人物介紹
洪皓洪皓，饒州樂平人（今江西省樂平市）人。（宋）徽宗政和五年（1115）進士。高宗建炎三年（一一二九），以徽猷閣待制 假（代理）禮部尚書使金被留，紹興十三年（一一四三）始歸。遷徽猷閣直學士 從三品，提舉萬壽觀，兼權直學士院。尋因忤秦檜，出知饒州。十七年，責授濠州團練副使，英州安置。二十五年，主管台州崇道觀，卒謚忠宣。
曾任寧海主簿、秀州司錄。南宋建炎三年（1129年）五月，宋高宗準備將都城由杭州遷往建康（今南京），以避金兵鋒芒。洪皓不顧職位卑微，上書諫阻。他的意見雖未被採納，但卻因此為高宗賞識。高宗特意召見他，擢升其為徽猷閣待制，假禮部尚書，出使金國。金國留不遣返。在金15年，直至紹興十三年（1143年）歸。在金期間，威武不屈，時人稱之為“宋之蘇武”。後除徽猷閣直學士、提舉萬壽觀兼權直學士院，封魏國公 從一品。諡號“忠宣”食邑一千二百戶，賜紫金魚袋，宋高宗於杭州西湖邊葛嶺賜建國公府。以論事 忤秦檜，謫知饒州，移英州居住九年。明王守仁《謚襄惠兩峰洪公墓志銘》稱：“維洪氏世顯於鄱陽。自宋 太師正一品忠宣公皓始賜第於錢塘西湖之葛嶺，三子景伯、景嚴、景廬皆以名德相承，遂為錢塘望族。”清梁章鉅《楹聯叢話》云：“西湖葛嶺下有洪忠宣公皓祠。
相關事件
洪皓的一生，是在宋朝統治的艱難時期度過的。他出生於元祐三年（1088年），父親彥先是個位僅通直郎的六品官員相當於（副廳級），政治上並無有力的奧援，依靠自己的努力，在政和五年（1115年），即二十七歲時，考中了進士。由於他“少有奇節，慷慨有經略四方”之志，在新科進士中頗負盛名，不少達官貴人都欲爭致門下。徽宗親信“六賊”中的王黼和朱勔更是想把女兒嫁給他。他極力推辭，才未上賊船。當然，從此也就官運不通。在此後的十多年中，只擔任海寧縣主簿、秀州司錄。
洪皓出仕後，每到一地都要想辦法 興利除弊， 解除民眾疾苦，即使擔很大風險，也在所不顧。 宋徽宗政和五年（1115年），洪皓考中進士，出任海寧縣（今浙江海寧縣）主簿、攝縣令事。當時海寧縣稅捐不均的情況相當嚴重，農民負擔沉重，苦不堪言。洪皓體恤民情，毅然改變原來的做法，規定按財力每一百貫納絹一匹。這一舉措的實行，使富戶納絹增加，貧困戶納絹相對減少。同時，他還蠲免了全縣4800戶貧弱人家，深得百姓的擁護。
宣和六年（1124年），洪皓到秀州（今浙江嘉興市）做司錄時，這年秋季，秀州發大水，十分之九的田地被淹，百姓處於極度饑荒之中，他便騰出自己的居地，容幾千災民避難。還主動向郡守要求承擔救荒任務，把倉府粟米減價售給災民。倉米發售一空後，浙東貢米此時真好經過秀州，在當時秀州是進貢皇家糧食的轉運站，所以洪皓再次向郡守提議不轉運，就地賑濟災民。當時知州不敢擔當，說：“不可以。” 因為截留皇糧按宋律當斬。 洪皓又說：“ 我願意用自己的生命來換十萬人生命， 希望知州將糧發放給岌岌可危的百姓。”後來知州也深受感動，就同意洪皓的建議，這樣就解救了十萬人的性命。 人們感之入骨，大家把他比喻跟佛一樣救苦救難，悲天憫人，稱他為 “洪佛子”。 廉訪使王孝竭奉旨勘察災情。秀州屬重災區，但見當地百姓各安生計，秩序井然，不像其他災區那樣田園荒蕪，百姓離鄉背井，四出逃荒，農耕一時無法恢復。王孝竭得知 洪皓所為，肅然欽佩，不但沒有追究其截留綱米之罪責，反而舉薦他升任徽猷閣侍制 。 在發水災後不久，又遇到了秀州的軍隊叛變，搶掠民眾,無一人得免,只有經過洪皓家門時說“：這是洪佛子的家.”不敢侵犯.
建炎二年，洪皓父親去世，他回饒州料理喪事。當時，母親董氏及其孫都留在秀州，洪皓從饒州返回秀州途中，路過杭州，這正是高宗遷至杭州以後不久。當時杭州發生“明受之亂”剛剛平息，杭州的秩序正在恢復的時候，洪皓從故鄉饒州返回任所，途中路經杭州。高宗本打算暫時遷往建康(今南京市)，但洪皓上疏諫阻皇帝。洪皓堅決反對宋高宗的退縮南遷，認為這只會助長金兵南侵的氣焰。建炎三年(1129年)五月，趙構準備由揚州再遷建康，在朝廷已定的情況下，洪皓冒忤逆之罪，上書諫阻。他說，金兵正擬大舉南下，"若輕至建康，恐金人乘虛侵軼"，建議"選遣近臣前往經營，俟告辦，迴鑾未晚"。 趙構見洪皓洞察形勢，直言敢諫，頗有見地，因此召見了他。洪皓接到召見的命令，不敢怠慢，匆忙來到建康。宰相呂頤浩先與他交談，見他對答如流，很有學問，非常高興。見他身上還穿著黑色的喪服，去見皇帝不太吉利，便把自己的衣巾解給他穿。趙構稱讚洪皓說："卿議論縱橫，熟於史傳，有專對之才。朕方擇使，無以易卿。”於是，命洪皓為大金通問使，假（代理）禮部尚書銜，出使金國，商議和好，停止戰爭。龔王壽為通問副使，另有隨員11人。 洪皓被派出使金國議和，但金沒有議和之意，所以當時的使節非常危險。“凡宋使者如(王)倫及宇文虛中、魏行可、顧縱、張邵等，皆留之不遣。”（《金史·王倫傳》）
五月八日，洪皓從建康出發使金。途經淮南，當時這個地區社會秩序很亂，軍賊李成據泗州，靳賽據揚州，薛慶據高郵，叛服不常。洪皓根據高宗命令對這些人多加撫慰。他先寫信勸李成，不要攻打宋的楚州。又讓李派兵護送自己去金。李以軍食匱乏拒絕，並大發牢騷，說朝廷待他太薄，不加撫諭。洪皓還打聽到李成想要扣留自己，便及時返回，向高宗報告李成欲連絡靳薛，引兵建康的新動向，建議派人優加撫諭，避免兵端。高宗採納建議，派使者送去五萬斛大米，使建康的形勢轉危為安。洪皓這種達權知變處理問題的舉措，應屬有功。但呂頤浩卻惱怒他不先稟告自己，直接報告了皇帝，是目中無宰相．便藉口他“稽留生事”，把他的官職降了兩級。
洪皓沒有灰心，又請轉道滁陽(今安徽滁州)、壽春(今安徽壽縣)前往北方。於八月中旬渡淮，來到潁上，發現這裡的道路仍然不很安靜，主要是以李閻羅、小張俊為首的軍賊作梗。洪皓進入順昌 (今安徽阜陽)後，派人給他們送信說：“自古無白頭賊。”希望他們趁年青時為國家建功立業，才能老有所終。做賊，決非長久之計。二人聽了很受感動，立即表示服從命令，接受改編．領兵入衛。這件事，看來做得還不錯。
洪皓像洪皓帶著高宗求和的國書，大約在建炎三年的初冬到達太原。這時，金兵正大舉南侵，不久就渡淮渡江，直犯江浙，氣焰十分囂張，那肯接受和談。於是，洪皓等人便被羈留在太原的使館中，僅有一名主簿接待，禮遇日薄，幾近一年。直到次年冬季，金兀朮南侵兵敗，退回北方；改變策略扶持劉豫建立偽齊；又派秦檜南歸之後，被金人扣留近一年，第二年轉至雲中(今山西大同)， 雲中是金朝的西京，左副元帥宗翰接見洪皓，完顏宗翰不許洪皓請歸二帝之要求，逼迫他到金廷操縱的偽齊劉豫政權去當官。 洪皓嚴詞拒絕：“奉了皇上的使命，走了萬里的遠路，不能奉侍徽欽兩帝南歸。我恨不得把叛逆劉豫給殺了，哪裡能忍受這種屈辱來奉侍劉豫,留在這也是死。不奉侍劉豫也是死，不願像鼠狗一樣偷生，寧願下油鍋都在所不惜。”（《宋史·洪皓列傳》）完顏宗翰大怒，下令推出斬首。兩名壯士“執劍夾承”，擁之以下。洪皓面不改色，從容而行。一位貴族見狀，深受感動，不覺失聲說道：“ 真忠臣也。”遂用目光制止劍士暫緩行刑，並親自跪下請求完顏宗翰免除洪皓一死。完顏宗翰雖然免洪皓死，但把他流放到遙遠的冷山。 副使龔王壽害怕被殺，投降偽齊。
冷山，在黃龍府(今吉林農安)北，距離金主的上京(今黑龍江阿城)，只有一百來里。由於地勢極北，氣候苦寒，四月春草方生，八月即已下雪，人戶稀少，僅有百家，穴地而居，
洪皓一行在金軍的押送下行走了60天才到達冷山。一路上，洪皓始終抱著 大宋通問使的印符，打著使臣的節旄艱難地行進，到達冷山後，那裡是女真貴族家族的駐地。金國陳王完顏希尹常傲慢，漠視宋國使團。 他要洪皓獻進攻四川的計策，洪皓列舉很多事實告訴他宋軍防守堅固，金軍是不可能取得四川的；並警告他“挑起戰爭好比玩火，不要玩火自焚”。完顏希尹聽後大怒道： “你這個議和官，還如此嘴硬，你以為我不能殺你嗎？” 洪皓仰天長笑道：“我非常清楚你要殺我。不過，為了使你不背‘殺來使’的千古罪名，我建議你將我投入水中，假說我失足墜淵，以欺瞞世人耳目。”悟室雖然早有吞併中原的野心，但性情卻很剛直，聽了洪皓這番話反而認為洪皓是條好漢，忠義可欽。 同時又因為他久聞洪皓文才出眾，就以禮相待， 請他教自己的八個兒子讀書學漢文。洪皓教書，經常出入希尹家中，希尹敬重其人格，欽佩其才識，不僅叫兒孫們向他學習，自己也時常同他討論軍政國事，很重視他的一些建議，希尹協助熙宗制定禮儀、制度，多與洪皓謀議。洪皓"學有本源"，又在官場上生活多年，十分熟悉漢族的典章制度，對希尹的改革影響很大。金熙宗的政治制度改革，不僅極大地加強了中央集權的皇權統治，而且對於輸入較高的漢族文化，提高女真族的文化水平，也發揮了積極的作用。
洪皓在冷山的 生活是 十分悽苦的，穿著粗布衣裳，常用野菜充飢，還要自己動手上山砍柴。隆冬時節，大雪封山，無法上山砍柴，只好四處奔波，拾取牛糞和馬糞來取暖做飯。洪皓與當地廣大女真族人民一樣，過著含辛茹苦的生活，這就大大地縮短了同當地勞動人民之間的距離，給了他更多的接觸普通人的機會，增進了他同女真勞動人民之間的思想感情。洪皓憎恨發動掠奪戰爭的女真貴族，熱愛勤勞勇敢的女真族勞動民眾，經常同他們應酬往來，促膝談心，同時還竭盡全力在女真族人民中間傳播漢族文化。在教授完顏希尹子弟讀書的同時，還主動教授普通民眾的子弟讀書。由於當地生產水平比較低下，人民生活艱苦，這些女真族子弟雖想學習，但無書可讀。洪皓吸取女真人民利用樺樹皮的豐富經驗，同女真人民上山一起剝來潔白柔軟的樺皮、曬乾當紙用。洪皓憑著記憶，在樺皮書葉上默寫下《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》的全文，作為課本，教授村人子弟讀書，這有名的“ 樺葉四書”，成為千古相傳的民族史佳話。
建炎四年(1130年)以後，金強宋弱的形勢開始逐步向宋強金弱方面轉化。到了紹興七年至八年間(1137—1138年)，宋強金弱的形勢開始形成，金人遂有議和思想。以宗盤、撻懶等人為首的一派，主張在交還南宋河南、陝西地的條件下與宋講和，並於紹興八年與南宋簽訂了和議。在議和期間，完顏希尹曾就所議十事徵求洪皓意見。洪皓條分縷析，完顏希尹以為洪皓說得實在，並沒有誑他，遂於紹興十年(1140年)帶領洪皓趕赴燕京(今北京)，意欲遣洪皓歸宋進行議和。但在是否需要在歸宋河南、陝西地的條件下與宋議和的問題上，金人內部存在著嚴重分歧。以完顏宗弼(兀朮)為代表的一派堅決反對交還，後來聯合完顏希尹，殺了宗盤、撻懶等人，重新發動了攻宋戰爭。完顏宗弼殺了撻懶等人之後，又殺了完顏希尹。洪皓因與完顏希尹有過異論，才幸免於難。 不久，洪皓一行又被移至雲中。在雲中 洪皓探知徽、欽二帝被移囚於五國城(在今黑龍江省東北角)，便遣密使攜帶書信去見二帝，並將金國人送給他的桃、梨、粟、果、粉帶去慰問被囚二帝。洪皓久拘北方，雖然生活條件十分艱苦，但他 急公好義，仍然對身陷艱危苦難中的同胞們盡力幫助。 皇親趙伯璘夫婦被掠為希尹的奴隸，他多次給予周濟。 名臣范鎮的孫子為人傭奴，他用蘇軾稱讚范鎮的文章為證， 請予優待釋放。 大將劉光世的女兒為人養豬，他設法贖身嫁給衣冠之人。被金人擄去的北宋官宦人家的子女淪為奴隸，被他力拔而出的有數十人之多。洪皓千方百計地與金人中的友好人士多方斡旋，雖然費盡周折，但他都想辦法為之開釋。洪皓的同鄉同窗 隴州功曹石昉于靖康事變時在陝西隴州戰鬥中被金兵俘獲，不肯投降被長期囚禁。洪皓到北方後，也想了很多辦法予以營救，然而沒有成功，後來，石昉在絳州(今山西新絳縣)殉國。洪皓這種急公好義的行為深得漢族和女真族人民的讚譽、敬仰。
在燕京，洪皓見到了昔日好友宇文虛中，宇文虛中被金人扣留後當了金朝大官。見到洪皓以後，宇文虛中勸他留在金朝當官，並積極向金熙宗推薦。金熙宗表示可以任為翰林直學士，洪皓堅辭不就。金人不甘心，換官時仍讓洪皓就職。洪皓請求允許他到臨近宋的真定(今河北正定)、大名(今河北大名)等地“自養”，以便尋機逃回宋朝。金朝參政韓昉看出了洪皓的意圖，讓洪皓任中京(今內蒙古寧城西大明城)副留守，洪皓堅決不允。金人又降其官為留司判官，並催促他儘快起行，洪皓置之不理，誓死不就。金人見高官厚祿留不住洪皓，又想出了新的辦法。根據金法規定，雖未任金官，但只要被金人任使，則“永不可歸”。韓昉為了留下洪皓，遂令其“校雲中進士試”。洪皓深知其意，裝病力辭。但韓昉不允，洪皓只得前往雲中。到了雲中以後，他不履行職責，對院官說：“今取士以詩賦，吾故學經耳。”雲中院官和考官沒有辦法，只好將洪皓送回燕京。在燕京期間，他一直關心宋朝的發展和強大。當聽說完顏宗弼在順昌（今安徽阜陽）被劉錡打敗而宋朝卻撤兵的訊息以後，寫了數萬言的秘信，謂：“順昌之役，金人震懼奪魄。燕山珍寶盡徙以北，意欲捐燕以南棄之。王師亟還，自失機會。今再舉尚可。次年夏，他又設法求得囚禁中皇太后的手書，派人送回， 高宗大喜說：“不知太后安寧與否快二十年了，過去派遣使者雖多，不如得此一書。（《宋史·洪皓列傳》）此後又多次送秘信。”直到紹興十二年，宋金簽訂《和約》，南北罷兵，開放互市榷場，甚至皇太后也準許回朝，但洪皓等議和的使者仍被拘留，遲遲沒有放還的訊息。又過了一年多，紹興十三年(1143年)，金熙宗喜得貴子，大赦天下，允許宋朝使者回歸，洪皓與張邵、朱弁等都在被赦之列。他們剛一起程，便有人向金主報告說：“這種人若放了，幾時更有?今不留為我用，後必成為我患。”金主悔悟，馬上派人追趕，但回報說已經遠去，無法追回，只得罷了。
洪皓急速南行，很快來到黃河渡口白馬渡(河南滑縣北)，即將進入宋朝原來的首都汴京城，不免感慨萬千，寫下一詩：
國步日多事，霜露任沾衣，
留落十五年，至今方北歸。
夜投胙城宿，百里即王畿，
遙望一惆悵，何當拜天威。[⑧]
漫長的奉使生活終於結束了，艱苦的拘留日子想想令人流淚。所幸這個日子總算有了盡頭，特別是沒有屈服金人的壓力，堅貞不變，全節而歸，盡到了一個使者的責任；沒有像同行的某些人那樣，喪失民族氣節苟且偷生，還是可以有些自慰的。
洪皓經受了千辛萬苦之後，大難不死，總算在紹興十三年的八月，回到南宋來了。從他踏進國門的第一天起，便非常謙虛地處理問題。剛剛渡過淮河，到達盱眙，便向高宗上表自劾，認為奉使任務完成得不好，應屬有罪，請求懲處。高宗得知他回來了，非常高興，回報說“無罪可待”，並連降《御札》，要他快些入朝覲見。
八月十四日，洪皓回到南宋的首都臨安，高宗當天就在內殿接見，奏事完畢，便極力 請求回鄉侍養老母。高宗說：“愛卿出使金國 ，忠貫日月，志不忘君，雖蘇武不能過，豈能讓你舍我而去呢！”當即賞賜內庫金幣鞍馬，黃金三百兩，帛五百匹，象牙五百斤，御銘盾式琴一張，其他香綿酒茶果物甚眾。
第二天，皇太后又在慈寧殿接見他，內侍按慣例準備設簾，太后說：“我早就認識 洪尚書了，何用設簾?”遂命撤去。相見時，不免回憶起在北方時，洪皓向她求書傳回南方，她回國時洪皓冒禁朝見的事，交談得很高興，她每語必稱尚書如何如何，問勞關懷，甚為優待。內侍們見了都感到殊榮，連日登門咨訪，以為必將重用。
在朝見過皇帝和太后之後，洪皓又去拜見宰相秦檜。他知無不言，言無不盡，無所迴避，接連談了三天還沒有談完。其中有些話非常直率，如：“張和公(浚)馳騁沙場，金人畏懼，為什麼置之閒散，不加重用呢?”又如：“錢塘既是行在，暫居而已。為什麼大興土木，景靈宮和太廟都修建得太華麗了，豈不是表示不再回中原去了嗎?”作為宰相的秦檜，對這類大事當然有一定的責任，聽到別人指責，雖不明確反對，心中也是很不愉快的，便對皓子洪适說：“尊公出使回朝，表現忠節，皇上眷念，條件很好。但求官好比讀書，太快一下便讀完了，沒有味道。應該像黃鐘、大呂一樣，才行。”這話的意思很明顯，無非是通過洪适告誡洪皓，以後說話的調子不能太高，高了令人刺耳。應該像編鐘中的黃鐘、大呂二鍾一樣，其音低沉，卻很洪亮，可以傳到很遠的地方。看來，洪皓很快受到重用的可能性，便不大了。果然，過不幾天，正式任命下來了：徽猷閣直學士、提舉萬壽觀、兼權直學士院。前兩項僅是只領俸祿無事可做的閒職，後一項稍有秘書顧問性質，但又加了個權字，有暫且代理並非正式任命的意義，其不受重視也就可想而知了。
儘管如此，洪皓還是以國事為重，直言不諱，提出了許多與秦檜相左的意見。有一次，金派人來宋索取其官員在南方的家屬，秦檜主張答應要求送去。洪皓說：“春秋時，韓宣子自恃強大，要鄭國送他一隻玉環。鄭雖是小國，但認為不合友誼，而不肯送。現在金宋以淮為界，既屬宋人，不應去金。去後，知我虛實，恐有不利。金人現正受到蒙古崛起的困擾，姑且在我們面前偽裝強大，其實沒有什麼了不起，如果輕易答應他們的要求，他們反而會說“秦無人”而輕視我們了。” 秦檜聽到這裡，臉色一下變了，怒道：“你不要再說‘秦無人’了。”洪皓不肯屈服，繼續上疏說：“如果考慮不同意金人要求，將會破壞盟約的話，可以提出金人放欽宗及皇族歸宋為條件，雙方交換，方為對策。”又說：“我方派王倫使金，現仍被拘留，不要求金人放回，就是拋棄他們，今後誰人還敢出使?”又說：“淮右之民，久經戰亂，疲蔽不堪，應該及時撫慰，輕徭薄賦，不要讓他們再轉徙他鄉。爭取民心，才是中興的急務啊!”所有這些話，秦檜聽了都很不高興。
特別是洪皓久處北方，知道不少秦檜原在北方的底細：例如，秦檜曾隨宗翰圍攻楚州，起草過勸降的檄文。秦檜回朝後，一直隱瞞此事不欲人知。洪皓曾聽當時隨軍的室捻談過，現在看了秦檜的種種表現，很不以為然，便聯想到這件事。於是有一次便故意對秦檜說：“還記得室捻這個人嗎?我回國時，他托我向你問好。”秦檜聽後臉色一下變得通紅，再也忍不住了。就在發生此事的次日，侍御史李文會即上疏奏稱：“洪皓過去與奸臣朱勔的關係密切，改官不由正道。出使是逃避罪責，無所成就。回朝後又貪戀高官厚祿，不肯回家省母。這種人若讓其久在朝中任職，必然生出許多事端，不如讓他到外地做官為好。”秦檜見到此奏如獲至寶，也不核查是否符合事實，便立即進呈，而且還加油加醋地說洪皓在金國時，與投敵的宇文虛中關係也很好，懷有二心。高宗信以為真，說道：“人臣事君，不可二心。若有二心，罪在不赦。”當即同意將洪皓貶黜，出知饒州。時在九月十日，上距洪皓回朝的時間還不到一個月呢!
洪皓出知饒州還不到一年，又發生了 “白鍔指斥案”。紹興十四年六月，江浙閩等地發生大水，衢、信、處、婺等州，百姓溺死甚眾。建州，洪水冒城而入，公私房屋盡毀，死者數千人。面對這樣大的天災，臨安城中的官員們自然會議論紛紛，對現實政治不滿的人更會按照傳統觀念，把天災的出現歸咎於宰相的錯誤。韋太后身邊的中官右武大夫白鍔，自恃是從北方歸來的親信，對秦檜的所作所為很不滿意，便趁此揚言：“這是宰執循私，協理乖繆； 洪皓名聞中外，但卻摒而不用，上天在示警懲罰啊。”秦檜知道後，立即派人把白鍔抓了起來投入大理寺的監獄。審訊中，又發現自鍔的館客張伯麟曾在太學的牆壁上題詞：“夫差，你忘記越王殺了你的父親嗎?含沙射影，心懷叵測，也逮捕下獄，還發現張伯璘曾問：“朝廷為什麼把廉訪使這個官職撤消了?”白鍔回答說：“任用內臣作耳目，是太祖太宗立下的制度，今上恐怕不知道吧?”就這樣牽連比附，終於以“指斥”罪名定案。白鍔於六月十六日被罷官，刺面發配萬安軍(今廣東萬寧)。白鍔既然有罪，被他贊道的洪皓也就岌岌可危了。果然，六月十七日便有人奏稱：“洪皓與白鍔是刎頸之交，所以要更相稱譽，誑惑眾聽。”其實，他們二人並無私交，白鍔只不過跟隨韋太后在北方，聽到過洪皓的言行，回朝後不滿秦檜的專橫而已。但，這時有理說不清，根本沒有人去核查事實。洪皓也就無緣無故地被罷官回家，只領提舉江州太平觀的生活費。
冤案沒有就此結束。八月初四，秦檜的親信何若又向高宗上疏：“士夫喪廉恥之節，而睥睨宰執；洪皓無汗馬之勞，而覬覦節鉞。願陛下悉加裁抑。”可能由於罪名不夠大，又無具體事實，洪皓既已閒居在家，如何“裁抑”也不好下手，只得暫時作罷。
可是，到紹興十七年五月，洪皓雖是人在家中坐，仍然禍從天上落。他從饒州卸任後即回家閒居，因家在鄱陽，鄱陽又是饒州的首縣。新任的知州王洋前往拜訪，為其修舍，解決生活方面的某些困難，本屬“故事”；但馬上被通判李勤抓住作為擠走王洋的好材料，硬說他們二人在一起說了許多“欺世飛語”，不滿現實的話。侍御史余堯弼知道後又加以發揮，奏稱：洪皓“造為不根之言，簧鼓眾聽，幾以動搖國是。”雖然並未舉出什麼“欺世”、“不根”的具體內容，但“動搖國是”這個罪名確實夠大的。於是，洪皓進一步遭到厄運，“責授”團練副使，貶往英州安置。
英州，治所在廣東的英德。位於嶺南，遠離中央，開發較遲。當時，社會經濟十分落後，常常作為犯人充軍的蠻荒之地。洪皓這時已是六十歲的老人，竟然不容於在朝中執政的當權派，屢遭迫害，強制離開家鄉去接受懲罰，不免感慨萬千。在翻越大庾嶺，經過韶關，將到英州的途中，寫有《過曹溪》一詩：
六十之年入瘴鄉，靈台未了熱非常；
錫泉一飲根塵淨，重到清涼禮梵王。
半世拘囚愧牧羊，生還四載卻投荒；
危機未履已如此，欲效前賢問上蒼。[⑨]
洪皓欲問上蒼自己為何屢遭厄運?雖然不難回答，但要找到解決的辦法，卻要困難得多了。他不得不在英州接受監管，長期忍受生活的折磨和監管人員的虐待。
洪皓在英州，仍然未能免遭迫害。負責監管任務的中官倪詧，是個慣於捏造事實、討好上司以求升官的小人。他知道洪皓既是謫貶來此，必為當道所不喜，不如再增加他幾條罪狀，以示監管有功，必可升遷。於是派人暗中監視洪皓的行動，由於長期找不到什麼證據，便找一個機會把洪皓的“家奴”抓來關在獄中，進行逼供，編造假案。幸好未及上報，倪詧死去．此事方不了了之。類似事件當不止一次，洪皓在英州的日子如何難過，也就可想而知了。
直到紹興二十五年六月，奸相秦檜病入膏肓，即將不起，社會輿論稍有開放，過去被秦檜處理的一些冤假錯案，開始引起人們的關注。洪皓這個被無辜流放蠻荒已達九年的有功之臣，終於經人提議稍加寬貸，量予內遷。復官左朝奉郎、主管台州崇道觀，袁州居住。無論在官位上、俸祿上、或生活條件上，都有了明顯的提高和改善。
洪皓接到內遷的詔令後，便離開居住了九年的英州，向袁州走去。袁州，即江西境內的宜春，距英州約一千五百里。洪皓這時已是六十八歲的老翁，經受九年監管生活的折磨，身體極其虛弱，要走完這一千多里路，真是談何容易。不過，走出英州畢竟是走向希望，走向家鄉。不走將老死他鄉，更會死不瞑目。比較起來還是走好。於是，洪皓拖著病弱的身子，一步一步地向北方走去。約走了一百五十里，勉強到達韶關；再走二百里，到達南雄便實在走不動了，病困旅途，缺醫少藥，拖到十月二十一日終於與世長辭。
洪皓去世的次日，把持朝臣的秦檜也死了，他禍國殃民的罪行陸續被揭露，他製造的冤假錯案陸續被平反。洪皓的兒子洪遵上疏為父鳴冤，高宗於紹興二十八年三月二十八日下詔，恢復洪皓原來徽猷閣直學士的官銜，宣布徹底平反。不久，賜諡號為“忠宣”。贈四官贈 金紫光祿大夫太師上柱國謚忠宣魏國公。 據《通志·謚略》說：“生有名，死有謚。名乃生者之辨，謚乃死者之辨。”那么，忠宣二字有什麼特殊的意義呢?原來“有德則謚善，無德則謚惡。”忠和宣都屬諡號中的上等，是“用之君親”和“用之君子”的。洪皓，終於以他一生錚錚鐵骨、忠貞不渝的言行，換來了“忠宣”二字。雖說生前受盡苦難，總算死後享有榮哀，並未虛度此生了。
洪皓知識淵博，於“書無所不讀，雖食不釋卷”，不但精通經學、史學，也精通詩文詞賦。留金期間曾經寫下上千首詩詞，金人“爭抄誦求鋟鋅”，後來大部分散逸。今《鄱陽集》所存數十首，皆清新樸實，含義深遠。洪皓又曾同張邵、朱弁寫詩唱和，集成《軒唱和集》三卷，今已不存。洪皓還“善琴奕”，“能別三代彝器”，識書畫。留金期間，他通過言傳身教，將漢文化向北傳播。著名的故事如“無紙則取樺葉寫《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》傳之，時謂‘樺葉四書’”（徐夢莘：《三朝北盟會編》炎興下帙66引《金虜節要》）。他通過教授金人讀書和其他接觸方式，與許多女真人結下了深厚的友情。女真人把洪皓視為知心朋友，熱情地邀請他參加婚禮、禮佛、生產等活動。他每到一地，人們“爭持酒食相勞苦”。在涿州，過韃靼帳，“其酋聞洪尚書名，爭邀入廬，出妻女胡舞，舉渾脫酒以勸。後每有南來使者到達塞北，女真人民總是關切地打聽有關洪皓的狀況，探問他現為何官，居住何地。 民族友好的使者永遠和人民在一起。
洪皓對金國的自然地理、歷史沿革、經濟社會、風土人情、禮儀制度、政治制度以及物產等都進行了較為全面的考察，積累了大量的歷史資料。《松漠紀聞》原書為洪皓留金時所記金國雜事，及歸宋時，懼為金人搜獲，悉付諸火。回宋後乃復追述一二，名曰《松漠紀聞》。書未刻而秦檜有私史之禁，其書遂秘而不宣。後其長子洪适於乾道初知紹興府、浙東安撫使時，厘為正、續二卷。又後，次子洪遵根據洪皓生前談及的往事，整理為11條，稱《松漠紀聞補遺》。這就是今天所見的《松漠紀聞》。洪适《松漠紀聞續》云：“先君銜使十五年，深阸窮漠，耳目所接，隨筆纂錄。聞孟公庾發篋汴都，危變歸計，創艾而火其書，禿節來歸，因語言得罪柄臣，諸子佩三緘之誡，循陔侍膝，不敢以北方事置齒牙間。及南徙炎荒，視膳余日，稍亦談及遠事。凡不涉今日強弱利害者，因操牘記其一二。未幾，復有私史之禁，先君亦枕末疾，遂廢不錄。及柄臣蓋棺，弛語言之律，而先君已齎恨泉下。鳩拾殘稿，僅得數十事，反袂拭面，著為一篇。”“松漠”是“千里松林”和“平地松林”之意。唐貞觀二十二年（648年），太宗在今內蒙古赤峰市巴林右旗境設定松漠都督府，由契丹酋長充任都督。因洪皓流放的地區就在古松漠都督府之北，書中所寫的內容都是發生在廣大的塞北地區，因此取書名《松漠紀聞》。歷史記載，洪皓飽讀經書，他的長子洪适記憶力很強，次子洪遵、三子洪邁，都很會讀書，都有過目稱誦的能力，都考中進士，品性、文筆兼備。 高宗說：“父在遠方，子能自立，此忠義報也"，
歷史評價
脫脫：孔子云："使於四方，不辱君命，可謂士矣。"當建炎、紹興之際，凡使金者，如探虎口，能全節而歸，若朱弁、張邵、洪皓其庶幾乎，望之不足議也。皓留北十五年，忠節尤著，高宗謂蘇武不能過，誠哉。然竟以忤秦檜謫死，悲夫！其子適、遵、邁相繼登詞科，文名滿天下，適位極台輔，而邁文學尤高，立朝議論最多，所謂忠議之報，詎不信夫。
謝肇淛： 宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章， 洪忠宣（洪皓）、文信國（文天祥）之忠義，皆灼無可議，而且有用於時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。
史書記載
皓公像《宋史》
洪皓，字光弼，番易人。少有奇節，慷慨有經略四方誌。登政和五年進士第。王黼、朱勔皆欲婚之，力辭。宣和中，為秀州司錄。大水，民多失業，皓白郡守以拯荒自任，發廩損直以糶。民坌集，皓恐其紛競，乃別以青白幟，涅其手以識之，令嚴而惠遍。浙東綱米過城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰 ：“願以一身易十萬人命。”人感之切骨，號“洪佛子”。其後秀軍叛，縱掠郡民，無一得脫，惟過皓門曰：“此洪佛子家也。”不敢犯。
建炎三年五月，帝將如金陵，皓上書言：“內患甫平，外敵方熾，若輕至建康，恐金人乘虛侵軼。宜先遣近臣往經營，俟告辦，迴鑾未晚。”時朝議已定，不從，既而悔之。他日，帝問宰輔近諫移蹕者謂誰，張浚以皓對。時議遣使金國，浚又薦皓於呂頤浩，召與語，大悅。皓方居父喪，頤浩解衣巾，俾易墨衰絰入對。帝以國步艱難、兩宮遠播為憂。皓極言：“天道好還，金人安能久陵中夏！此正春秋邲、郢之役，天其或者警晉訓楚也。”帝悅，遷皓五官，擢徽猷閣待制，假禮部尚書，為大金通問使，龔
璹副之。令與執政議國書，皓欲有所易，頤浩不樂，遂抑遷官之命。
時淮南盜賊踵起，李成甫就招，即命知泗州羈縻之。乃命皓兼淮南、京東等路撫諭使，俾成以所部衛皓至南京。比過淮南，成方與耿堅共圍楚州，責權州事賈敦詩以降敵，實持叛心。皓先以書抵成，成以汴涸，虹有紅巾賊，軍食絕，不可往。皓聞堅起義兵，可撼以義，遣人密諭之曰：“君數千里赴國家急，山陽縱有罪，當稟命於朝；今擅攻圍，名勤王，實作賊爾。”堅意動，遂強成斂兵。
皓至泗境，迎騎介而來，龔璹曰：“虎口不可入。”皓遂還，上疏言：“成以朝廷饋餉不繼，有'引眾建康'之語。今靳賽據揚州，薛慶據高郵，萬一三叛連衡，何以待之？此含垢之時，宜使人諭意，優進官秩，畀之以京口綱運，如晉明帝待王敦可也。”疏奏，帝即遣使撫成，給米伍萬石。頤浩惡其直達而不先白堂，奏皓託事稽留，貶二秩。皓遂請出滁陽路，自壽春由東京以行。至順昌，聞群盜李閻羅、小張俊者梗潁上道。皓與其黨遇，譬曉之曰：“自古無白頭賊。”其黨悔悟，皓使持書至賊巢，二渠魁聽命，領兵入宿衛。
皓至太原，留幾一年，金遇使人禮日薄。及至雲中，粘罕迫二使仕劉豫，皓曰：“萬里銜命，不得奉兩宮南歸，恨力不能磔逆豫，忍事之邪！留亦死，不即豫亦死，不願偷生鼠狗間，願就鼎鑊無悔。”粘罕怒，將殺之。旁一酋唶曰：“此真忠臣也。”目止劍士，為之跪請，得流遞冷山。流遞，猶編竄也。惟璹至汴受豫官。
雲中至冷山行六十日，距金主所都僅百里，地苦寒，四月草生，八月已雪，穴居百家，陳王悟室聚落也。悟室敬皓，使教其八子。或二年不給食，盛夏衣粗布，嘗大雪薪盡，以馬矢然火煨麵食之。或獻取蜀策，悟室持問皓，皓力折之。悟室銳欲南侵，曰：“孰謂海大，我力可乾，但不能使天地相拍爾。”皓曰：“兵猶火也，弗戢將自焚，自古無四十年用兵不止者。”又數為言所以來為兩國事，既不受使，乃令深入教小兒，非古者待使之禮也。悟室或答或默，忽發怒曰：“汝作和事官，而口硬如許，謂我不能殺汝耶？”皓曰：“自分當死，顧大國無受殺行人之名，願投之水，以墜淵為名可也。”悟室義之而止。
和議將成，悟室問所議十事，皓條析甚至。大略謂封冊乃虛名，年號本朝自有；金三千兩景德所無，東南不宜蠶，絹不可增也；至於取淮北人，景德載書猶可覆視。悟室曰：“誅投附人何為不可？”皓曰：“昔魏侯景歸梁，梁武帝欲以易其侄蕭明於魏，景遂叛，陷台城，中國決不蹈其覆轍。”悟室悟曰：“汝性直不誑我，吾與汝如燕，遣汝歸議。”遂行。會莫將北來，議不合，事復中止。留燕甫一月，兀朮殺悟室，黨類株連者數千人，獨皓與異論幾死，故得免。
方二帝遷居五國城，皓在雲中密遣人奏書，以桃、梨、粟、面獻，二帝始知帝即位。皓聞祐陵訃，北向泣血，旦夕臨，諱日操文以祭，其辭激烈，舊臣讀之皆揮涕。紹興十年，因諜者趙德，書機事數萬言，藏故絮中，歸達於帝。言：“順昌之役，金人震懼奪魄，燕山珍寶盡徙以北，意欲捐燕以南棄之。王師亟還，自失機會，今再舉尚可。”十一年，又求得太后書，遣李微持歸，帝大喜曰：“朕不知太后寧否幾二十年，雖遣使百輩，不如此一書。”是冬，又密奏書曰：“金已厭兵，勢不能久，異時以婦女隨軍，今不敢也。若和議未決，不若乘勢進擊，再造反掌爾。”又言：“胡銓封事此或有之，金人知中國有人，益懼。張丞相名動異域，惜置之散地。”又問李綱、趙鼎安否，獻六朝御容、徽宗御書。其後梓宮及太后歸音，皓皆先報。
初，皓至燕，宇文虛中已受金官，因薦皓。金主聞其名，欲以為翰林直學士，力辭之。皓有逃歸意，乃請於參政韓昉，乞於真定或大名以自養。昉怒，始易皓官為中京副留守，再降為留司判官。趣行屢矣，皓乞不就職，昉竟不能屈。金法，雖未易官而曾經任使者，永不可歸，昉遂令皓校雲中進士試，蓋欲以計墮皓也。皓復以疾辭。未幾，金主以生子大赦，許使人還鄉，皓與張邵、朱弁三人在遣中。金人懼為患，猶遣人追之，七騎及淮，而皓已登舟。
十二年七月，見於內殿，力求郡養母。帝曰：“卿忠貫日月，志不忘君，雖蘇武不能過，豈可舍朕去邪！”請見慈寧宮，帟人設簾，太后曰：“吾故識尚書。”命撤之。皓自建炎己酉出使，至是還，留北中凡十五年。同時使者十三人，惟皓、邵、弁得生還，而忠義之聲聞於天下者，獨皓而已。皓既對，退見秦檜，語連日不止，曰：“張和公金人所憚，乃不得用。錢塘暫居，而景靈宮、太廟皆極土木之華，豈非示無中原意乎？”檜不懌，謂皓子適曰：“尊公信有忠節，得上眷。但官職如讀書，速則易終而無味，須如黃鐘、大呂乃可。”八月，除徽猷閣直學士、提舉萬壽觀兼權直學士院。
金人來取趙彬等三十人家屬，詔歸之。皓曰：“昔韓起謁環於鄭，鄭，小國也，能引義不與。金既限淮，官屬皆吳人，宜留不遣，蓋慮知其虛實也。彼方困於蒙兀，姑示強以嘗中國，若遽從之，謂秦無人，益輕我矣。”檜變色曰：“公無謂秦無人。”既而復上疏曰：“恐以不與之故，或致渝盟，宜告之曰：'俟淵聖及皇族歸，乃遣。'”又言：“王倫、郭元邁以身徇國，棄之不取，緩急何以使人？”檜大怒，又因言室捻寄聲，檜怒益甚，語在《檜傳》。翌日，侍御史李文會劾皓不省母，出知饒州。
明年，大水，中官白鍔宣言：“燮理乖盭，洪尚書名聞天下，胡不用？”檜聞之愈怒，系鍔大理獄，尋流嶺表。諫官詹大方遂論皓與鍔為刎頸交，更相稱譽，罷皓提舉江州太平觀。鍔初不識皓，特以從太后北歸，在金國素知皓名爾。
尋居母喪，他言者猶謂皓睥睨鈞衡。終喪，除饒州通判。李勤又附檜誣皓作欺世飛語，責濠州團練副使，安置英州。居九年，始復朝奉郎，徙袁州，至南雄州卒，年六十八。死後一日，檜亦死。帝聞皓卒，嗟惜之，復敷文閣直學士，贈四官。久之，復徽猷閣直學士，謚忠宣。
皓雖久在北廷，不堪其苦，然為金人所敬，所著詩文，爭鈔誦求鋟梓。既歸，後使者至，必問皓為何官、居何地。性急義，當艱危中不少變。懿節後之戚趙伯璘隸悟室戲下，貧甚，皓賙之。范鎮之孫祖平為傭奴，皓言於金人而釋之。劉光世庶女為人豢豕，贖而嫁之。他貴族流落賤微者，皆力拔以出。惟為檜所嫉，不死於敵國，乃死於讒慝。
皓博學強記，有文集五十卷及《帝王勇要》、《姓氏指南》、《松漠紀聞》、《金國文具錄》等書。子適、遵、邁。
家庭成員
家世
祖先：共勛，字正茂，東漢永和間，年少舉忠勇，從李固徵蠻夷，進計服之，李固表為 平北校尉。嘗師從 范滂游。延熹時，因黨錮之禍，遁跡梁碭間，與 申屠蟠為鄰。蟠曰 “君雄才大略，當為世用，奈何終隱？”公復出，為 江漢長史，後又以平黃巾功，封 武陽侯。子曰普，此洪氏始祖也。共勛長子東漢 洪普 始祖公，為靈帝 長樂宮五官 從官。自東漢長樂宮五官（ 負責長樂宮保衛工作的將領）從（副職）官、武陽侯共普與曹節、朱瑀等17人喢血共盟誅武，誅殺大將軍竇武與太傅陳蕃並滅其全族。共普公是 “九月辛亥政變”的主要參與者之一，漢朝平定黃巾之亂後，外戚勢力又強大起來。普懼禍及於己，與父偕隱，以上世有水德，加水“共”左，改姓為洪，載唐賓《家譜》、宋陳康伯《敦煌家譜序》。洪皓是洪普的第40世孫。
洪鑒： 2世祖，三國時人。子二，祫(子孫遷遼陽)、襗。
洪 襗： 3世祖，鑒次子，初居青洲，後徙彭城。子一：宗祥。
洪宗祥： 4世祖，漢中共普第四代孫，生卒不詳。子三：偉、仲、伸。率領家族遷往甘肅敦煌，建立家園，繁衍族眾。( 西晉時第十代孫洪規、洪矩兄弟分別任廬州太守、趙州太守，堂弟洪雅任大司農、安西將軍，洪紹(公元361—443年)，字繼宗。東晉安西將軍洪熙長子。義熙元年(公元405年)為建威將軍、東萊(今山東掖縣)太守。義熙五年(公元409年)，隨劉裕(後為南朝宋武帝)討慕容超(五胡十六國之南燕)，繼平廣州刺史盧循之亂，因功調升為明威將軍，不久升為兵部尚書、金紫光祿大夫。後晉室日衰，劉裕勢盛，裕因紹不附己，欲中傷之。紹遂於義熙十三年(公元417年)由京口(今江蘇丹徒縣)辭官，隱居新定縣(即遂安縣)木連村(今中洲鎮鄭月村)。原配夫人太原王氏死後，繼娶陶侃孫女。子八，第五子曾為始新(今淳安)縣令。紹卒於元嘉二十年(公元443年)，葬於武強山腳洪塘塢。 其妻陶氏之侄——著名詩人陶淵明為之撰寫墓志銘。洪氏成為望族，洪氏“敦煌郡望”、“敦煌衍派”由此而來。
洪仲： 5世祖，宗祥次子，生子二：承翰、平翰。
洪平翰： 6世祖，仲次子，遷下邳。子一：濟。
洪濟： 7世祖，漢孝獻皇帝辛建安十四年已丑年(209年)八月廿一日卯時生，配董氏，生一子：元之。
洪元之： 8世祖，為晉 盱眙令，因家盱眙。唐初其裔遷歙州黃墩。配氏不詳，生子一：杲(gǎo)。
洪杲： 9世祖，三國時甲子年(244年)正月初十日辰時生，配鄭氏，生子二：秋、和。
洪秋： 10世祖，杲長子，西晉武帝太康庚子年太庚元年(280年)八月廿九日子時生，配彭氏，生子一：圭(guī)。
洪圭： 11世祖，晉建興三年乙亥年(315年)十月十八亥時生，配徐氏，生三子：鍾、鐃、鑠(二人不詳)。
洪鐘： 12世祖，圭長子，晉永和丁未年正月十六日寅時生，配李氏，生二子：冰、泮(不詳)。
洪 冰： 13世祖，鍾長子，宋太元戊寅年十月二十日亥時生，配余氏，生子一：箱。
洪箱 ：14世祖，宋義興癸丑十月十五日午時生，配王氏，生子二：倓(tán)、任(不詳)。
洪倓： 15世祖，箱長子，宋建興甲午年三月十七日寅時生，配鄭氏，子一：窪。
洪窪： 16世祖，梁永明丁卯年七月十八日丑時生，配蔡氏，生子三：寶、實、寧(二人不詳)。
洪寶： 17世祖，窪長子，魏永安戌申八月二十一日生，配俞氏，生一子：光澤。
洪光澤： 18世祖，陳光大戌子年六月初七未時生，配俞氏，生子一：森。
洪森： 19世祖，隋大業戌辰四月十五已時生，配蔡氏，生一子：剡(shàn)(yǎn)。
洪剡： 20世祖，唐貞觀已酉年五月十三日未時生，配劉氏，生一子：宗仁。
洪宗仁： 21世祖，唐嗣聖庚寅六月十八未時生，配泮氏，子一：叔昭。
洪叔昭： 22世祖，神龍丙午年生，封 光祿大夫， 從二品生子一：孝昌。
洪孝昌： 23世祖，洪皓先祖於唐開元七年進士第，撰輯貞觀、永徽《五禮》百五十卷。官至 聚賢殿學士， 光祿大夫， 從二品諡號文成。為我洪家第一位進士。生二子：源、淵。
洪源： 24世祖，孝昌長子，字本深，號寅清。唐開元癸丑年(713年)二月十八日卯時生。配泮氏、王氏。代宗廣德元年蕭昕榜下進士，試《呂梁大人賦》、《探驪龍珠詩》中第。見《登科錄》。文正公與父文成公（孝昌）並有《神道碑》，載唐宋《舊譜》（見後“碑記”）。仕至監察御史、 光祿大夫， 從二品卒謚：“文正”。墓在黃石潭西山下。妣泮氏，生二子：昺(bǐng)、昱(yù)。
洪昺： 25 世祖，源長子，字文炳，生於唐至德二載丁酉(757年)七月初一日午時。先世盱眙(今江蘇盱眙)，至公始遷歙(今安徽歙縣)，歙之黃荊墩(後為浙源鄉輪溪村，今之鄣山鄉車田村)，婺源黃荊墩(江西省上饒市婺源縣鄣山鄉)，為安微洪氏始祖。錢塘西溪洪氏一世祖，是為徽、饒諸洪鼻祖。妣張氏，繼配元氏，生子一：師敏。
洪師敏： 26 世祖，唐大曆三年戊申(768年)重九日戊時生，授秘書省校書郎，歷四川郡守，奉使靖州。卒贈護國 太師正一品。仲子延壽卜葬父於婺源之游汀鄉銀峰上市，癸向；夫人方氏、尤氏葬婺之浙源鄉清華獅子嶺，壬向。繼配董氏，厝上市。子三：延福、延壽、延禎。
洪延壽： 27 世祖，師敏仲子，自歙之黃墩遷婺源黃荊墩，即浙源鄉輪溪(今婺源縣大鄣山鄉車田村)， 官至 長史正五品上,唐貞元十八年壬午(802年)九月初六寅時生。歿葬婺西三十七都福亭仙橋，今並附四十三都鮑家段泮英塢西瓜形山，丁向。元配李氏，葬婺三十八都福亭上汪村，又各白果樹底，李姓屋側，子向。繼配許氏、汪氏葬東(里)山洪家木。妾錢氏、周氏與延壽公合葬。生一子，名漢宗。
洪漢宗： 28 世祖，延壽仲子，唐長慶三年癸卯(823年)十一月十五日卯時生。舉秀才科， 擢內史正二品典冊籍嗜經史，建樓儲書號“萬卷書樓”。 唐沿隋制，設內史，為 正二品，執掌中書省，即宰相， 後為加官虛銜，故實任宰相者稱“同中書門下平章事”。卒葬婺西三十八都懷金鄉漏溪山園謝家塢，寅已向。配張氏、葉氏葬漏溪龍山下紫竹園，甲向。生三子：古愚、古雅、古淡。
洪古雅： 29世祖，官至唐 大司農既司農卿從三品.為洪氏入贛始祖。僖宗廣明間(880-881)避居婺西戴塢(又稱官源)，再卜遷，卜辭雲“從南而去，遇樂即止，逢風可居。”遂向南，至樂平楓木橋，適符卜辭所云，築宅居住，名其地曰：“洪源”(婺西亦有洪源，與此異)。厚生貸積，得陶朱公術，積財巨萬，結錢為龍。忽一夕乘風化去，更其地曰“風化橋”。卒葬婺西四十三都洪源金竹園小塘塢口，墳側有楠木數株，虎形，酉向。夫人項氏、許氏同葬金竹園蓮口嘴遊絲鉤鱉形，丁向。是為樂平岩前派始祖。生二子：長子金，遷浙遂安，次子玉，從公遷樂平洪源。
洪玉： 30世祖，樂平洪源古雅公次子，字世寶。生於唐鹹通丙戊七年（866）六月初未時。家譜上稱其“善會計經營生業，頗擅陶朱之術”，富甲一方，好善樂施，“鄉黨交口譽之號曰爛錢長者”， 昭宗時，天下亂，國庫空虛，以輸粟授官 將作監主薄， 從七品下，號曰“監公”。洪玉淡泊名利，當官幾年後歸隱。以曾孫師暢貴(33世)三世皆官上柱國，追封鄱陽 開國新安郡公正二品遷入江西樂平。 洪玉季子洪茂南唐 驃騎將軍從一品曾 孫洪師暢祖孫三代仕南唐皆上柱國，名聲鼎沸，洪門顯赫。卒葬樂平十三都八圖土名岩前高畲金盆養鯉形山、辛向。妣泮氏夫人葬樂平十二都小水坳下老槽塢中弄黃龍出洞形坤山，艮向。世孫南宋寶慶年間禮部奏名進士洪貴諧撰寫《建造鄱陽開國新安郡公墓亭上樑文》，以志紀念。生三子：長子華，居樂平塘西洪村，為湖圍派始祖；次子蔚，居樂平岩前(今洪岩村)，為岩前派始祖；三子茂：為樂平洪源派始祖。
洪蔚： 31 世祖，玉次子，字公鄴，行太二，遷樂平岩前，是為岩前派始祖。 上柱國正二品配泮氏夫人，合葬金山鄉十三都太水裡高畲，在監公墓右。生六子：獻逸邽一、獻郊邽二、獻佑邽四、獻義邽五、獻冢邽九、獻孚邽十一。
洪獻義： 32 世祖，蔚第四子，輩行邽五，字文義。配陳氏、萬氏，又配姜氏，合葬石陂頭。生五子：師表、師眾、師昉、師速、師同。
洪師同： 33 世祖，獻義第五子，行四三，字元誠。葬卓家弄，辛向。配吳氏、許氏，葬白石塢，癸向。子三：知進、令遵、日進。
洪知進： 34 世祖，師同長子，配陳氏合葬項沖塢丙向。生三子：動、烈、傑。
洪傑： 35 世祖，知進第三子，字蜚沖，葬汪家塢。配董氏、許氏，葬白石吳家塢，癸向。生二子：乾、朝。
洪乾： 36 世祖，傑長子，字廷元，葬石下塢，丙向。配董氏，葬乾公墓側，癸向。生二子：士隆，士良。
曾祖父：洪士良（996年—1069年），贈 太師 正一品，學群書，怡情山水。輕財好義，積德懷仁。士良公師承 宋國師吳景鸞技藝精湛，得吉地葬鄱陽。士良公曰：“葬我必於滃港倉下，子孫當青紫不絕”。士良公時洪家已退出士大夫階層，士良公“志操不群”兼營商業以運銷糧食為主，家境大富。望子孫讀書業儒。以光復家門。北宋人，饒城，為鄱陽派之始祖。享年七十有三，自卜葬鄱陽五十三都滃潭龍舌嘴，壬向。其山總計四十九畝九分有零，山糧二斗七升正。妣章氏，葬樂平項沖（頭沖塘）風吹羅帶形山，已向。生洪炳、洪立二子。
祖父：洪炳（1035—？），行十二，字伊濟。龍游知縣官至中大夫但早逝贈太子太保、 右僕射既右丞相 正一品、紀國公。妣何氏，贈杞（紀）國夫人，葬柳洲乾明寺。生二子：洪彥升登宋元豐八年進士官至太中大夫贈 少師、光祿大夫、秦國公。 正一品妣張氏，封秦國夫人，合葬樂平金山鄉項沖， 次子 洪彥暹。
父親：洪彥暹（1058—1128），字子深，官至右通直郎贈 太師、秦國公。 正一品， 妣董氏，封秦國夫人，享壽八十有六。合葬滃潭龍舌嘴，已亥向。生長子洪皓、次子洪皎字獲麟，北宋政和五年（1115年）進士，南宋建炎年間丞福州府，奉諫議大夫（徙居福建）。
妻子
沈氏，又妣陳氏。
子女
洪皓八子，三女
長子洪适丞相太師
次子 洪遵 丞相太師
三子洪邁副丞相光祿大夫
四子 洪逖朝散大夫
五子 洪遜通直郎連州僉判
六子 洪邈 通直郎
七子 洪邃朝奉大夫
八子 洪迅 浙東道提乾主管
後代名人
洪天錫（1202—1267年），字君疇，號裕昆，又名陽岩。泉州石獅後廳人。生於宋嘉泰二年（1202年）。年少好學，於南宋理宗寶慶二年（1226年）舉進士。歷任潭州知州、監察御史、福建安撫使、顯文閣直學士、工部侍郎、刑部尚書、端明殿學士, 從二品。天錫一生為人，忠貞不渝。南宋寶佑年間，宦官董宋臣、外戚謝堂、奸臣歷文翁，三奸勾結一黨，橫行肆虐，洪天錫上疏宋理宗，連上五道奏摺彈劾三奸，迫使三奸有所收斂。洪天錫官至刑部尚書。福建安撫使。洪天錫任職為民著想，誅殺權豪，政績顯著，深得民心，南宋鹹淳三年，擢端明殿學士，拒授高官，耿介不阿，辭官還鄉，途中不幸遇害。洪天錫以其人格魅力，樹立為官者的榜樣，不愧為風節名臣洪皓之後。卒，諡文毅。 洪适長子十六郎洪權之孫。洪天錫家族甲第者尚有：洪庚，紹熙元年(1190年)進士；洪祚，紹熙四年進士；洪天驥及其父洪飛英，嘉定元年(1208年)戊辰科進士；洪佐，寶慶二年(1226年)與洪天錫、楓亭洪忠孫洪天賦同科進士；洪濯，嘉熙二年特奏名；洪劉發，景定三年進士。載譽為“ 一門 八俊”，留下美談。
洪芹，番陽人，洪适之曾孫。生年不詳，約卒於宋度宗鹹淳初以後不久。以大父澤入官。登進士第。歷遷將作少監。屬詞各臣，皆不稱帝意；宰相程元鳳蔗其才，進兼翰林。凡芹所作詔書，均能激動他人。累遷 禮部 待郎。 從三品。
洪承疇（1593年10月16日－1665年4月3日），字彥演，號亨九，洪承疇出身望族，武榮翁山洪氏第十二代孫，既洪天錫後裔。福建泉州南安英都（今英都鎮良山村霞美）人。是明神宗萬曆四十四年（1616年）進士，累官至陝西布政使參政，崇禎時官至兵部尚書、薊遼總督，松山戰敗做了俘虜後降清。
洪鐘，明代尚書，字宣之，自號兩峰居士，錢塘人。出身錢塘望族世傳“宋朝父子公侯三宰相”，明紀祖孫太保五尚書”其他官職不計其數，系八百年錢塘望族，以詩禮傳家，教子有方，為官清廉而傳世。洪氏家族歷代信奉“以民為本、以家為根”的文化傳承，以“和“小家庭、”齊“大家族的文化理念延續了近千年的家族傳奇。厲官明朝刑部尚書、工部尚書。成化十一年（1475年）進士，嘉靖二年（1523年）洪鐘在家中逝世，嘉靖帝三次派使者諭祭，賜葬於錢塘西溪之東穆塢。墓碑王守仁撰寫，吏部尚書董圮篆額。王守仁還撰有《祭洪襄惠公文》。以功進太子太保、光祿大夫， 正一品。被稱為“一代重臣，國之長城”。
洪雲蒸（1580——1636），字化卿，號紫雲，攸縣漕泊人，洪皓六世孫洪毅齋由永新徙遷漕泊後裔。萬曆庚戌科(1610年)進士，追賜為 都察院御史（ 從一品）。
洪瞻祖，字詒孫，號清遠山人，生卒年不詳，浙江杭州府錢塘縣人，洪鐘的曾孫，明萬曆二十六年（1598年）進士，授兵部郎中，翰林院庶吉士，兵科給事中，出使琉球，升都察院左都御史，巡撫江西南贛，征剿少數民族武裝有功。贈少保兵部尚書等職。從一品。
洪富，師從於大儒蔡清的弟子吳銓、林同，明嘉靖己丑（1529年）與潘湖黃光升同榜進士，歷官至四川布政使司參政，從二品。
洪澄源，為洪富之孫。萬曆元年（1573年）中癸酉科舉人，萬曆十四年（1586年）中丙戌科進士，授戶部主事，歷官郎中。官至貴州按察副使，平定楊應龍之叛。歷官貴州按察使、 雲南右布政。 正二品。
洪有復（1540--1602），字懋純，號心庵，英都人。明嘉靖辛酉（1561）舉人，萬曆庚辰進士，授湖南武陵縣令。擢升 湖廣左布政正二品（明代左布政是一省最高的行政長官）。
洪啟睿（1556-1616），字爾介，號原，英都人。明萬曆壬辰科會試第一名（會元），殿試二甲第一名進士（傳臚），授禮部主事，晉祠祭司郎中。並受命視學兩浙，後轉任金衢道守。 升兩浙按察使、浙江左布政。 正二品。
洪啟胤（1584-1654），字爾哲，號紹原。英都人。萬曆已酉科舉人。以才優授山東濟東學教諭，改任湖廣棗陽縣學教諭，轉北京國子監學政，升戶部主事，晉戶部郎中。後出任雲南大理知府。不久，升雲南瀾滄道，轉洱海道。擢升雲南按察使，署左布政（因官員出缺以他官暫理其事，稱為“署”）。誥封啟胤為“通奉大夫”（ 從二品），尤氏賜“恭人”。
洪淯鰲（生年不詳，1664年殉國），字六生。晉江二十三都後廳（今屬石獅市寶蓋鎮）人。明崇禎十二年(1639年)，淯鰲由晉江縣學拔貢，時烽火四起，天下大亂。淯鰲自幼受忠君報國思想薰陶，每以“士窮見節義，世亂識忠臣”為念。官至 南明兵部右侍郎， 正三品。
洪範，字壽箕，號仁庵， 晉江縣田庵村（今屬豐澤區豐澤街道東塗社區）人。武庠出身，從軍後初授千總，清康熙三十年（1691年），清軍西征葛爾丹，他趲糧赴軍，遷慶陽（今甘肅慶陽縣）副將，凱旋後升福建海壇（今平潭縣） 總兵，官 正一品。康熙四十五年（1706年），病逝，誥贈 太子少保，並欽賜祭葬。
洪升，清代戲曲家、《長生殿》的作者。
洪秀全，太平天國時期的領導人，為洪皓的第二十八世孫，根據古老的洪氏世系資料編修的家譜，名為 《萬派朝宗》記載了從金田起義前後一直追溯遠祖自江浙南遷到廣東的過程------洪氏於漢魏時世居彭城下邳（今江蘇邳縣），西晉懷帝永嘉之亂中南遷京口（今鎮江），東晉安帝時續遷新安郡遂安縣（今杭州市淳安縣），此後在各種戰亂中，輾轉經由江西婺源、福建汀州等而入廣東。南宋名臣洪皓的曾孫洪璞出任福建泉州府晉江縣縣尉，舉家遷到晉江。元末社會動盪，唯嶺南較安定，洪璞的第十世孫洪貴生從福建遷往廣東潮州府海陽縣（古代縣名）的布心(今屬梅州市豐順縣豐良鎮布新村）。所以洪貴生是洪氏遷入廣東的始祖。洪秀全便是洪氏遷入廣東後的第十六世孫，也即是遷到花縣官祿布後的第六代。
綜述
洪皓後代現散居在浙江、江西、福建、廣東、海南、台灣、安徽、廣西等地。大多以家族血緣關係聚居，所以在洪皓的子孫後代聚居的地方多以一姓成村分布，如江西都昌萬戶鎮“八洪”之村。如浙江慈谿觀海衛鎮杜岙洪家。
個人作品
著有文集五十卷及《帝王勇要》、《姓氏指南》、《松漠紀聞》、《金國文具錄》等書。 有文集五十卷等，已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯為《鄱陽集》四卷，另有《松漠紀聞》二卷行世。事見《盤洲文集》卷七四《先君述》，《宋史》卷三七三有傳。洪皓詩，以影印文淵閣《四庫全書·鄱陽集》為底本，酌校他書。新輯集外詩附於卷末。
宋代名人（四）
| 宋代是中國歷史的一個很重要的時期，讓我們來通過這些名人更好的了解一下那個時代吧。本任務為整理類任務，可添加摘要、圖片、信息模組。參考資料等，歡迎大家共同來完善。 |
