概述
元墓葬壁畫墓室四個壁畫及穹隆形券頂之上布滿彩繪，黑線勾勒輪廓，平塗著色，用筆剛健粗獷，布局嚴謹，構圖得體，色彩鮮艷，甚為壯觀。
景況
赤峰市在歷史上曾經是我國北方許多遊牧民族活動的重要歷史舞台。十二世紀中葉，元太祖成吉思汗征服赤峰地區以後，把翁吉拉惕部分封在赤峰市，其後又設立了大寧、全寧、應昌三路，蒙古族在開拓赤峰、發展民族經濟、文化方面作出了重要貢獻，留下的遺蹟、遺物也比較豐富。但是由於特殊的歷史環境，到目前為止不僅元代大型皇陵湮沒難尋，而且由於元代蒙古族民族受佛教傳播的影響，盛行火葬，即便是中、小型墓發現的數量也極少。因此元寶山壁畫墓的發現，對於研究元代早期歷史，以及埋葬禮俗、葬儀制度、民族學、服飾制度乃至北方民族間文化交往等方面，提供了極為珍貴的實物資料。
朔州地區古代廟宇壁畫多出自民間匠師之手，其中不乏精品，可惜多數已毀，流傳下來的以崇福寺為最。 出土的遼金元墓葬壁畫，是當時人們生活的寫照。有不少壁畫造型生動，勾線流暢，設色或淡雅，或濃麗，極具功力。從朔城區楊澗煤礦一座金代墓葬壁畫中，可以看到炕圍畫的雛形。明清以來，流行炕圍畫，內容多為二十四孝等人物故事、山水花卉、飛鳥走獸及各種圖案。民間畫師操此業者代不乏人。亦有在宣紙上作畫的，崇福寺文管所收藏有明代水陸畫及中堂、條屏等，可窺一斑。清末民初，江蘇嘉定人周承雲(字卿裳)客居朔縣，師法四王，善畫山水，作品富有生活氣息，亦擅書法，與當地文士多有交往，有作品傳世。
