隆康的影響力，挑起藏族宗教勢力與紅軍的衝突，以徹底消滅紅軍。
羅章等紅軍們借道不成，只好翻越雪山，澤仁頓珠跟在紅軍隊伍里當翻譯。
格達的母親根達錯、妹妹益西娜姆氣憤地告訴格達，朗登土司借籌錢修白利寺的名義多收租子，差巴們生活艱難。
第七集
格達到朗登官寨勸阻了朗登的加租行為，並把有孕在身卻仍然操勞重活的白瑪曲珍救出了朗登官寨。
隆康以西康宣慰使的身份來到甘孜，縣政府大堂里，達官顯貴們對他百般奉迎。隆康數落王參軍挑撥事端、傷天害理，槍斃了王參軍，這使得朗登對他感恩戴德、言聽計從。格達、夏克刀登等人也佩服於隆康的英明與魄力。隆康藉機造謠，說紅軍是紅色妖魔，盅惑大家把紅軍趕出康區。
羅章等紅軍在邊巴官寨實行“打土豪、分田地”的政策，不料藏民們把分給他們的糧食又送回到土司官寨里去。
藏民雲丹貢布被紅軍吸納為農協主席，但他受到隆康的手下劉仲文和邊巴土司太太的威脅，帶著國民黨兵、土兵偷襲紅軍臨時醫院，紅軍傷亡慘重。
熊師長、羅章等反思“打土豪、分田地”的政策是否符合藏區的實際情況。
甘孜激戰
第八集
道孚隆康官邸里，隆康正作著攻擊紅軍的準備，眾土司頭人們因為分領槍枝而吵鬧。
澤仁頓珠表現出眾，在戰鬥中還保護其他戰士，羅章接受他正式加入紅軍，他成為了先遣營的第一位藏族戰士。
在道孚將軍梁子，隆康帶領朗登、夏克刀登、邊巴土司太太等土兵和國民黨兵，與熊師長、羅章帶領的紅軍展開了激戰。最後隆康戰敗，狼狽逃走。夏克刀登受傷被俘，羅章的愛人、紅軍臨時醫院院長陳霞認真為他療傷，夏克刀登的思想有所轉變。
隆康帶著殘兵敗將逃到半路上，土司頭人們紛紛棄他而去。隆康決定逃往壽靈寺，以宗教的勢力繼續與紅軍抗衡。
第九集
隆康妖言惑眾，煽動壽靈寺僧眾和土兵、國民黨兵一起攻打紅軍，並派劉仲文、朗登去通知格達等寺院活佛，向紅軍開戰。但是格達不輕舉妄動，他在了解事實真相以後，沒有加入隆康的隊伍。
中央傳達“瓦窯堡會議精神”，指示把工作重點從“打土豪、分田地”轉移到“建立統一戰線”上來。
紅軍派藏族翻譯去壽靈寺和隆康談判，劉仲文卻殘忍地殺害了兩位翻譯，並先挑起戰鬥。戰鬥中，不少紅軍戰士犧牲，指導員李福祥、戰士王長林也身負重傷。羅章急得要炮轟壽靈寺，被澤仁頓珠阻攔，羅章把他拘禁起來。
熊師長趕來，運用策略攻下了壽靈寺，隆康等倉皇逃走。
第十集
李福祥受重傷昏迷不醒，王長林則受了重腿傷，兩人住進紅軍臨時醫院裡。
朱德教育羅章等紅軍們要尊重藏教，不要傷害藏族的宗教感情。朱德看望澤仁頓珠，鼓勵他向紅軍戰士們宣傳藏教。
夏克刀登以為朱德是紅軍馬夫，兩人相識、交談頗為投緣。朱德放走夏克刀登，相約再見面。
甘孜的藏民們得到紅軍將要到來的訊息，人心惶惶，紛紛逃到山上躲避。格達等喇嘛們也躲到山上去了。央金卓瑪讓達娃洛仁留下來看守拉甲官寨，達娃洛仁只好把待產的白瑪曲珍送上山，托根達錯、益西娜姆、西繞志瑪等人照顧。
隆康上山來找格達，格達對於他把戰火引到佛家領地的作法不滿，兩人言詞之間產生分歧。劉仲文也上山來找朗登，威脅利逼他繼續為國民黨效力。
紅軍們發現了因病重而無法躲到山上的曲吾太老漢，悉心照料他，並為他治病。澤仁頓珠深受感動，他自告奮勇，要上山去把鄉親們勸回來。
藏民們結識紅軍
第十一集
澤仁頓珠上山找到格達，向他說明紅軍的所作所為，但格達將信將疑。
白瑪曲珍難產，澤仁頓珠請陳霞幫忙。陳霞拖著懷孕的身體為白瑪曲珍接生，小仁增旺傑順利出生了，陳霞卻因為勞累過度而流產了。藏民們深受感動，認識到紅軍是一支好軍隊，紛紛下山回家。
格達為陳霞配製藏藥調理身體，羅章對“活佛”的看法有所改變。
甘孜孔薩大樓前，藏民們迎接紅軍的到來。夏克刀登帶著格達去會見朱德，三人交談甚歡。
朱德來到白利寺與格達談心，兩人展開了世紀之辯，朱德與格達談起馬克思思想、共產黨宣言……格達對紅軍的民族政策有了較深的認識。
中華蘇維埃博巴自治政府成立，格達、夏克刀登、達娃洛仁被推選為領導成員。
昏迷了一段時間的李福祥終於甦醒過來，為了給他增加營養，王長林騙走了益西娜姆要送給陳霞的點心，益西娜姆很生氣。
第十二集
因糧食不夠，紅軍們挨餓。格達、夏克刀登等人四處奔波，為紅軍籌糧。
紅軍七班戰士燒野菜充飢，炊事班長怕野菜有毒，搶先試吃，結果中毒了。七班戰士們很難過，外出去籌糧。
七班戰士們到隆達寺籌糧，戰士雲貴川飢餓難忍，在隆達寺旁的牛棚里煮土豆充飢，不料引起了大火，把牛棚點燃了。隆達寺的布色活佛對此十分憤怒，藏民們也對紅軍產生了反感。為了維護藏教的尊嚴、保護藏族同胞的宗教感情，熊師長、劉部長等決定執行紀律，槍斃雲貴川。
格達得知後趕來阻止，但深深的愧疚讓雲貴川縱身跳下了山崖，以此來洗刷自己的過失。這件事情既教育了廣大的紅軍戰士，也讓藏民們真正認識到紅軍是一支好隊伍。
根達錯、益西娜姆等藏民帶著紅軍們識別野菜、挖野菜，幫紅軍渡過難關。
藏民們真正接受了紅軍，軍民之間產生了深厚的感情。
朗登偷襲紅軍的籌糧隊伍，戰士二喜受傷。羅章率兵對朗登展開了反擊。槍口下達娃洛仁請求羅章放了朗登。
幫助紅軍
第十三集
紅軍大會師，藏民和紅軍們在德西地村打麥場上聯歡。
朱德與格達談心，朱德請格達多關心西藏的事情。
紅軍要北上抗日，甘孜大草壩子上，藏民與紅軍們依依惜別。格達、夏克刀登、達娃洛仁等為紅軍安置暫時跟不上隊伍的傷病員。王長林、二喜留下來了，紅軍醫生小梁、紅軍醫院協理員周志良也留下來照顧傷病員。李福祥為了不拖累大家，自殺身亡。
紅軍一走，隆康、朗登、劉仲文等人在甘孜博巴政府門口大肆殘殺達娃洛仁等博巴政府成員，白瑪曲珍也慘遭殺害。深夜裡，格達救回達娃洛仁的兒子仁增旺傑。
第十四集
部分紅軍傷病員躲在山洞裡，益西娜姆為他們送食物等東西，與王長林發生了口角。格達批評益西娜姆，教育她要象對待親人一樣對待紅軍們。
小梁為西繞志瑪看病，西繞志瑪留小梁住在家裡。
隆康部署手下大肆屠殺紅軍傷病員，劉仲文到山洞裡抓捕紅軍傷病員，王長林因為和益西娜姆一起去打水而逃脫。朗登也帶領著土兵在村子裡四處殺害紅軍傷病員。
雅礱江邊，隆康誘逼被抓的紅軍傷病員們投靠國民黨政府，周志良等紅軍傷病員英勇就義。隆康到白利寺來威脅格達交出紅軍傷員，整個甘孜陷入了白色恐怖之中。
藏族僧眾和民眾掩護、照顧其餘的傷病員，格達把部分傷病員轉移到隆達寺。益西娜姆把王長林接到家裡，兩人之間漸漸產生了感情，在大家的祝福聲中舉行了婚禮。在婚禮上，小梁、巴桑通知部分紅軍傷病員第二天轉移去康定方向。
西繞志瑪的哥哥才旺晉美酒後送小梁回家，兩人在路上遇到土兵的盤問，只好裝作夫妻應付檢查。
第十五集
才旺晉美和小梁回到家後，才旺晉美向小梁表達愛慕之情，受到小梁的婉言拒絕，但才旺晉美還想進一步親近小梁，幸好巴桑、西繞志瑪及時回來。格達嚴厲地批評了才旺晉美，並安排小梁加入轉移去康定的隊伍。
巴桑、烈烈、才旺晉美等人護送紅軍傷員們過日地哨卡，不料國民黨士兵聞訊趕來。為了掩護紅軍們安全通過，才旺晉美用計謀把國民黨兵引開，自己卻為此身負重傷。小梁不忍心扔下才旺晉美，於是放棄了回歸部隊，千里迢迢艱難地把他護送回甘孜。
劉仲文到隆達寺要布色活佛交出紅軍傷病員，布色活佛不受威逼利誘，被逼引火焚身。二喜等紅軍戰士，在隆達寺僧眾的保護下，終於順利轉移了。
隆康帶著人馬圍住了白利寺，逼格達交代博巴政府和紅軍傷員的情況，格達面臨著生命危險。向巴貢覺經師急中生智，請路過的桑姆來白利寺掩護格達遠走避難。
尋找格達
第十六集
索朗堪布和巴桑去昌都找格達，桑姆告訴他們格達已離開昌都，不知上哪兒去了。
國民黨兵和土兵又來白利寺搜捕紅軍。為了不拖累白利寺，小梁請王長林幫她搬出白利寺。王長林想要去找部隊，益西娜姆很難過，小梁勸王長林要徵得根達錯與益西娜姆的同意才能走。
才旺晉美拒絕接受治療，小梁勸導他，小梁為才旺晉美的深情所感動，願意嫁給才旺晉美，有情人終成眷屬。
桑姆長途跋涉到拉薩尋找格達未果，格達喬裝打扮成藏醫生為扎西老太太治病，桑姆突然意識到藏醫生可能就是格達所扮，她請舅舅赤烈活佛幫她尋找格達，正巧赤烈也在四處找格達。
格達在門孜康聽醫學課，被赤烈找到了，原來是攝政王熱振活佛要找格達。赤烈先帶格達去見達扎活佛，在達扎家廟，格達看到達扎不願意與英國代辦黎吉生交往。赤烈和達扎領著格達去見熱振。路上，達扎囑咐格達，熱振一直非常重視與中央的關係，可漢人中的共產黨和國民黨是死對頭，和熱振說話要注意分寸，不要惹來災禍。
第十七集
在攝政夏宮，格達向熱振、達扎、赤烈說明紅軍是一支紀律嚴明、尊重團結藏民的隊伍。熱振活佛邀請格達參加全西藏在同一天起經、歷時數周的盛大的祈禱大法會，為抗日戰爭的最後勝利誦經祈禱。
赤烈與格達一起來到扎西府，桑姆把一幅<八路軍山西抗日圖>送給格達，看到朱德總司令的畫像，格達激動不已。
攝政王熱振活佛讓位三年給達扎活佛，達扎開始了他的從政生涯。英國代辦黎吉生帶查爾斯醫生來給達扎治病，達扎與英國特務開始了交往。
格達與查爾斯結交為朋友。格達虛心地向查爾斯請教西醫知識，當格達感覺到查爾斯對藏族文化、藏醫藏藥的歧視時，強烈的民族自尊心讓格達一反常態。他憤怒地把查爾斯帶到門孜康，向查爾斯展示藏醫學的唐卡。查爾斯為唐卡的醫學價值所折服，也為自己的無知感到羞愧。
王長林日夜思念著回到部隊中投入戰鬥。經過一番思想鬥爭，益西娜姆支持他去找部隊。在一個清晨，王長林跟隨一個馬幫出發了。
達扎活佛的政治野心不斷擴張，他不履行約定，不把攝政王位還給熱振活佛，熱振活佛引發政變卻遭到監禁。為了救出熱振，色拉寺的喇嘛們和噶廈政府的藏兵衝突起來。為了達到政治侵略的目的和獲得經濟利益，英國特務為噶廈政府提供軍火，整個拉薩陷入一片混戰之中。出於好奇，烈烈要查爾斯帶他去激戰現場觀看。
格達和平解放情懷和言行
第十八集
格達去找查爾斯了解情況，卻遇上了黎吉生和福克斯，格達嚴詞譴責他們為了實現自己的野心給西藏帶來災難的罪惡行徑。
在激戰現場，烈烈不幸被藏兵刺殺。烈烈的慘死、噶廈政府的無能讓格達悲憤交加地離開了拉薩。面對西藏的現狀，格達想起了朱德曾經對他的囑託――多關心西藏的事。
不久，桑姆、格桑來到白利寺，給格達帶來了中華人民共和國成立的好訊息。格達與夏克刀登等人商量，派代表到中央向毛主席表示祝賀。毛主席到蘇聯去了，朱德接見了巴桑等三位代表。
甘孜和平解放，格達等人召開“甘孜和平解放慶祝大會”。朱德向毛主席轉達了格達等人的祝賀，毛主席指示，一定要滿足藏族同胞的願望，讓西藏早日回到祖國的懷抱，但是要採取一切辦法與西藏地方政府談判，爭取和平解放西藏。
解放軍來甘孜了，藏族僧俗民眾熱烈迎接。格達、小梁、央金卓瑪等激動地迎接解放軍的到來。羅章、陳霞、小梁終於見面了，澤仁頓珠也見到了已經長大了的仁增旺傑。
第十九集
鄧小平同志主持起草了西藏和平談判的十項條件。但西藏上層反動勢力在英帝國主義的鼓動下，拖延與共產黨的談判，妄圖等待時機與共產黨抗衡。
昌都總管拉魯在金沙江西岸軍事演習，向共產黨示威，向解放軍挑釁。隆康聞訊，不失時機地加入藏兵對解放軍的攻擊行動，打算再做最後一搏。
戰鬥打響了，羅章等解放軍輕而易舉地擒住了隆康。解放軍對隆康寬大處理，把隆康交給了格達。
隨著韓戰的開始，西藏問題更為緊迫了，毛主席指示，加快和平進程，儘早和平解放是解放西藏問題的原則。
噶廈政府一直與帝國主義勢力勾結，拖延和平談判的進程。前去勸和的代表屢屢受阻，青海勸和代表團也被迫解散了。格達為此深感憂慮，經過思索，他決定前去拉薩，為西藏的和平解放事業奔走。
隆康在圓寂之前，領悟到實現祖國統一、民族共榮是佛家的初衷，他懺悔自己所做的一切。
益西娜姆得到了王長林已經在游擊戰鬥中英勇犧牲的訊息，但她明白，在戰場上為國捐軀，一直是王長林的心愿。
第二十集
解放軍護送格達一行到金沙江邊。格達到達昌都後，昌都總管拉魯害怕承擔責任，以種種理由不為他開通行證。格達一行只好滯留在昌都，但格達利用時機，四處宣傳共產黨的政策。
噶廈上層反動勢力受英帝國主義的挑唆、盅惑，打算對格達下毒手，妄圖以此激怒共產黨，再借共產黨對西藏發動戰爭之機爭取英美帝國主義的干預，以達到西藏獨立的陰謀詭計。
格桑發現格達等人已被嚴密監視起來，他們要安排格達安全回甘孜。但格達不同意走，他想盡一切力量完成任務，而且為了偉大的事業，他已經將生死置之度外。解放軍密切關注著格達在昌都的情況，澤仁頓珠也十分擔心格達的安危。
噶廈上層反動勢力的陰謀在一步步實施，楚嘎瓦把格達騙到江嘎的一個住處，陪伴格達去拉薩的巴桑、益西娜姆等人也被軟禁起來。不久，格達就中毒身亡，為和平事業獻出了寶貴的生命。
解放軍們得知噩耗後義憤填膺，羅章、陳霞等解放軍、藏族僧俗民眾沉痛悼念格達活佛。
和平解決西藏問題的大門被關閉，解放軍不得不動用武力進軍昌都，中共領導人決定，向西藏發起進攻，希望通過這一仗，迫使噶廈政府改變態度，實現和平談判。
夏克刀登、央金卓瑪等土司頭人們積極籌集糧食物資，支援解放軍。
昌都戰役打響了，解放軍把藏兵們打得落花流水。
最終，噶廈地方政府被迫同意和平解放西藏。偉大愛國主義活佛格達的遺願得以實現。
遴選靈童
兩個同年同月同日生的孩子洛桑丹真·扎巴塔耶和澤仁頓珠，一起成為遴選靈童，但簽筒里蹦出來的卻是洛桑丹真·扎巴塔耶。從此，前者成為了五世格達活佛，後者依然是土司的差巴。
十年後，十七歲的格達活佛的學問已經很有些根基，他的經師向巴貢覺決定，把他送到拉薩三大寺去深造。在去拉薩的途中，格達活佛救了商人扎西的侄女桑姆，從此他與商人扎西一家成為好朋友。
格達活佛在甘丹寺苦學八年，一次偶然的機會使他破格考取拉巴讓格西學位。他毅然謝絕了老師達扎、同修赤江的挽留，回到了日夜思念的白利寺。
激怒藏民
朗登土司和拉甲占堆土司，為了爭奪一片草場打得不亦樂乎，他們置格達活佛的勸說於不顧，卻去找國民黨縣政府來調停。萬萬沒想到，國民黨馬縣長為了加強對康區的控制，耍盡陰謀詭計，使對立的雙方兩敗俱傷，拉甲占堆土司、朗登的兒子羅布次仁、以及前來勸和的白利寺僧人都倒在了國民黨的槍口下。格達和從屍體堆里鑽出來的澤仁頓珠，都被國民黨的暴行激怒了，從此更加憎恨漢人。
格達在甘丹寺的同修隆康活佛，自考格西作弊被逐出寺後，一直雲遊四方。此次他又利用國民黨蔣介石追堵紅軍之機，自詡能號召康人助蔣堵截紅軍，獲取蔣介石的信任，被任命為西康宣慰使。隆康到康區後，四處宣揚紅軍是青面獠牙、殺人成性的惡魔，並拼湊了數千人的武裝，妄圖阻擊紅軍，結果被紅軍打得落花流水。隆康帶領殘兵逃進壽靈寺，妄圖引誘紅軍炮轟壽靈寺，關鍵時刻朱總司令來了，並帶來了黨中央“統一戰線”的新精神。
隆康阻擊紅軍失敗的訊息傳到甘孜，城裡城外一片混亂，人們四處逃竄。對漢人深惡痛絕的格達也不例外，他帶著母親、妹妹以及寺院的僧人一起躲進了山溝。格達的同齡人澤仁頓珠，卻因為要向國民黨復仇而參加了紅軍，也來到了甘孜。他跑了無數條山溝，終於找到了格達，向他宣傳紅軍的政策，勸他回家。格達根本不相信他的話，與他發生了激烈的爭論。這時正趕上澤仁頓珠的妹妹白瑪曲珍難產，澤仁頓珠請來紅軍女軍醫陳霞為妹妹接生，白瑪曲珍的兒子順利生下來了，而陳霞卻因勞累流產，孩子也夭折了。格達和藏族同胞深受感動，終於下決心回家看看。當他親眼看到紅軍秋毫無犯，經堂的佛像完好無損時，漸漸消除了疑慮。在他的帶領下，外逃的貧苦民眾，紛紛返回自己的家園。
結識紅軍
在與紅軍的接觸中，格達活佛對紅軍有了進一步的了解。他深深愛上了這支隊伍。同時他又主動為紅軍排憂解難，並把紅軍醫院請進了自己的寺廟，親自為紅軍傷病員療傷。不久，他又結識了紅軍的朱總司令，兩人立即成為了好朋友。經過和朱總司令的徹夜長談，格達對共產黨、紅軍的認識有了質的飛躍，他堅信共產黨、紅軍定能取得勝利。
格達和曾被紅軍俘虜過的夏克刀登一起參加了甘孜波巴政府。格達擔任副主席，夏克刀登擔任軍事部長，拉甲占堆家的娃子達娃洛仁擔任自衛隊隊長。
幫助紅軍
紅四方面軍和二、六軍團會師後，又要繼續北上抗日了。臨行前，朱總司令把數百名紅軍傷病員託付給格達活佛，並要他設法關注西藏問題。格達活佛鄭重地向朱總司令承諾：一定竭盡全力保護好紅軍傷病員。
紅軍北上後，隆康率領國民黨反動派和地方反動勢力捲土重來，對民眾大施報復，達娃洛仁、白瑪曲珍等博巴政府成員被殺害了。格達活佛面對這種情況，不僅把達娃洛仁的兒子收為養子，還冒著生命危險，想盡一切辦法把紅軍傷病員轉移到安全地帶，而且在自己的生命也遭到威脅時，還主持了妹妹與紅軍傷病員王長林的婚禮。就在國民黨反動派和地方反動勢力要對格達下手時，格達少年時的好友桑姆出現了。在她的幫助下，格達帶著甘孜波巴政府的印章、檔案，喬裝離開了甘孜。
格達情懷
格達活佛懷著對共產黨、紅軍歉疚的心情再次來到拉薩。不管在公開還是秘密的場合，他都盡全力地宣傳共產黨和紅軍。格達活佛在拉薩的這段時間，恰恰是熱振活佛退位，達扎擔任攝政王的時候。他親眼目睹了西藏上層親英勢力的崛起，不禁為西藏的前途而擔憂，但自己又無能為力，懷著憂鬱的心情又回到了甘孜。這時他才得知，他的妹夫、紅軍傷病員王長林已經離開了益西娜姆，又去投奔他日夜思念的紅軍去了。
解放情懷
1949年，青海、甘肅解放的訊息傳到甘孜，格達活佛會同夏克刀登、邦達多吉等藏族開明人士秘密派出代表繞道穿過國民黨封鎖線，經西安到北京向毛主席、朱總司令獻旗祝賀。西康和平解放後，格達在甘孜親自主持召開了3000多人的民眾大會，歡迎解放。並動員民眾積極為進藏部隊充當嚮導，運送糧草。
當年的羅營長、現在的羅師長和解放軍醫院院長陳霞，澤仁頓珠都回來了，澤仁頓珠第一次見到了妹妹的兒子，而益西娜姆卻得知自己的丈夫王長林已經犧牲的噩耗。當羅師長和澤仁頓珠向格達談了中央關於爭取和平解決西藏問題的方針後，他當即表示堅決擁護中央的這一方針，並主動表示他願前往西藏去做說服工作。當時，全國政協第一屆第二次會議召開在即，毛主席、朱總司令擬請他作為特邀代表出席盛會。格達活佛聽到這一訊息後說，“我很想到北京看看，可是，為了西藏的早日解放，我現在顧不上”，“等西藏實現和平解放以後，我再去北京見毛主席和朱總司令”。
格達赴藏
得知格達活佛要求去西藏，朱總司令拍電報勸阻，但格達活佛不改初衷，朱總司令見格達活佛這樣堅決，就同意了他的要求。但要求他在有安全保障的條件下方可前往，切不可冒險勉為其難。
格達活佛以西南軍政委員會委員、西康省人民政府副主席的身份，啟程赴藏。澤仁頓珠親自送他到金沙江邊，並一直守候在江邊關注著他在昌都的情況。格達到了昌都，拜訪了昌都總管拉魯，向他闡明了共產黨尊重歷史和現實，按照人民的願望，使西藏回到祖國的懷抱，完成國家統一的主張。昌都總管拉魯將格達活佛要求勸和的訊息電告噶廈，噶廈不同意格達活佛入藏以擾亂他們的“獨立”計畫，要他無論如何要阻止格達入藏。
格達犧牲
格達活佛擬用電報直接與拉薩地方政府協商，並擬致電拉薩友人請為西藏和平解放出力。他到昌都電台接洽發報事宜時，卻遭到在昌都活動的英國特務福特的毒手。慈悲的、正為西藏和平解放事業奔波的五世格達活佛被投毒致死於西藏昌都。澤仁頓珠得到格達英勇犧牲的訊息後，這位身著解放軍軍衣的共產黨員，不禁朝著格達犧牲的方向叩下了長頭。
就在格達犧牲後不久，解放軍向昌都發起了總攻……
格達活佛生平
五世格達活佛，原名根嘎益登，法名洛桑丹增·扎巴塔耶，甘孜縣生康鄉德西底村人。生於1903年，1905年被選為四世格達活佛的轉世靈童，7歲定為甘孜縣白利寺第五世格達活佛，25歲獲得“格西”學位。
1936年，中國工農紅軍長征途中在甘孜停留期間，五世格達活佛在中國共產黨的指引下，從一名開明的宗教界人士轉變為一名革命者，在甘孜和西藏等地積極從事革命活動，為民族解放、國家統一和人民幸福做出了不可磨滅的貢獻。在中國共產黨的領導下，1936年，他和夏克馬登、邦達多吉在甘孜地區成立了博巴蘇維埃政府，並擔任博巴政府副主席。紅軍在甘孜停留期間，格達活佛大力動員藏族民眾籌措糧草，支援紅軍。紅軍北上抗日他積極組織藏族人民牽制國民黨馬步芳軍，掩護紅軍撤退，對因傷病等不能隨紅軍主力北上抗日而留在甘孜地區的紅軍戰士進行了積極保護。
格達活佛是朱德總司令和劉伯承將軍的摯友，與朱德總司令先後九次親切會見和促膝談心。他深信中國革命必然勝利，經常向親朋好友說：“紅軍一定會回來，藏族人民一定會翻身的。”紅軍北上後，他關心紅軍北上抗日的情況，經常打聽朱總司令、劉伯承將軍以及紅軍的訊息。
1950年，人民解放軍進駐康定，格達活佛被任命為康定軍事管制委員會委員。西南軍政委員會成立時，格達活佛被任命為軍政委員會委員、西南民族事務委員會委員。西康省人民政府成立時，格達活佛又被任命為副主席。格達活佛主動要求作為和平使者，於1950年7月10日冒著生命危險，毅然決定前往西藏勸和，途中被英國間諜福特毒害。1950年8月22日格達活佛圓寂，終年47歲。
聞悉五世格達活佛為西藏和平解放事業而不幸遭帝國主義間諜謀害的噩耗後，西南軍政委員會和重慶市各界人士於11月25日舉行了隆重的追悼大會。西南軍政委員會副主席鄧小平、劉文輝、王維舟，中共中央西南局組織部及重慶市各機關領導、各人民團體和剛從北京歸來的西南各族人民團體代表共800人參加了追悼會。鄧小平親自獻了花圈，王維舟在講話中歷述了格達委員在紅軍長征時期對紅軍的幫助和對康藏解放事業的貢獻。李達司令員致詞時說：“格達委員自始至終都是人民解放軍的親密朋友，我們一定以全部解放西藏的行動來紀念他。”
為了紀念格達活佛，1983年又在白利寺原格達活佛紀念館的基礎上設立了紀念堂。1991年，甘孜縣在旭日嶺修建了朱德總司令和五世格達活佛紀念館，由江澤民同志親筆題寫館名，館內詳細陳列了五世格達活佛生平介紹、紅軍長征途經甘孜的事跡和革命文物等。
格達活佛生前愛憎分明，有著崇高的革命氣節，在革命的關鍵時刻，為了祖國統一、民族團結，為了西藏人民擺脫帝國主義的羈絆，挫敗帝國主義分子分裂祖國的陰謀，他英勇無畏地奔赴西藏，雖遭帝國主義特務分子的毒害，可他維護祖國統一和各民族大團結的愛國主義精神，將永世長存。
電視拍攝
獻禮
2005年是西藏自治區成立40周年，由中共中央統戰部、中國國際電視總公司和星美傳媒集團有限公司等單位聯合攝製的20集重大革命歷史題材電視連續劇《格達活佛》，於12月2日在央視一套隆重推出。該劇取材於五世格達活佛的真實歷史事件，講述了著名愛國人士、中國共產黨的忠實朋友格達活佛在支持紅軍北上抗日和解放軍進軍西藏過程中，為了民族團結和祖國統一不懈努力、慷慨赴難的動人故事，真實生動、震撼人心地塑造了一位愛國愛教活佛的藝術形象，展示了西藏和平解放的革命歷程。
活佛生平首現螢屏
《格達活佛》堪稱國內第一部全面描寫少數民族宗教領袖人物的電視劇，並通過他的生平活動反映了西藏近半個世紀的歷史風雲變幻，印證了西藏和祖國唇齒相依、榮辱與共的史實。
《格達活佛》生動詳盡地記述了五世格達活佛非凡的一生。1902年他出生於甘孜縣白利鄉德西底村一個貧苦農民家庭，7歲被認定為甘孜白利喇嘛寺活佛，後赴拉薩甘丹寺學習，取得格西學位（藏傳佛教最高學位等級）。在紅軍北上抗日經過甘孜地區時，格達活佛逐步為紅軍的民族、宗教政策所打動，認定紅軍是一支能夠解放勞動人民、使勞苦大眾獲得幸福的軍隊，從而傾其所能為紅軍籌款籌糧，並擔任中華蘇維埃博巴政府副主席，與朱德總司令結下深厚友誼。在紅軍離開甘孜地區後，格達活佛又收留大量紅軍傷病員，護送他們重新走上北上抗日的道路。1950年，格達活佛為實現西藏和平解放主動向中央政府請纓，不顧個人安危前往拉薩斡鏇，不幸在昌都被分裂勢力派人毒害致死。
《格達活佛》自2005年3月15日開機，遠赴川西的康定、丹巴、道孚、甘孜和西藏拉薩等地拍攝，歷盡坎坷、艱苦創作。到8月份，回北京殺青，拍攝歷時半年之久。
電視劇《格達活佛》製作完成後，先後數次邀請影視專家、藏民族學者、援藏幹部、領導同志審看、提意見。大到畫面、音樂，小到一句對白、一個不起眼的細節，只要是不符合歷史、有悖真實，劇組就毫不將就，立刻著手修改，毫不含糊、敷衍。當片子最後送到西藏自治區和重大革命歷史題材影視創作領導小組審看時，不光順利通過，還受到了普遍的讚譽。
精良製作不吝工本
《格達活佛》拍攝歷時半年，在川西的藏族地區和西藏拉薩等六地取景，囊括西部數不勝數的壯麗美景，並可看到大量藏族人民的生活實況，包括居住飲食、婚喪嫁娶等，原汁原味地展示了藏族地區的風土人情。
該劇導演楊韜對藏族地區懷有深厚感情，1993年和2001年先後執導《雪震》和《拉薩往事》等西藏題材電視劇。楊導認為，對於一個民族的了解不是空泛的做做樣子而已，而是應該真正地融入其中，用心去感應他們的喜怒哀樂，在藝術創作上，他堅持要表現藏族地區的原生態，真實再現當地的風土人情，《格達活佛》的拍攝嚴格遵循這一創作原則。
甘孜是西南著名的旅遊區之一，素以風光獨特著稱，《格達活佛》的故事主要發生於此，山川景物多有體現。六世格達活佛向劇組全面開放白利寺，大小佛堂盡被充分利用，五世格達活佛講經、就寢、議事的各個房間都真實還原於觀眾眼前，甚至還可見到寺廟裡的廚房以及喇嘛準備酥油茶、奶糕的情景。後來轉景到達拉薩地區，取景布達拉宮、大昭寺、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等，20集的戲愣是拍了1094個景，相當於30集戲的拍攝量，這樣，藏傳佛教的活動場景都在《格達活佛》中得到充分展現。
除此之外，《格達活佛》中還可看到大量藏族人民的生活實況。劇中格達活佛的妹妹益西拉姆同情紅軍，為紅軍的仁義所打動，決定嫁給紅軍傷病員王長林，兩人要以藏族人的方式舉行一場婚禮。為求真實性，劇組特別邀請當地人演示了整套婚禮過程，然後在劇中亦步亦趨，上演了一場道地的藏族婚禮。劇中的土司拉甲占堆在與另一土司朗登爭奪草場中喪命，他的女兒央金卓瑪為他舉行葬禮，格達活佛主持了這一活動。劇組又向甘孜地區的藏人請教了葬禮過程，然後嚴格執行，包括火葬的方式、拜瑪尼堆的行走方向、瑪尼堆的形狀等，都與真實生活一般無二。這是以往任何一部影視作品所沒有做到的。
導演還吸取眾多影視劇漢族演員演藏人的“內外游離”的教訓，堅持劇中角色是藏族，演員就得是藏族；劇中角色是漢族，演員就得是漢族。他認為只有這樣才能表現出各民族人物形象的神韻，特別是藏族人的神韻。劇中的格達活佛由藏族著名演員多布傑扮演，他曾在西藏題材電視劇《雪震》、《拉薩往事》中嶄露頭角，後在電影《紅河谷》中給觀眾留下深刻印象。由他主演的電影《可可西里》獲得了東京電影節評審團特別大獎、金馬獎，更使他在中外影壇聲名鵲起。此外，曾主演《東歸英雄傳》、《一代天驕成吉思汗》等電視劇的國家一級演員巴森，主演《班禪東行》的中國戲劇梅花獎獲得者、藏族國家一級演員扎西頓珠，金馬獎最佳男主角獲得者洛桑群培，西藏電視台著名節目主持人、駿馬獎最佳女主角獲得者朗傑央宗都在劇中扮演主要角色。領導和專家審看該片後一致評價藏族演員的表演質樸真實，充滿藝術震撼力。
劇中的漢族演員幾乎囊括了國內所有知名的特型演員，每一位都稱得上是各自角色的“第一人”。朱德的扮演者是王伍福，毛澤東的扮演者是王霙，周恩來的扮演者是孔祥玉，賀龍的扮演者是穆懷虎，鄧小平的扮演者是盧奇。
即便是在民眾演員的選擇上，楊導也毫不含糊，這就給拍攝帶來了巨大的難度。藏區本來就人煙稀少，想要找幾十個藏族的民眾演員撐起劇中場面並不容易，更為困難的是不同藏區的藏語並不相通，即便劇組中有拉薩藏族的工作人員，但並不能保證甘孜地區的藏族演員能聽懂劇組的安排，這樣每場戲的拍攝就必須在導演和演員之間經過漢語———藏語———當地藏語的傳遞過程，進展緩慢。同時，當地漢族的民眾演員也極其罕見，無奈之下，劇組漢族工作人員悉數登場，一會兒扮演紅軍戰士，一會兒扮演國民黨官兵，忙得團團轉。
五易其稿艱苦卓絕
《格達活佛》涉及大量歷史、宗教、民族問題，人物眾多、線索龐雜，劇組邀請了各方面的專家、學者嚴格把關，使得《格達活佛》僅以20集的容量便能夠從容不迫地表現一位活佛偉大的一生以及藏族地區複雜的革命形勢。這個專家隊伍超級“豪華”，包括西藏自治區民族、宗教界人士，西藏歷史文化研究者等30多人。
初始籌備期，製片人賈曉晨、王遠峰找到編劇黃志龍和導演楊韜，兩位都與藏族地區淵源深厚，對西藏的歷史、宗教有著深刻的理解。黃志龍作為入藏工作的第一批幹部在西藏自治區生活近40年，創作過話劇《布達拉宮風雲》，電視劇《拉薩往事》、《西藏風雲》，小說《文成公主》等；楊韜則以執導西藏題材電視劇《雪震》、《拉薩往事》而聞名，曾獲得五個一工程獎、駿馬獎、金鷹獎、飛天獎等多項大獎。兩位主創四次深入格達活佛傳教、生活過的甘孜、昌都、康巴和拉薩等地區，廣泛聽取民族、宗教專家的意見，尋找生動的歷史細節，劇本五易其稿。
軍事科學院研究員王貴是西藏和平解放的親歷者，在甘孜和拉薩工作多年，精通藏語，與五世格達活佛有過多次接觸，對藏族的歷史、文化，特別是革命史研究精深，他用漢、藏兩語對《格達活佛》史實框架、風土人情、人名地名等都提出了重要意見，還拿出大量歷史檔案供主創參考。而中央民族大學副校長喜繞尼瑪本人就是甘孜地區土生土長的藏族專家，他從劇本創作階段就開始介入，直至製作完成，所提意見大到紅軍北上抗日和解放軍進軍西藏的歷史脈絡、格達活佛在甘孜為紅軍籌款籌糧的具體作為，小到甘孜藏人所吃野菜的種類、土司居住石碉樓的樣貌等等。“豪華”專家團最引人注目的就是六世格達活佛，他擔任了全片總顧問，不僅開放了整個白利寺，還親自為主創人員介紹五世格達活佛的生活場景和歷史細節。
製片人王遠峰用“艱苦卓絕”四個字描述了創作的艱辛歷程。他介紹，從《格達活佛》開拍起，劇組輾轉6個地區行程約20000公里，經常在海拔4200米以上地點工作，最高時達到了5200米。曾經有一場戲，因為海拔太高，全劇組只有10個工作人員可以勉強工作，可是在向外景地前進時，4個場工居然又倒下了3個，剩下的人也是一步幾喘地支撐到現場，幾乎是拼著性命完成這場戲的拍攝。
多布傑“慈悲為懷”本色不變
劇中扮演格達活佛的是著名藏族演員多布傑，他在2005年全國電影“金雞獎”評選活動中，憑藉電影《可可西里》中的出色表演，獲最佳男主角提名。這已經是他和導演楊韜的第三次合作。第一次是1993年拍攝的第一部電視劇《雪震》，他扮演藏族頭人，曾獲得飛天獎最佳配角獎。第二次是2001年主演《拉薩往事》，扮演一個熱愛祖國的西藏地方官員。
過去，多布傑也塑造過眾多宗教領袖的角色，其中最有影響的該算1986年在電影《布達拉宮》中扮演的五世達賴喇嘛。經過這么多年的創作積累，多布傑對活佛的世界越來越了解，“早先總是覺得活佛高高在上，與一般人不同，現在覺得活佛之所以不同更在於他們普度眾生的情懷。格達活佛即如此，他同樣出身微寒，但他通過學習修煉成為一代宗師，將所有的情感都奉獻給了藏族人民，這才是他最偉大之處”。他很高興總是扮演藏族人的驕傲，像去年《可可西里》中的日泰隊長，普通而高尚，他被這些角色的精神世界所感動，“日泰隊長和格達活佛是不同時代、不同階層的兩個人，但他們在為保護美好家園、造福普通百姓這一點上，卻有著同樣的追求”。
多布傑出生於西藏日喀則地區，家中世代農民，後來到上海戲劇學院學習，從此走上演藝道路，一直默默無聞，即便在1995年轟動一時的電視劇《永不瞑目》中，他也只是扮演一個不起眼的配角。1996年，多布傑迎來表演轉機，因為在電影《紅河谷》中扮演藏族頭人，獲得金雞獎最佳男配角獎，給觀眾留下深刻印象。去年更是因為主演電影《可可西里》聲名大振，一躍晉身為國內外最有影響的藏族演員。但在《格達活佛》歷時四個月的艱苦拍攝中，多布傑還是保持著樸素的本色，多布傑同劇組所有人一樣要克服居住、飲食上的諸多困難，喝混著黃沙的水，吃煮不熟的飯，睡就地設定的床鋪。不僅如此，他還一副佛家心腸，遇到劇組面臨語言溝通困難的問題時，就主動承擔翻譯、協調工作。在康定拍一場藏族民眾演員很多的戲時，他一方面盡心盡力地表現劇中格達活佛的佛家心腸，戲外也表現得“慈悲為懷”，有的演員藏族衣飾穿戴不正確，他一個個糾正，有的演員聽不懂導演的指令，他就逐條翻譯，遇到藏族演員不能按戲中要求正確地擲骰子，他就手把手地教。對於他的表現，楊韜給予了很高的評價：“多布傑現在也是全國知名的明星了，但他依然保持著樸實真誠的性情，踏踏實實地演戲，不愧為優秀的藏族演員！”
各方評價
中共西藏自治區委員會
2005年9月6日至7日，區黨委常務副書記、區人大常委會主任列確，區黨委常委、自治區副主席、區黨委宣傳部部長吳英傑，區人大常委會副主任群培，自治區副主席尼瑪次仁，區政協副主席益西單增，以及區黨委宣傳部、黨史研究室、政協文史辦、廣電局、文化廳、社科院、西藏大學等單位的領導和專家對20集電視連續劇《格達活佛》進行了審看，大家一致認為：
《格達活佛》是一部重大革命歷史題材影視作品，該劇以紅軍長征北上抗日和人民解放軍進軍西藏兩大歷史事件為主線，通過歷史地再現著名愛國人士、中國共產黨的忠實朋友格達活佛在支持中央紅軍北上抗日的行動中與中央紅軍朱德總司令建立的深厚友誼以及在人民解放軍進軍西藏時，為驅逐帝國主義勢力，實現西藏和平解放最終慷慨赴難的動人事跡，頌揚了格達活佛愛國愛教的高尚精神，歌頌了藏族人民為祖國統一事業所作出的巨大犧牲。全劇主題鮮明，歷史跨度較大，人物塑造豐滿，情節生動、曲折、感人，思想性、藝術性、觀賞性很強，同時，劇中對歷史、民族、宗教等敏感問題把握較好，是一部優秀的愛國主義影視作品。該劇的播出，對於進一步宣傳黨的民族宗教政策，弘揚愛國主義精神，維護祖國統一，加強民族團結將發揮積極的作用。
喜繞尼瑪（中央民族大學副校長）
《格達活佛》非常震撼感人，首先是它的題材新。我是四川甘孜地區土生土長的藏族人，五世格達活佛在當地有很大的影響，《格達活佛》一部非常好的人物傳記片，在影視劇中罕有地以藏傳佛教領袖為主人公，從一個活佛的角度、從藏族人民的角度來反映了紅軍長征、西藏和平解放的歷史事件，對於維護國家統一、民族團結具有重要的歷史和現實意義。我是研究西藏近代史的，`總體來看，《格達活佛》很好地把握了歷史和現實的關係，是一部成功的人物傳記片。
這部戲還讓廣大觀眾了解到一段鮮為人知的歷史，就是紅軍長征走以後，格達活佛做了什麼，紅軍傷病員的情況如何，藏區的百姓的是怎么生活的。我記得小時候我住的村裡有很多傷病員，藏族人民和紅軍之間產生了很多感人的故事，《格達活佛》生動地反映了這一情況，比如紅軍醫生為了藏族百姓失去了自己的孩子的情節，我幾次熱淚盈眶，好象又回到了從前，所以從這一點上來說，我特別感謝劇組，能用這么生動的細節構築起這么一個重大的歷史過程。
再有，就是它還讓大家了解了藏族的宗教、文化和生活，像其中紅軍吃的野菜啊，藏民搞的一些宗教儀式啊，都是我所經歷過、見過的，覺得很親切，而這些又不是觀眾非常了解的，這部戲無疑透過這些生動的細節拉近了漢藏人民的關係，對於增進雙方的了解是有很大好處的。
姚茂臣（中央統戰部七局局長）
第一這個片子主題好。它通過一個活佛的偉大事跡來反映紅軍長征和西藏和平解放的史實，角度很新，意義深遠。第二這個片子演得好，主創下了很大工夫，角色是漢族就用漢族演員，角色是藏族就用藏族演員，給人非常真實的感覺，應該給予充分肯定。第三這個片子製作得好，服裝、道具、音樂、畫面等等，都精益求精，充分體現藏族風情。這些因素綜合起來，就保證了這部人物傳記片的思想性和藝術性都非常突出，看得我很感動，幾次落淚，發自內心地震撼。今年是西藏自治區成立40周年，這部片是優秀的獻禮片。
沈學明（中央文獻研究室室務委員）
過去宣傳黨的宗教政策方面的電視劇比較少，這部片子的選題取得重大突破，以一個藏傳佛教領袖為主人公，表現了宗教人士與共產黨結下肝膽相照友誼的過程，人物形象豐滿，具有極強的說服力，易於讓觀眾接受。同時思想性挖掘有深度，細節都催人淚下，16集以後是整部戲的高潮，陳醫生救人、小梁醫生希望找回組織等等情節都很感人，體現了漢藏一家人的親密關係。再有就是對西藏的宗教文化、風土人情多有描寫，展現得很新鮮，一定會吸引很多觀眾，比如說17集裡關於好喇嘛壞喇嘛的辯經過程，非常精彩，無論是什麼文化層次的人都能從中受益。
王福成（軍事科學院軍史部部長）
這部戲的政治導向正確，主題健康，塑造了一個愛國愛教活佛的偉大形象，是愛國注意教育的好教材。人物形象高大鮮活，情節生動感人，越看越精彩，特別是後面高潮部分，我幾次熱淚盈眶。宣傳了黨的民族、宗教政策，展現了藏族地區的風土人情和藏族人民粗獷、樸實的民族性格，很有地方特色。歷史的真實性和藝術的虛構性完美結合，大事不虛，細節生動，可以說這是一部成功的主鏇律作品。
王丹彥（國家廣電總局總編室副主任）
這部劇成功地塑造了一位愛國愛教的活佛，以真人真事來演繹紅軍長征、西藏和平解放這么重大的歷史事件，形式新穎，人物形象鮮活，給人印象深刻。同時它對藏傳佛教、藏醫藏藥方面都有反映和介紹，非常難能可貴，對於增進漢藏兩族的了解有很大好處。另外，劇中格達活佛這個人物比我當初看劇本時顯得更有光彩，他的內斂、智慧、謙和表現得細膩傳神，從中可感受到一個偉大活佛的魅力與影響。
李京盛（國家廣電總局電視劇司長）
這部劇意義重大，反映了紅軍長征、西藏近代史轉變的關鍵過程，涉及民族、宗教、西藏三大問題，主題表達清晰，政治方向、輿論導向正確，民族宗教政策把握準確。它是西藏自治區成立40周年的優秀獻禮之作，同時對於讓廣大觀眾了解那一段歷史、促進民族團結、構建和諧社會都具有重要意義。這部劇還為今後此類題材的創作積累了經驗，喚醒大家深入思考影視創作中民族、宗教政策的表現問題。
