概述
《傷寒補天石》，傷寒著作。二卷，續編二卷。明·戈維城撰。上卷自傷寒統辨起至冬溫傷寒共五十一篇；下卷自時行疫症至足厥陰肝經證共四十六篇；續編二卷，自惡風、惡寒起至百合病，共四十三篇。這些論述綜合前人優秀觀點，也闡發了作者的獨到見解。本書統論四時外感諸病較有條理，並記載前人從未提到的黃耳傷寒，赤膈傷寒等病證。在治法上選收了一些民間草藥方，如黃耳傷寒用馬蹄金等，有一定的參考價值。現存康熙年間等清刻本，1932年上海中醫書局鉛印本。
古代醫典
人被寒所傷者，謂之傷寒，夫寒居六氣之一，豈可混稱乎，嘗考寒水之令，在乎小雪大雪冬至小寒之節，共主六十日有奇，蓋小雪居於十月，乃六陰盡出之際，而寒氣方盛之時，大雪冬至居十一月，小寒居十二月，正發粟烈之候，斯時之氣，人感觸者，盡屬傷寒之病勿可以，大寒至驚蟄之風木，春分至立夏之君火，小滿至小暑之相火，大暑至白露之濕土，秋分至立冬之燥金，等等之時所患者，混同一稱傷寒，然而亦有可稱者，不可不知，豐於前論中，有謂傷寒之寒字，為寒水之經之寒，非寒熱之寒也，凡風寒暑濕燥火，無不由表而入，皆必先傷於寒水之經，六氣之邪，僉可稱為傷寒，但有不可稱者，又不得不力辨其非，嘗聞專治傷寒家，有溫病傷寒，熱病傷寒，痧證傷寒，瘡瘍傷寒等名，不知溫病熱病，皆屬伏氣，痧因沙穢，瘡因濕熱，豈可混稱為傷寒乎，尤有夾痰傷寒，夾食傷寒，夾氣傷寒，夾血傷寒等名，揆厥由來，痰食氣血，是為傷寒之兼證又豈可混稱為傷寒乎，仲景原文，從未見有此證，竊疑其為杜撰也，後見吳中戈存橘先生傷寒補天石中，果有以上諸證之名，始知其有自也，雖然戈氏之書，醫者不必宗之，其所當宗者，如無己之明理，嘉言之尚論，韻伯之來蘇，路玉之大成，誠為醫家不可少之書，後學所宜奉為圭臬也，至時俗混稱傷寒之證，更為不通，見初起嘔吐者，謂為齷齪傷寒，泄瀉者，為漏底傷寒，脅痛者，為刺脅傷寒，寒不甚寒，熱不甚熱，綿綿難愈者，為癟疲傷寒，即徽俗謂之混沌傷寒，名目極多，難以枚舉，總之小雪至小寒而重感者，為真傷寒，風暑燥濕火，先傷寒水之經者，亦可稱為傷寒，至溫病熱病，痧症瘡瘍，決不能混入傷寒，兼痰食氣血者，是為傷寒之兼證，其餘種種不通之名，皆不足論，醫者須按四時之六氣，而分其孰為風暑，孰為燥濕，究不可籠統混為傷寒病也。
