簡介
謝林感覺到他的自然哲學仍然可能被人懷疑為唯物主義,似乎自覺的人是自然界的產物.為了避免這種誤解,他提出了同一哲學.他認為自然與人,物質與心靈都是"絕對"的產物,絕對是物我的同一.在絕對之中,主體與客體,意識與存在,理想與現實都統一起來了.這個絕對又叫做"太一"或"無差異".又叫同一的同一.在絕對中,對立的"兩極"玄妙的不可思議的調和了起來,"同一"先於矛盾,又是矛盾的結果.同一是起點又是終點,一切發展都是循著這個封閉的圓圈進行的.
相關
在謝林哲學中,作為構成同一哲學的兩個部份,自然哲學和先念唯心主義就是用來說明主觀與客觀,主體與客體是如何總矛盾達到同一的.同一哲學的特徵就是企圖用"抽象的同一"調和以至最後取消物質與精神,存在與意識,客觀與主觀之間的矛盾.
謝林的自然哲學,先念唯心主義和同一哲學也有一些積極的東西.其調和,取消矛盾的的觀點也有其階級根源.謝林早期哲學中的辯證法思想也是德國古典哲學發展過程中的一個環節.是具有革命的意義的,它代表當時德國資產要求進步的方面.
但是後來,由於德國資產階級對社會發展的恐懼,怕因革命而失去本階級的既得利益,因而與封建貴族專制政權的妥協傾向在謝林的思想中逐漸占了上風.謝林的哲學也趨與保守,甚至反動,同一哲學中的形上學傾向就是這種反動趨勢的明顯表現.
