簡介
台灣荷蘭統治時期為一六二四年至一六六二年。
台灣受荷蘭東印度公司所統治之期間，也為第一個有系統統台灣的政權。此時正逢地理大發現，歐洲強權紛紛前來東亞貿易。
並建立殖民地，而荷蘭為建立能與中國貿易的據點，遂於一六二四年占領台灣。當時荷蘭人為漢人建立了適合移居的環境，漢人則提供了經濟發展所需的勞動力。
而台灣經濟就在荷漢相互依賴之下快速成長，因此有學者稱其為共構殖民。然而荷蘭人的榮景沒持續多久。
鄭成功就崛起於福建沿海。
荷蘭人最後於一六六二年為鄭成功所擊敗。
只得退出台灣。
十五、十六世紀。
西歐基督教國家困於奧斯曼土耳其帝國的陸路封鎖，積極向外擴張勢力，開闢往東亞的新貿易航路。
因而發現美洲新大陸、好望角新航路。
進而縮短了亞洲與歐洲的距離。
世界從此進入海權時代。西歐各國競相到世界各地從事探險、殖民、貿易、傳教活動。在海權爭霸的國際環境下，台灣被迫走入新的歷史時期。
十七世紀初，西方重商主義國家也開始注意台灣。此時遠東海面已成為歐洲三國角逐的形勢：租得明帝國之澳門的葡萄牙、殖民菲律賓呂宋島的西班牙、占據爪哇的荷蘭，在遠東海面展開商業和殖民的競爭。西歐勢力東移的同一時期。
正值明帝國政府結束了鄭和七下西洋的行動，逐漸關閉起國門對外實行海禁政策時期，倭寇及海盜(或稱為擁有武裝的海商集團)因走私貿易利潤豐厚，而在明帝國東南沿海一帶積極活動。
甚至公然挑戰明帝國的統治權威。
史前台灣
十六世紀中期。
葡萄牙船隻在經過台灣海峽時，有個船員偶然遙望，發現一個青蔥翠綠的海島，禁不住喊出Formosa(葡語美麗島之義)，就這樣。
這個福爾摩莎(Formosa)。
就成了西方世界對台灣這個島嶼的稱呼。然而，葡萄牙人雖是最早抵達東亞的歐洲探險者。
但是與台灣之間僅止於用鴉片與銀圓、交換台灣原住民的物品。
並沒有進一步殖民的企圖。
在當時。
台灣除了少數漢人系移民之外，早已有馬來玻里尼西亞土著民族(南島民族)的存在。
這些使用南島語系的台灣原住民族分布於台灣全島。他們雖然同屬馬來玻里尼西亞民族，但是並非同一種族。這些原住民族各有不同的語言與風俗習慣。
構成獨立而不相隸屬的部落社會。由於不同的語言、風俗習慣、居住區，這些原住民族可能是在不同時間。
從不同地方搬遷而來。因為分成許多族群，原住民族在台灣始終未能建立統一政權或王權(僅有台中附近的柯達王曾有短暫性的部落聯盟)。
由於適當的地理位置。
台灣成為倭寇或海盜的整補地及避風港。倭寇或海盜在明帝國沿海劫掠。
遇到官兵追擊，就逃至澎湖群島，然後再到台灣。官兵雖會追至澎湖，但甚少窮追到台灣(明將沈有容曾跨海追至安平，並盡殲群倭)。關於當時台灣的情景。
學者多參考《東番記》，為最早對於台灣的相關記載。
歷史
前來東亞
荷蘭獨立戰爭爆發後。
荷蘭人成立了荷蘭東印度公司，發動一連串的戰爭。
以奪取西班牙、葡萄牙於東亞的殖民地。後來荷蘭人在雅加達、安汶、平戶等地陸續開設商館。
惟與中國貿易進展不順。一六〇四年，韋麻郎打算進攻澳門。
以作為與明朝貿易的基地。因被葡萄牙人擊退，韋麻郎轉而趁明軍無汛兵防守時，占領澎湖。但明軍將領沈有容率兵到澎湖，要求韋麻郎離開。韋麻郎迫於此壓力下。
且無法順利與中國貿易，因而離開。此事件留有《沈有容諭退紅毛番韋麻郎等》碑，今仍豎立在澎湖天后宮中。
一六二二年。
柯恩總督獲知西班牙人意圖占領台灣。
遂派雷約生率領六百人進攻澳門。
若失敗則轉往澎湖或台灣。只是荷軍遭西班牙、葡萄牙聯軍頑強抵抗，損失慘重，雷約生遂轉占澎湖，並在風櫃尾築城。
一六二四年南居益上任巡撫後，打算硬逼荷蘭人退出澎湖。
派兵包圍了風櫃尾城。經過八個月激戰以後。
荷蘭人和中國官方達成協定，同意把設定於澎湖的要塞和炮台毀壞，而轉移至當時的台灣島，明朝亦不干涉荷蘭對台灣的占領。荷蘭人首先在北汕尾(今台南四草)建立簡易的商館。
並於一六二五年。
在一鯤鯓(今台南安平)築熱蘭遮城。
以此作為統治台灣的中心。這是台灣躍上國際舞台的開始，也為外來政權占領的開始。
穩固地位
在台江內海附近的平原上。
有四個主要的西拉雅村莊。
分別為新港社、蕭壟社、麻豆社、目加溜灣社。荷蘭人與新港社結盟，但是新港社系其中最弱小的村莊。
經常會被最強大的村莊--麻豆社所攻擊。雖然荷蘭人數次支持新港社對抗麻豆社，一六二九年卻爆發了麻豆溪事件，徹底打擊荷蘭人的威望。當時大員當局的士兵還不到四百人，無法戰勝麻豆；加上巴達維亞當局表示，除非台灣貿易有所進展，否則不會增援。一六三〇年，大員當局只得先進攻麻豆社的同盟村--目加溜灣社，並和麻豆社暫時休兵。
到了一六三五年九月。
巴達維亞當局同意增援台灣；同時麻豆社、蕭壟社爆發了瘟疫。
村內不少勇士都染病而死。大員當局認為這是好時機。
聯合新港社於十一月廿三日攻入麻豆社。
並迫使其降服。荷軍再乘戰勝的餘威，擊敗了其他敵對村莊。
如塔加拉揚社(Taccariang。約在今高雄一帶)、蕭壟社、小琉球社等等。
其他南台灣的部落也陸續臣服。這一連串的勝利確立了荷蘭人的威勢，到一六三六年底。
共有五十七座原住民村莊服從荷蘭人。
荷蘭盛世
一六三六年起，因赤崁附近的鹿群大量減少。
大員當局遂開放漢人前往北邊捕鹿。此時虎尾壟社系有名的梅花鹿棲息地。
不少漢人走私團體居住於此，並和原住民從事鹿皮交易。虎尾壟漢人為了排除新來漢人的競爭，便聯合虎尾壟原住民反抗荷蘭人，並殺害前來捕鹿的漢人。大員當局分別於一六三七年及一六三八年進攻虎尾壟，不過虎尾壟社依然敵視大員當局，甚至殺死了三位荷蘭人。一六四二年。
荷軍進攻虎尾壟社。
殺死了之前襲擊荷蘭人的卅人，自此之後虎尾壟社不再反抗。此後，大員當局有鑒於虎尾壟社的敵意出自漢人煽動，遂禁止漢人定居於原住民部落。
並要求原住民搜補非法居住的漢人。
荷蘭占領南台灣後。
西班牙人亦占領北台灣，開啟其統治。然而一六三七年起，西班牙人人開始削減在台軍力。
並從淡水撤出。時任總督的安東尼-范-迪門探悉此訊息以後。
荷軍征服北台灣其餘不肯服從的部落。
並南下聯通台灣南北的道路。荷軍在路上為隸屬大肚王國的水裡社及半線社所攻擊，不過仍順利抵達大員。一六四五年一月。
荷軍進攻大肚王國內的反荷部落，大肚王國只得於四月正式降服，至此全西部平原皆服從荷蘭人的統治。
統治結束
自一六五〇年起，鄭成功於福建沿海崛起，為了籌措和清朝抗衡的軍費，他派遣大量商船前往日本及東南亞貿易，與荷蘭人發生競爭。一六五二年爆發郭懷一事件，因其為漢人大規模的反抗事件，就有傳言系鄭成功暗中操縱。雖然被認為系空穴來風，但大員當局仍擔心鄭成功的威脅。荷蘭人為了打擊鄭成功，開始在海上扣押鄭氏商船。
鄭成功則禁止雙邊貿易作為報復。
一六五七年，揆一派何斌和鄭成功交涉，雖然鄭成功答應恢復通商。
何斌卻暗中替鄭成功在台灣徵稅。
直到一六五九年大員當局發現此事。
何斌便投奔鄭成功。何斌逃亡讓台灣陷入恐慌，到處都謠傳鄭成功即將進攻，許多漢人開始收拾財產、攜帶家眷返回大陸。一六六一年。
鄭成功進攻台灣，很快就拿下普羅民遮城，並包圍熱蘭遮城。一六六二年，鄭軍奪下大員的制高點-烏特勒支碉堡。
大員當局自知已無力再戰。
只得退出台灣。
重占雞籠
荷蘭人為鄭成功所擊敗後。
遂與清朝合作對付鄭氏王朝。
以奪回台灣。一六六三年清荷聯軍進攻金門、廈門，鄭成功的繼承者鄭經寡不敵眾。
退守銅山。荷軍雖然得勝，但清軍卻未協助進攻台灣。
讓荷蘭人的期望落空。
一六六四年，荷蘭人出兵占領雞籠，並於此地發展貿易；鄭軍隨後也於一六六五年進駐淡水，與荷軍對峙。雖然荷蘭人控制了雞籠，但並無腹地可提供糧食。
在鄭軍包圍下又無法到堡外徵收稅金。一六六七年，東印度議會以損失荷蘭盾八萬元為由，裁決撤出雞籠。
翌年七月將所有公司職員接回巴達維亞，自此荷蘭人徹底放棄奪回台灣。
經濟
農業
居於台灣西南平原的西拉雅族已有從事原始耕作，只是型態仍不脫離自給自足。
產量有限。荷蘭人為了提升農產量，開始鼓勵漢人前來台灣開墾。
並制定了許多獎勵措施。漢人只要種植指定數量的農作物。
就可無償獲頒土地，也保證以預定價格收購翌年生產的農作物。甘蔗和米是最主要種植的作物，也有棉花、靛青、麻、小麥、姜、菸草、土茯苓等，只是種植都不甘蔗和米熱絡。當時土地開墾集中於赤崁一帶。
以及西拉雅四大社交界之處，而一六五六年後二仁溪以南的土地也迅速開發。
甘蔗系荷蘭人農業發展之重點。
用於提煉外銷用的白糖、紅糖，主要銷地為日本和波斯。
其餘則運回巴達維亞。一六四〇年代後期每年大約可提煉出九千擔的白糖，到了一六五七年後產量更是達到一萬七千擔。大員當局也多以信貸政策刺激甘蔗種植，像是以生長中的蔗苗作擔保品貸款給漢人。
不過荷蘭人獨占所有砂糖的出口。
直到一六五六年才開放他人經營。
稻米除了供台灣本地消費之外。
也有農民把米賣至大陸。雖然一六三四年起漢人就開始種米，但稻米比甘蔗較易受氣候、病蟲害的影響，起初耕種並不熱絡。到了一六四〇年代，因大陸米價持續高漲。
許多農民放棄種甘蔗而改種稻米。因為稻米的經濟價值較低，大員當局擔心排擠種植甘蔗，於一六四三年取消了稻米收成免稅。
開始徵收稻米什一稅。
獵鹿
十七世紀早期，台灣西部平原充滿了大量的梅花鹿，此時已有原住民從事獵鹿。
鹿只除了作食用以外，也會製成各種鹿製品以供交易。鹿皮主要銷往日本。
以製成甲冑及各種服飾；而銷往大陸的有鹿肉。
以及藥用的鹿茸、鹿鞭。由於出口鹿製品的獲利頗多。
引來不少漢人前來走私，而大員當局往往苦於查緝走私商。一六三六年，大員當局為了管制鹿製品貿易，開辦狩獵執照，漢人需購買執照才可獵鹿。
同時也對出口鹿製品課稅。但是大員當局的措施。
引起了走私漢商及原住民共同反抗。
最激烈的首推虎尾壟社。反抗事件平息之後。
大員當局廢除了執照制度。
改採贌社制。在新制度下。
大員當局禁止漢人捕鹿。
只有得標的商人才能和原住民交易鹿製品。
原住民系以槍矛、弓箭、網、套索等傳統方式來狩獵。
所耗勞力較多，鹿皮產量有限。漢人介入捕鹿事業之後，引進效率較高的陷阱。
大幅提升了鹿皮產量。一六三四年台灣只有出口鹿皮十萬張，引進陷阱後，一六三七年的出口量就上升至1十五萬張。但是漢人濫捕也讓鹿只大量減少，大員當局遂禁用陷阱捕鹿，並於一六四〇年到一六四一年間完全禁止獵鹿。到了一六五〇年代，鹿只數量略有回升。
但鹿皮產量也只剩五萬張，已不如往年興盛。
捕魚
漁民最常捕的系烏魚。
每逢冬季就有大量烏魚回遊到台灣海峽產卵，當時的打狗、堯港(Jockan在今梓官)皆系著名的漁港。除了已定居台灣的漁民之外，每年十二月到次年二月也會有福建漁民前來捕魚。捕烏魚須繳納一〇%的漁獲作什一稅，其他魚類則是按船徵稅。因烏魚無法長期保存。
漁民會先醃漬烏魚再賣出。
或是加工製成烏魚子。
每年約有數十萬尾烏魚賣到大陸。
一六四五年以後。
大員當局引進贌港製度。
把台灣沿海以及內陸湖泊劃成許多漁場，唯有得標者才可進入捕魚。另一方面，大員當局也開始標售徵收烏魚稅的權利，得標者即可免稅出口所徵收的烏魚及烏魚子。
轉口貿易
大員當局除了出口鹿皮及砂糖之外。
也把台灣當作轉運中心來經營。
貿易目標系獲取大陸的金和日本的銀。一六三六到一六六七年間。
從日本賺來的白銀有七一.九%都被運來台灣，除了購買大陸貨物之外，再把其餘分給其他商館作資金。
因為日本極需生絲及絲織品。
大員當局白銀從大陸進口生絲再轉賣到日本。
以換取白銀。一六三五到一六四〇年是台灣生絲貿易的鼎盛期。
荷蘭人賣到日本的生絲及絲織品。
有八七%系從台灣運來。一六四〇年以後。
鄭芝龍為獨占日本的生絲市場，抵制華商運絲到台灣。
荷蘭人只得從別地進口，生絲貿易自此衰退。
政治
組織架構
荷蘭人統治台灣時，以大員商館為中心，並由台灣長官擔任商館最高負責人。
總攬商務、行政等事宜。還設有大員議會，主席由台灣長官擔任。
並以派駐在台灣的商務員及軍隊司令組成，所有決策皆由議會討論取得共識後。
再交付台灣長官辦理。早期議會性質較似軍事機構。
駐地常隨長官所在而跟著遷移。後來政局穩定下來。
大員議會也固定在熱蘭遮市召開。
並發展為立法機構。議會通過的法條都被記載在《台灣告令集》(荷蘭語：Plakaatboek Formosa)。
並以荷文、中文公告。
大員當局設有台灣公司法庭。
作為最高司法機構，以審理公司職員的民事、刑事案件。公司法庭下設市政法庭，審理漢人刑事及重大民事案件。另外還設有頭家公堂。
負責審理漢人輕微的民事案件。
依大員議會一六五六年的決議。
訴訟標的價值低於十里爾的案件，只能由頭家公堂受理。
軍政
大員當局最主要的武力為公司雇用的士兵。
負責前線作戰，而後勤任務另外雇用漢人擔任。然而大員當局非只依賴傭兵，由原住民組成的聯合村(荷蘭語：bondgenoten)也為重要武力。聯合村起源於一六三五年時，大員當局與麻豆社的協約，條文明定原住民須協助荷蘭人對抗敵對村社，此後臣服荷蘭人的各村社皆比照辦理。往後聯合村也參與了多次重要戰役，如探金行動、郭懷一事件等。
當大員當局發動戰爭時。
會另行考慮征討對象的地理位置。
以決定徵召哪些村社組成聯軍。例如西部平原為西拉雅族；南台灣為琅嶠、放索社、下淡水社；東台灣為卑南社。尤其是離大員遙遠的地區，荷蘭人更加依賴聯合村。
像是一六四〇年代以後。
荷蘭人僅留廿餘人駐守東台灣，皆須靠卑南社才能抗衡阿美族及布農族。
封建制度
荷蘭人也引入歐洲式封建制度，以確立荷蘭人及原住民為領主-封臣的關係。服從荷蘭人的村社，須交出一株附有本地土壤的樹苗。
象徵轉移主權。在此種關係上，荷蘭人認可原住民的土地為封建領土。
荷蘭人或漢人在其領土從事伐木、開墾、捕魚等經濟活動。
都要支付補償金給原住民。這種封建關係。
再由地方會議及年貢加以維繫。
地方會議
大員當局把台灣畫分成北部地區會議區、南部地方會議區、淡水地方會議區、卑南地方會議區四大區域。
原住民依其所屬區域推舉代表與會。會議系分區召開。
開會日期亦有不同。
南部、北部皆由長官主持。
並於赤崁開會；淡水及卑南分別由駐於安東尼堡、卑南社的代表主持。原則上每年開會一次，也有因故停會，一六五七年就因南台灣爆發天花。
僅於淡水地方開會。
地方會議主要系確認原住民對長官的從屬關係，以維繫所屬村社與公司所簽的協約。
亦有仲裁糾紛、訓示原住民須盡職責等涵義。若有新長官上任，原住民須宣誓效忠新長官。
會議同時也改選村社首長，並授予其象徵權威的藤杖，而卸任者必須繳回受頒的藤杖，表示不再擁有權力。
荷蘭人也會以會議排場。
展現己方擁有優越的權威。每次長官及議員前往會場時。
荷軍皆會鳴放禮炮及禮槍。
並由士兵簇擁就座。開會時，長官及議員皆坐在較高的亭子，原住民則坐在較矮的桌椅上。
顯示雙方地位有差距。荷蘭人為表示漢人的地位不如己方。
通常不讓漢人出席會議，就算有人出席。
也僅於宴會上端送茶、點心，明白表示漢人為公司屬下。
年貢
年貢起源於一六四二年，大員當局向南路各社徵收十捆稻穀。
作為服從荷蘭人的象徵，此後並推行至其他地區。只是原住民對於一捆該有多少米。
各有不同的認知。
後來大員當局遂制定繳納標準。
規定每戶交年斤稻米或四張鹿皮作為年貢。然而非每戶人家皆需繳交，荷蘭人所任命之村社首長即可免繳，大肚王及琅嶠王也有同樣待遇，新加入聯合村者，第一年也免繳。
年貢徵收情形亦有地域差異。
南、北二路繳交情況皆良好。距離大員較遠的村社則會抗拒。
如蘭陽平原、東部皆有原住民拒絕繳納，淡水原住民亦要荷蘭人以武力威脅才肯繳交。
雖然年貢並非大員當局重大的收入。
然而原住民的生計自一六四〇年代即開始下跌，有些村社甚至無力繳納。為此，大員當局於一六四八年停止徵收年貢，然而有學校的村社仍需付薪水給本地原住民教師。到了一六五〇年。
巴達維亞當局認為這是變相的年貢，下令廢止。
教師薪水一律由公司出錢。
社會
村社首長
當時原住民部落。
除了大肚王國、琅嶠以外，社內皆無絕對的統治者。原住民系以個別村社為政治實體，而有一群約定成俗的長老。
或是精於作戰、狩獵的人物，作為村社對外交涉的代表。
荷蘭人統治台灣後，藉由地方會議來挑選各社首長。
候選人來自社內長老，首長職權除執行當局政令之外，亦需協助宣教士推動教育事業。首長人數依村社規模而有所不同，如大社三位、中社兩位、小社一位。
首長若是年紀過大，荷蘭人也會多選一位首長以輔助。首長原則上一年一任。
大多數人都能連任，荷蘭人亦會考慮首長之品行、能力、健康、個人意願而更換人選。
教育
早在荷蘭人統治初期。
就已有宣教士深入原住民部落布教，為了使原住民能更了解基督信仰。
宣教士開始把宗教教育制度化。一六三六年五月廿六日，台灣史上第一所學校於新港社成立。
課程除基督教教義外，並傳授以拉丁字母讀寫原住民語言。新港辦學成功後。
很快也推行至西拉雅語區(約今新市鄉(台灣)到嘉義市)及虎尾語區(約今虎尾鎮至二林鎮)等地的部落。
學校依招收對象可分成兒童、成年男子、及女子三種，惟荷蘭人為提升男性社會地位。
只讓男性接受識字教育。學校的教材有教義問答、祈禱文、講道文等等，為求原住民容易理解。
教師多以本地語言教學。然而一六四八年後，大員當局改推行荷蘭化教育。
學校開始教授荷蘭語，也依荷蘭本土的作息來上課。
並要求原住民改成荷式姓名、改穿荷式服飾。
在師資方面，除了派來的牧師、探訪傳道以外，教師亦有士兵轉任或由原住民擔任。然而士兵素質參差不齊，時有違法亂紀，原住民教師的地位則日益加重。一六五九年，大員當局遂於蕭壟社創辦神學院，以培育原住民師資。學院采寄宿制。
招生名額為卅人。
入學年齡為十到十四歲，須通過考試才能入學。
歷史意涵
荷蘭人在台灣的統治對台灣歷史有四點意涵。
第一，荷蘭以熱蘭遮城為中心所建立的殖民王國，是台灣歷史上第一個有系統統治台灣的政權。也是台灣歷史上第一個粗具現代國家雛形的統治機器。
第二，在荷蘭人據台以前，台灣本島上幾乎不存在嚴格定義下的漢人移民。一直要到荷蘭時代以後，由於殖民政權為了開墾土地而急需大量勞動力的投入，因此有計畫有目的地引入漢人農民移民台灣。因此，周明峰有這樣的評斷。台灣的移民和開拓。竟然藉外來的荷蘭人才初具規模，有人認為，漢人移民台灣從很早的時代就開始有了，黃昭堂認為這是一種有問題的觀點。事實上，當時漢人的移民地區只限於澎湖群島而已，而且即使在最盛期，澎湖群島的總人數也只有數千人而已。綜合來講。
在荷蘭據台以前幾乎沒有漢人農民移往台灣的原因。
大致有下列幾項：
一、中國執政者向來有禁止移民的政策(史明1980.69)。
二、漢人移民也受阻於原住民對外來者的抗拒(史明1980.69)。三、荷人據台以前的台灣屬部落社會(tribal society)，因生產力低，社會閉塞，無法吸收大量人口，故移民人數十分有限(陳紹馨1979.26)。
四、在荷人據台以後，由於荷蘭東印度公司有計畫地用大划船將漢人移民載往台灣，在運輸工具上堪稱一大革命。
因此使大規模移民成為可能(史明1980.70-1)。五、台灣固有天災頻率多過內陸，及台灣海峽(昔稱黑水溝)湍急阻礙橫渡。
皆使信仰儒教、安土重遷的農業漢族數千年來未作大規模移居台灣之想(17世紀以後內陸中國人口給養已趨向飽滿，始規模移民台灣。
第三，荷蘭人占據台灣的時候。
對原住民所採取的所謂教化政策，確也收到相當的效果，透過羅馬字拼音法(參見新港文書條目)的傳入，對幾千年來未經開化並沒有使用過文字的台灣原住民來說，這種歐羅巴文明的傳來，或許可以算是要邁向新世界的開端(史明1980，80)。
第四，由於荷蘭人的重商主義。
台灣原本自給自足的農耕漁獵一下子變成商業性的產銷，台灣島內的生產和外洋貿易連結在一起，農業生產者須兼具商人的性格。
於是有了台灣商販的興起，出現了初期資本主義經濟的雛型。台灣形成了獨立的經濟圈和政治體。
不再依賴中國。
而台灣社會較之古老的中國封建社會，已是脫胎換骨，煥然一新了(周明峰1994，28)。
