概述
劍橋七傑“我已撇下凡百事物，背起十架跟耶穌，世上福樂名利富貴，本已對我如糞土，....”這首歌是趙君影牧師的心聲，也是劍橋七傑的心聲。
他們都是劍橋大學的高材生，各方面都有卓越的表現。有的是全國著名的運動能手，有的是貴族，有的晉身為軍官，但至終他們放下了世上的享受，今生的名利，美好的前途，而踏上一條艱辛的路――往遙遠的中國開荒布道。
縱然有人懷疑，有人諷刺：究竟他們怎樣和艱難的中文奮鬥，究竟在一個與基督教文化斷絕的國家，每天接觸著無知，迷信，拜偶像的人群，他們的虔誠能持續多久？但至終他們沒有一個人退後。
一八八五年五月二日，他們從倫敦遠赴中國的行動，大大震撼了那個時代，直至百多年後的今天，他們的影響仍不稍減退。
劍橋七傑簡介
板球手——施達德
查理·施達德(C.T.Studd)出生於貴胄之家。他曾擔任劍橋大學的校板球隊隊長。無論是擊球、投球，在當時他都是首屈一指。投球方面，他更打破過全國記錄。
然而就是在他的板球生涯如日中天的時候，他卻毅然放下了板球，決心前赴中國傳主之福音。他的決定引起了劍橋大學的轟動，但他感悟到：“救贖意即‘買回來’，所以如果我屬於他，而我還占著不屬於我的東西，那我就是賊，否則我就該放棄一切而完全歸神。當我一想到耶穌基督為我死在十字架上，我為他放棄一切，又有什麼難呢？”
其實，施達德從未考慮過往海外傳教，他覺得英國已經夠大了，但當他清楚確實神要他往中國時，他卻毫不猶豫，將對板球的虔誠轉移到基督身上。
抵達中國後，他先後在太原府、上海、平陽、隆安府等地作傳道工作，並於1888年在天津跟另一位傳教士普絲麗·施德活小姐結婚，婚後四個子女也相繼在中國出生。由於身體狀況每況愈下，施達德不得不在1894年舉家遷回英國，後來聖靈又催迫他往印度傳福音。至1908年，他正計畫重返印度，主卻奇妙的將非洲的需要放在他心上。雖然施達德不是終生留在中國的工場，但他卻一生未離開過傳教的事業。他開拓了非洲工場，且成立了環球福音差會，協助更多工人往非洲農場收割。在1931年他離世的葬禮上，有約2000名黑人基督徒為他送行。
軟弱變為剛強——史密斯
斯坦勒·史密斯(Stanley Smith)一直在中國北方工作，他可以用流利的中文步道。死前一天晚上，他還在布道，1931年1月31日在蘇州逝世。
有誰料到這樣一位愛主、愛中國的傳教士，曾經是生活放蕩，靈性浮沉不定的軟弱基督徒？
他父親是著名外科醫生。史密斯雖然13歲已接受基督，但他一直陷於靈性的低潮。在劍橋念書的日子，他仍喜愛玩樂。雖然他熱愛草地網球、游泳、腳踏車、以及皮划艇，但他仍感到生活無聊、難以滿足以及毫無意義。他自認是個失敗的基督徒。直至他明白要將自己全交給主，他生命才有轉變，史密斯很快就投入直接的事業，一連串的露天聚會、下午茶、醫院探訪、訪問貧民。他還得著新的負擔，就是到國外傳教。但不久他又再度軟弱，靈性總是暴漲暴落，忽上忽下。他肯定不會流失，但他完全沒有屬靈的能力。即使當牧師，也只是一個平庸的牧師。
在一次和兄弟們的溝通中，他發現他受自我意志的阻礙很大，他只喜愛基督徒的活動，但最後的方面，他仍想自己決定。於是當晚他在日記上寫上：“我必須把自己完全獻上。”
他本來可以留在劍橋或往鋁瑞得理學院接受神職人員的訓練，但最後他確定了中國是他一生的事業，他也就義無反顧地走上了！
特納兄弟
塞西爾·特納(Cecil Polhill-Turner)排行第二，亞瑟·特納(Arthur Polhill-Turner)排行第三，他們也是富家子弟。父親是上校。按照當時的傳統，二子要當騎兵，三子則作家庭牧師。
亞瑟·特納雖然知道自己將來會當牧師，但他的生活絲毫不檢點，他愛賭馬、打牌、跳舞。直至在慕迪布道會中，他才真正決志。從此，他徹底與馬、牌、舞斷絕。他是校際運動會的代表選手。他仍努力學習和鍛鍊，但他目的是藉此見證基督。在七傑中，亞瑟·特納是第一個接受感召往中國的。他一直在四川傳福音，義和團運動與辛亥革命期間，他都在中國。
二哥塞西爾是騎兵軍官，又得過足球獎章，但他清楚神並非要他穩步地爬上陸軍元帥的高位，而是要他前赴中國傳教。他的擺上並非受弟弟亞瑟影響，原來自從他獨自參加“中國傳教士聚會”後，他就決定去中國傳福音。曾有一位長老極力勸他留下，原因是騎兵隊很快就有機會遣往印度，在那裡也可以作很多傳教工作。而他叔父白亨利伯爵也攔阻他，但塞西爾毅然放棄了升遷的機會，遠赴中國山西，後來甚至深入西藏禁地。
炮兵少尉——霍斯特
劍橋七傑中，只一個軍官是炮兵少尉狄克遜·霍斯特(P.E.Hoste)，他受戴德生的影響很深。當他正考慮傳教工場的時候，戴德生寫的小冊子深深地感動了他：“中國三億八千五百萬人民(這是當時的統計數據，現在是13億)在死蔭幽谷中，沒有機會接觸福音，回頭想想我們元帥的命令，‘往普天下去，把福音傳給萬民。’....面對成群走向滅亡的人，還能袖手旁觀嗎？”中國也開始成了他的負擔。
最初身為少將的父親對他往海外傳教加以阻撓，但後來父親竟寫信告訴他，不再阻止他，這令他更清楚神的感召。
戴德生曾向他強調遠赴中國的危險和孤獨，但霍斯特毫不畏懼。想不到他後來還代替戴德生，作中國內地會的負責人。抗戰時，他曾被日軍拘禁。他在中國住了60多年，直至逝世前一年才離開中國，返回倫敦。
牧師成為傳教士——卡塞爾
威廉·卡塞爾(W. W. Cassels)在劍橋畢業不久，就成了英國國教副牧師，他在貧民中工作，然而神讓他看見他的工場並非英國，而是遙遠的海外。自從他感到海外傳教的感召後漸漸地清楚神賜他的負擔是中國。
但他要往中國的決心，很快就受到考驗。他母親竟然親自找愛迪生，請求他不要接受卡塞爾作傳教士，原來他母親有七個兒子，而卡塞爾是她唯一留在英國的兒子。結果是神自己挪開了這些障礙，最後他母親竟寫信給愛迪生：“這條路已夠艱難，如果我加以阻撓，那我不就成了神好兒子的壞母親？....神己帶領他走上這條路，雖然不合我的意，但我須跟上，願神賜福他，也賜福你們的工作。”
卡塞爾先在上海，然後往中國西部，直至1925年逝世，他很少離開這裡。
寧肯傳教，不要巨額財富——章必成
章必成不只放下了世上的享受，他更放棄了巨額財富。當他在中國傳教的時候，身在英倫的大哥，由於沒有兒子繼承業務，想給章必成大筆財產，但條件是要他放棄中國，放棄傳教，回英國打理房地產業，章必成毅然拒絕了。他寧願鎮過鎮、村過村，艱辛地旅行布道。一次他甚至在炎熱的天氣中，和愛迪生走了近一千英里的路。他愛中國的熱誠，甚至感動了兒子，後來兒子長大了，也加入中國內地會，而他自己也就是死於兒子的傳教之地――中國寶寧。
章必成是家中的第三個兒子，父親是男爵。自少他就在基督教活動和虔誠的氛圍中成長，但他卻徒有基督徒的外表而無屬靈的實質。在慕迪布道會真正信主後，他也曾一度軟弱。幸好，這只是短暫的情況，退後反倒叫他更邁向前，以後他更愛主啦！而神也就選擇了他完成他所託負的使命。
