作為藏傳佛教五部哲學之首的《現觀莊嚴論》，是彌勒菩薩總結佛陀講說《般若經》中隱藏的大乘修道次第而著的皇皇巨著，系統闡釋了大乘道成佛的基道果次第，乃藏傳佛教經學院必修課程之一。《現觀莊嚴論》的核心主幹即八事以及所開出的七十義。 八事即八品 每一品都介紹一事。
八事者，即遍智（十義）、道智（十一義）、一切智（九義）、圓滿加行（十一義）、頂加行（八義）、漸次加行（十三義）、剎那加行（四義）、及果法身（四義）共有八種故。
第一：遍智中分性相，分類、及界限三種；現證發心等十法究竟慧，是相智之性相；分有通達如所有之相智，及通達盡所有之相智二種，界限唯佛地中有。
第二：道智中分性相，分類，及界限三種，由殊勝助伴方便智慧所攝之大乘聖者現觀，是道智之性相；分有知聲聞道之道智，知獨覺道之道智，及知大乘道之道智三種；界限從大乘見道至佛地之間有。
第三：一切智中分性相，分類，及界限三種，住小乘證種類之聖者相續上之智，是一切智之性相；分有對治品之一切智及所治品之一切智二種；界限從聲聞見道至佛地之間有。
第四：圓滿加行中分性相、分類及界限三種，由修習一百七十三種行相慧所攝之菩薩瑜伽，是圓滿加行之性相，分有一百七十三種，界限從大乘資糧道至最後有之間有。
第五：頂加行中分性相、分類及界限三種；由從攝修三智大乘資糧道中，最極轉變慧所攝之菩薩瑜珈，是頂加行之性相；分有加行道、見道、修道及無間道之頂加行四種；界限從大乘加行道至最後有之間有。
第六：漸次加行中分性相、分類及界限三種；為得堅固三智行相，而由次第修習，三智行相慧所攝之菩薩瑜伽，是漸次加行之性相；分有十三種；界限從大乘資糧道至最後有前之間有。
第七：剎那加行道中分性相、分類及界限三種；於一最短成事剎那中，能獲得三智，一百七十三種行相，作親境力量之菩薩瑜伽，是剎那加行之性相；分有四種；界限唯最後有中有。
第八：果法身中分性相、分類及界限三種；由轉成能得，自己方便之已修四加行力，獲得之究竟功德，是果法身之性相；分有四種；界限唯佛地中有。
第一品遍智有十義
一.大乘發心
二.大乘之教授
三.大乘之順決擇分
四.大乘修行之所依自性住種姓
五.大乘修行之所緣
六.大乘修行之所為
七.披甲正行
八.趨入正行
九.資糧正行
十.出生正行
第二品道智有十一義
一.道智之支分
二.知聲聞道之道智
三.知獨覺道之道智
四.大乘之見道
五.修道之作用
六.勝解修道
七.勝解修道勝利讚嘆承事稱揚之功德
八.迥向修道
九.隨喜修道
十.引發修道
十一.清淨修道，
第三品一切智有九義
一.智不住諸有邊之道智
二.悲不住涅盤邊之道智
三.於果佛母遙遠之一切智
四.於果佛母鄰近之一切智
五.所治品之一切智
六.對治品之一切智
七，一切智之加行
八.彼加行之平等性
九.住小乘證種類之見道
第四品圓滿一切相加行有十一義
一.所修行相
二.能修加行
三.加行功德
四.加行過失
五.加行性相
六.大乘順解脫分
七.大乘順決擇分
八.有學不退轉僧
九.諸有涅盤平等性之加行
十.淨土加行
十一.善巧方便加行
第五品頂加行有八義
一.相之頂加行
二.福德之頂加行
三.堅固之頂加行
四.心遍住之頂加行
五.見道頂加行
六.修道頂加行
七.無間之頂加行
八.所破顛倒分別
