二元論
dualism主張世界有精神和物質兩個獨立本原的哲學學說。哲學史上典型的二元論者是17世紀法國哲學家R.笛卡爾。他認為，精神和物質是兩種絕對不同的實體，精神的本質在於思想，物質的本質在於廣袤；物質不能思想，精神沒有廣袤；二者彼此完全獨立，不能由一個決定或派生另一個。事實上兩者都存在著差別。二元論割裂了物質和精神的關係，不能科學地解決世界的本質問題，也無法將物質和精神絕對獨立的原則貫徹到底，即使是笛卡爾，最終還是倒向唯心主義的一元論。
補充
二元論：一種企圖調和唯物主義和唯心主義的哲學觀點，認為世界的本原是精神和物質兩個實體。二元論實質上堅持精神離開物質而獨立存在，歸根結底還是唯心的。
二元論中的“精神”不是人類出現後的“精神”，而是指自然法則。在人類出現以前的物質和精神就是指物質和自然法則，譬如數學就是一種自然法則，數學並不是因為人類出現才有的“精神”。
在植物學中的解釋
二元論（DiyhyletiTheory）
認為被子植物來自兩個不同的祖先類群，二者不存在直接的關係，而是平行發展的。蘭姆（Lam）和恩格勒（A．Engler）均為二元論的著名代表。
蘭姆從被子植物形態的多樣性出發，認為被子植物至少是二元起源的，在他的分類系統中，把被子植物分為軸生孢子類（stachyosprae）和葉生孢子類（phyllosporae）二大類。前者的心皮是假心皮，並非來源於葉性器官，大孢子囊直接起源於軸性器官，包括單花被類（大戟科）、部分合瓣類（藍雪科、報春花科）以及部分單子葉植物（露兜樹科），這一類起源於蓋子植物（買麻藤目）的祖先。後者的心皮是葉起源，具有真正的孢子葉，孢子囊著生於孢子葉上，雄蕊經常有轉變為花瓣的趨勢，這一類包括多心皮類及其後裔，以及大部分單子葉。植物，起源於蘇鐵類。
恩格勒認為，葇荑花序類的木麻黃目及蕁麻目等無花被類，是和多心皮類的木蘭目是缺乏直接的關係，二者是平行發展的，這種看法是片面的。F．Ehrendofer（1976）通過對木蘭亞綱和金縷梅亞綱（包括葇荑花序類植物）的染色體研究，認為二者顯著相似，支持了二者之間有密切的親緣關係，也衝擊了對這些古老的被子植物提出多元發生的觀點。
