概念
20世紀60年代末，一位名叫利福德·蓋爾茨的美國人類文化學家，曾在爪哇島生活過。這位長住風景名勝的學者，無心觀賞詩畫般的景致，潛心研究當地的農耕生活。他眼中看到的都是犁耙收割，日復一日，年復一年，原生態農業在維持著田園景色的同時，長期停留在一種簡單重複、沒有進步的輪迴狀態。這位學者把這種現象冠名為“內卷化”。
21世紀的社會，處於高速發展，緊張的競爭之中，人們面臨來自多方面的生存壓力和挑戰，對於一個人而言，克服自己內心的內卷化心態是十分必要的，只有如此，生活才會變得更加美好，前途才會更加光明。
實例
此後，這一概念便被廣泛套用到了政治、經濟、社會、文化及其他學術研究中。“內卷化”作為一個學術概念，意指一個社會或組織既無突變式的發展，也無漸進式的增長，長期以來，只是在一個簡單層次上自我重複。作為學術概念，其實幷不深奧，觀察我們的現實生活，就有很多這樣的“內卷化現象”。
中央電視台記者到陝北採訪一個放羊的男孩，曾留下這樣一段經典對話：
“為什麼要放羊？”
“為了賣錢。”
“賣錢做什麼？”
“娶媳婦。”
“娶媳婦做什麼呢？”
“生孩子。”
“生孩子為什麼？”
“放羊。”
這段對話，就形象地為這種“內卷化”現象做了註解。
啟示
社會生活中這種現象可以說無處不在。
大到一個社會，小到一個組織，微觀到一個人，一旦陷入這種狀態，就如同車入泥潭，原地踏步，裹足不前，無謂地耗費著有限的資源，重複著簡單的腳步，浪費著寶貴的人生。我國農村一些地方，特別是老少邊窮地區，改革開放30年過去了，農民兄弟過的仍然是三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭的農耕生活；同樣在一個單位供職，有的人幾年一個台階，士別幾日就當刮目相看，而另一些人卻原地不動，多少年過去了卻一切照舊。
一些企業，特別是中小企業和民營企業，這種內卷化現象尤其突出。一些民營企業內部實行家族化管理，重要崗位，不是七大姑，就是八大姨分兵把口，管理哲學是“打仗親兄弟，上陣父子兵”，用自己的人放心。於是，在企業內部，雞犬之聲相聞，老死不相往來，外部的新鮮空氣難以吹進來，真正優秀的人才也吸引不進來，措施和辦法因循守舊。十幾年乃至幾十年過去了，廠房依舊，機器依舊，規模依舊，各方面都沒有多大變化。企業進入了一種典型的“內卷化狀態”。
無論是社會組織還是個人，進入內卷化狀態，根本原因就在於精神狀態和思想觀念。人們常說，信心決定命運，觀念決定出路。一個人如果總是自怨自艾，不思改變，不求進取，不謀開拓，民無信心，軍無鬥志，只能是原地不動，還有可能倒退。總是因陋就簡，循規蹈矩，按部就班，只能進入周而復始的輪迴狀態。兩千年的小農意識，生產的只能是兩千年的自然經濟，不可能產生出市場經濟和現代經濟。
中國移動手機報·互動百科IN詞_2013年06月
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