吳汝綸(1840～1903)
正文
近代文學家、教育家。字摯甫。安徽桐城人。同治三年(1864)舉人，次年中進士。先後入曾國藩、李鴻章幕府。歷官直隸深州、冀州（今均屬河北）知州。光緒十五年(1889)起，主講保定蓮池書院，執教多年，弟子甚眾。二十八年，吏部尚書張百熙薦舉為京師大學堂教習，自請赴日本考察學政。在日本，因留學生事與駐日公使蔡鈞發生齟齬，歸國後不赴京師就任，還鄉謀辦桐城國小校。吳汝綸與張裕釗、黎庶昌、薛福成號稱“曾門四弟子”。曾國藩說“吾門人可期有成者，惟張、吳兩生”（《清史稿·張裕釗傳》）。其論文，宗法桐城派，而又主張“有所變而後大”，認為“桐城諸老，氣清體潔，海內所宗，獨雄奇瑰瑋之境尚少”(《與姚仲實》)。所以他的文章，既得桐城派整飭雅潔之長，又不全落桐城窠臼，風格矜煉典雅，意厚氣雄，得於《史記》者尤深。不過因求文者眾，應酬之作稍多。
吳汝綸論學，也師事曾國藩，由訓詁以通文辭。晚年尤著力於解經。自言“近十年來，自揣不能為文，乃遁而說經，成《書》、《易》二種說”(《答黎蓴齋》)。然而說經實非其所長，“往往私造訓詁，自立一義，不足為訓”（張舜徽《清人文集別錄》）。但其點勘，注釋古籍多種，務在暢通大義，頗便於初學。
吳汝綸的思想比較開通，主張研習西學。他主講蓮池書院時，曾特聘英文、日文教師。又曾為嚴復譯《天演論》，《原富》和美日學者多種著作寫序，倡導啟蒙。《天演論序》傳誦尤廣，在清末思想界發生很大影響。
吳汝綸的詩，亦多應酬贈答之作，但也有些具有真情實感的作品，如《依韻奉酬廉卿》等，慷慨沉鬱。
吳汝綸的著作，生前曾刊刻《深州風土記》、《東遊叢錄》等。歿後一年，其子吳闓生編次《桐城吳先生全書》付刊，內含文集、詩集、尺牘及說經著作等 6種。另有編定未刻及未編定者多種，後來陸續有《桐城吳先生日記》、《尺牘續編》及點勘古籍多種行世。
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吳汝綸(1840～1903)