任傑老師一九二零年十一月出生於四川劍閣的一個書香門第。十八歲時從四川江游竇團山雲嚴寺果羯老和尚出家，次年於四川彭縣龍興寺大德廣超老和尚處受比丘戒。二十歲時抄《華嚴經》至善財童子五十三參章有省，乃發“盡未來際得常親近大善知識”之願。一九四二年得遇從藏地求法歸來的能海上師，直至一九五六年，始終棲身上師座下聽聞正法，修習藏密儀軌。曾任近慈寺沙彌堂管堂師，負責管理沙彌眾並開始學習藏文。四五年譯經院建立後，親近五台山扎薩克喇嘛－羅桑巴桑仁波伽聽聞《現觀莊嚴略義寶鬘論》，學習藏文法相。
介紹
任傑老師一九七四年受中國佛教協會會長趙朴初的委託，參加整理《房山石經》，歷經十餘年將這部自隋代始至明代末年的石刻經碑，對照大藏經，依刻經年代順序整編成冊，編寫了全部共三十二冊《房山石經》的目錄，並整編校定出版了遼、金刻經後十八冊的《房山石經》。《房山石經》告訴後人住持法寶，來之不易，是無數先賢大德不惜身命，為法忘軀，才會使這些經藉流傳至今。是故應當尊重佛說的一切教法，及先賢大德所作的論著，令其久住世間，廣利眾生。
一九七八年又翻譯了土官大師著的《一切宗派源流善說晶鏡論》中的古印度宗派論。一九七九年蒙法尊法師的教誨指導，翻譯了印度聖天菩薩造、菩提賢論師著的《智心要集論釋》。一九八九年退休後，編著了《略講觀修三寶功德及其意義》，並編譯整理了《學現觀莊嚴論之必修四科》，《古印度中觀論著九種》，《現觀莊嚴論·選集要義釋》等重要論著。
一九九四年應五台山佛教協會會長請佛法師和五台山塔院寺方丈寂度老和尚之請，為正法久住、接引後學在塔院寺連續四年利用僧人結夏安居的時間，先後講授了《略講三寶的功德及其意義》、《中觀寶鬘論釋》、土官《宗派源流》、《心經·迦濕彌羅·姿納彌扎論師釋》（一九九五年）；《八事七十義建立·善釋彌勒上師言教》（妙音笑金剛大師著、一九九六年一月譯於北京）、《現觀莊嚴論疏·總義遊戲海》（傑尊卻吉堅贊著、翻譯初稿）、《宗派建立寶鬘論》（一九九六年）；《四百論釋》《入中論》（一九九七年）。
於此同時應居士之請，在北京先後講授了《略講觀修三寶的功德及其意義》、《心經釋》、《廣釋十二緣起》（譯自《現觀莊嚴論疏·總義遊戲海》）、《宗派建立寶鬘論》、《關於藏傳“八不頌”的意義》、《智心要集論釋》，及《中觀寶鬘論》。
