概述
“認認真真做事，清清白白做人。”這前一句話幾乎包含了各種層面的人生活動，比如做官、種田、教書、打仗等等；後一句話則強調，無論做什麼事，都要“對得起天地良心”，於人於己問心無愧，無論處於何種人生情境，無論是別人知道還是別人不知道，做人都要珍視“人”這個崇高的稱號，必須保持個人品德的純潔無瑕。有首禪詩吟詠道：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
清代鄭板橋說，在通往佛殿的小徑上，既有鮮花又有毒素，可見佛能包容君子和小人。又說。蘭草有了荊棘的護衛。生長得越發旺盛。這蘭草就是君子，荊棘就是小人，君子離不開小人的滋養，他能容納小人，如此他就成為君子。人生在世，既一意求取功名，又能夠平平安安地過一生，就必須做到義利統一。
作為老子哲學核心範疇的“道”，更是那種“視之不見，聽之不聞，搏之不得”的似糊塗又非糊塗、似聰明又非聰明的境界。人依於道而行，將會“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，即大智若愚。做人過於聰明，無非想占點小便宜；遇事裝糊塗，只不過吃點小虧。但“吃虧是福不是禍”，往往有意想不到的收穫。“饒人不是痴，過後得便宜”，歪打正著，“吃小虧占大便宜”。有些人只想處處占便宜，不肯吃一點虧，總是“斤斤計較”，到後來是“機關算盡大聰明，反誤了卿卿性命。”這也是義和利的辨證關係。
孟子曾說過，不要我所不要的東西，不乾我所不幹的事。求我所必求，為我所必為；當取則取，當舍則舍，如此而已。我所不要的東西，既包括我們不該要的東西，也包括我們不必要的東西。不該要的東西不要，比如，來路不明的不義之財；不必要的東西也不要，比如，名不符實的空銜虛譽。貪小利而忘大義，派生出不滿的欲壑，長成吞象的蛇心，最終會一個跟頭栽進萬劫不復的深淵，永世不得“超生”。
不乾我所不幹的事。乾不可以幹的事，往往會損害別人，會被千夫所指，會受制裁。即使不受制裁，稍有良知，也會日不安夜不寧，問心漸愧有餘；良知即便全失，也免不了擔驚受怕，飲食難甘，夜不成寐。乾不願幹的事，就必須勉強自己，甚至要強迫自己，不能隨心所欲，也無法盡心竭力，雖是舉手之勞，也會覺得苦不堪言。事情乾不好不說，嚴重的還會因此扭曲了自己、改變了自己，最終失去了精神的舒展和心靈的自由。
不要自己不要的東西，不乾自己不幹的事，說說容易，真正做起來其實很難。這裡的關鍵，只怕還在於我們自身。一句話，當取則取，當舍則舍。只要來得正，黃金美玉不嫌輕；來路不正，一瓢一飲也算重。做到這一點，無論你是信佛的，還是出道的，還是儒生，都可以安心做你的老闆。
圖書信息
【書 名】《商道核裂變》【出 版 社】華文出版社
【叢 書 名】文化核裂變叢書
【作 者】陳世清
【出版日期】2005-01-01
作者簡介
陳世清：把管理學與成功學相結合、創立管理成功學與成功管理學的開山鼻祖。他擁有自己的哲學範式、經濟學範式和中國人第一個自己原創的經濟學體系、管理學體系、擅長跨學科研究而在學術上自成一家，曾出版《經濟領域的哥白尼革命》等四十多部著作，並公開發表數十篇經濟學、管理學、哲學論文，論文多次轉載並多次獲獎。他是五度空間理論、對稱哲學、對稱邏輯、對稱經濟學、再生經濟學、和諧經濟學、幸福經濟學、對稱管理學、人類二次創業理論、知識運營學、創業經濟學、名牌經濟學、共有制理論等經濟理論的創始人，致力於在社會主義市場經濟體制建設理論和實踐兩方面做出創新性成果，被稱為“中國的愛因斯坦”、真正的經濟學家。其創立的對稱經濟學被認為結束了人類經濟學的史前史，是人類經濟學範式的革命。內容簡介
這是一本管理成功學著作。經商觀念的與時俱進是管理成功的關鍵。伴隨著從自然經濟到市場經濟的轉軌，是從四大皆空到名利雙收的觀念演化。貫穿中國傳統觀念的基本線索，是從出世到入世，從無為到有為，從做人到做事；先義後利，以義取利。以人為本，義利相通，是它們共同的基本思想，只不過側重點有所不同，是一個從義到利、從虛到實的逐步遞進過程。市場經濟同中國傳統觀念的基本思想不是排斥的，而是要吸收它們的基本養料，才能得到健康的發展。
本書的基本思想為第一個中國人自己原創的經濟學體系《對稱經濟學》、第一個中國人自己原創的管理學體系《對稱管理學》提供了中華傳統文化的思想養料。
圖書目錄
第一篇四在皆空看破紅塵1外界虛幻反身內求
出世還是入世
文化結緣產品
開發你自己
學做陶淵明
認識你自己
務虛名者招實禍
欲豁難填
2襟懷寬盪有容乃大
有容乃大
能忍者白安
不動聲色
忍辱精進
外忍內剛
3嚼的菜根做的大事
正本清源
天將降大任
苦盡甘來
管理必須自我節制
4沉默是金謹言慎行
謹言慎行
沉默是金
收斂鋒芒
神機內斂，深藏不露
訥於言而敏於行
5異質相通和而不同
多思寡信
多思少貪
善良與成功相伴
學會做"和事佬"
項目組合也是合作
實語第一
什麼是高水平
6春花秋月夏風冬雪
錢並非萬能
耕種"公共福田"
佛也要超度
不要相信好運
人生究竟有多長
時間的特性
忘掉不愉快的往事
識時務者為俊傑
踏富翁之口
悔過的媳婦
公關的最高境界
第二篇小國寡民無為而治
7以靜制動無為有為
無中能生有嗎
"無"也要尋找
無為而治是藝術
無為管理有作為
人無我有與人有我無
呆若木雞
要多皺眉頭
耐得住寂寞
得意不要忘形
8大道無名身體力行
呂洞賓不學點金術
賺錢要講造化
服務沒有上限
顧客讓渡價值
不割不砍，遊刃有餘
讓周期延伸
說得好不如做得好
把功名利祿看淡
忍惡名求美譽
夾起尾巴經商
自主抉擇命運
9大雁稀聲妙不可言
微言大義
敏於行而訥於言
經商要少言自重
深藏不露真君子
謹防禍從口出
想像是"龍"
想像來自組合
妙不可言
10大智若愚有的放矢
無用的大用
看起來很傻
做人糊塗不難得
外愚內智
外拙內巧
不要小聰明
11以退為進相反相成
朝三暮四
有用和無用
知進也要知退
以退為進
退一步海闊天空
適可而止，見好就收
經營的辯證法
壺天福地
12以柔克剛能攻能防
唇齒不相依
剛柔相濟
以柔克剛
管理要學點柔術
可攻可守
老子的旗幟
黃帝的文治
第三篇治理大國如烹小鮮
13異質整合以和為貴
"和為貴"與企業的理想狀態
朋友也分等級
以俠義之心相交
"虎溪三笑"的啟示
私了的結局
樹敵的分析
14獨善其身兼濟天下
事不必躬親
從自信開始
不好高騖遠
種瓜得瓜
修齊治平
散財發財
15仁者愛人成人之美
處世的藝術
外事的藝術
生命的意義
君子成人之美
做有人情味的老闆
16已所不欲勿施於人
將欲比欲
將心比心
17克己復禮敬人敬己
克己復禮
"禮"與行為自控
用禮儀來維護友情
君子之交淡如水
合作夥伴之間應說真話
不學禮，無以立
人格是最大的資本
精明不是聰明
18中庸之道能方能圓
反常而合道
可方可圓
管理不可太清高
不要患得患失
第四篇市場經濟以義取利
19君子愛財取之有道
養民也惠
取財有道
20以人為本以仁為魂
參與式管理
窮也要兼濟天下
關愛員工要有真情實意
"和"與現代企業管理
最好恩信並施
"仁道"與企業價值觀
順應人性與違背人性
公平也有人情味
有的放矢
21制度在禮文為在禮
發展是硬道理
"禮"在企業管理中的套用
"動之以情"和"悟之以理"
嚴格制度，上下有序
合理化的人事管理體制
22審時度勢先虛後實
三思而後行
變通趣時
欲速不達
無為而治
賣貨與識貨
虛虛實實好管理
做事應該順其自然
23人適其位位得其人
任人唯賢
任事唯行
任賢唯長
任官唯少
任愚所聰
任劣所優
任濁所清
24義利相通名利相隨
求義而利
有舍有得
名是義與利的統一
改革老闆的素質
老闆的形象設計
以義統利
老闆不器
