仙歸論

仙歸論是由現代時期的詩人陳冬標寫的是一首詩歌。

原文

——陳冬標
青山濛濛,白水洶洶。老子歸去,丹化術窮。
木馬為坷,商音為歌。瑤琴弦斷,奔月西河。
仙人絕跡,飄飄誰依?群星璀璨,蒙諢驚奇。
嫦家仙姝,曉夜慟哭。凡人相向,芳心難護。
吳剛千年,斬懾萬仙。空涵武力,申類當前。
箇中如一,思亂情迷。執而不改,悔作惺惜。
具齒靈葩,道溫喻遐。懌警塵心,舍予安夸。
賢良高岑,代化天恩。道之為道,宗要沉淪。
靜則本象,動守諸方。乾坤由我,書造嗔狂。

譯註

陳冬標,(1990— )字苒修,號“龍溪客隱”。生於雲南曲靖,著名詩人,作家,辭賦家。
1、濛濛:也做蒙蒙。模糊不清貌。《楚辭·九辯》:“願皓日之顯行兮,雲蒙蒙而蔽之。”宋·蘇軾《大別方丈銘》:“閉目而視,目之所見,冥冥濛蒙。”
2、洶洶:水騰湧貌。《文選·宋玉<高唐賦>》:“濞洶洶其無聲兮,潰淡淡而併入。”李善·註:“《說文》曰:‘洶,洶湧也。’謂水波騰貌。”元·王惲《玉堂嘉話》卷二:“有河曰亦運,流洶洶東注。”清·蒲松齡《趵突泉賦》:“濼水之源,發自王屋;為濟為滎 ,時見時伏;下至稷門,滙為巨瀆;穿城繞郭,洶洶相續。”孫犁·《白洋淀紀事·囑咐》:“前面有一條窄窄的水溝,水在冰縫裡洶洶的流。”
3、老子:老子即李耳,字聃,一字或曰謚伯陽。漢族,楚國苦縣歷鄉曲仁里(今河南鹿邑太清宮鎮)人,約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人,被唐朝帝王追認為李姓始祖。
4、瑤琴:用玉裝飾的琴。 南朝·宋鮑照《擬古》詩之七:“明鏡塵匣中,瑤琴生網羅。”唐王昌齡《和振上人秋夜懷士會》詩:“瑤琴多遠思,更為客中彈。”宋·何薳《春渚紀聞·古琴品說》:“秦漢之間所制琴品,多飾以犀玉金彩,故有瑤琴、綠綺之號。”清方文《石臼訪韓元長》詩之四:“珠樹秋先折,瑤琴我獨傷。”
5、奔月:《淮南子·覽冥訓》:羿請不死之藥於西王母,竊以奔月,倡然有喪,無以續之。何則?不知不死之藥所由生也。
6、璀璨:形容光彩奪目,非常絢麗。亦作“璀粲”。
7、蒙諢:專以打諢逗趣的人:“思明愛優諢,寢食常在側”。
8、嫦家仙姝:即嫦娥,因其美艷,故以仙姝名之。
9、吳剛:唐段成式酉陽雜俎·天咫》:“舊言月中有桂,有蟾蜍,故異書言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。”
10、高岑:高適和岑參,唐代著名詩人。
11、乾坤:《周易·說卦》:“乾為天,坤為地。”漢·班固《典引》:“經緯乾坤,出入三光。”《孔子家語·執轡》:“三百有六十而人為之長,此乾巛之美也。”金·元好問《自題中州集後》詩之三:“萬古騷人嘔肺肝,乾坤清氣得來難。”清·蒲松齡聊齋志異·諭鬼》:“豈乾坤兩大中,凶頑任爾。”
12、嗔狂:怨泄者也。

詩意

青山模糊不清,白水奔騰不息。老子早已遠去,仙道愈發渺茫。木頭做成的擔荷,五音編成的樂曲。瑤琴彈斷了弦,天河邊嫦娥奔月依然無可挽留。仙人消失了蹤跡,飄飄蕩蕩無所依託。漫天的星辰耀眼奪目,想找個人相互打趣都變得很難實現。嫦娥奔月之後,沒日沒夜的痛哭著。即便有凡人想要幫助他,那顆芳心始終難以維護。千年以來,吳剛斬仙擄將,創下了赫赫英名。但在嫦娥的面前也不過是一個空有武力的莽夫罷了。她的內心始終如一,思念一個人讓她意亂情迷。縱是固執難以改變,要怪只能怪當時二人惺惺相惜。擁有美麗的牙齒,像花一般美艷,大道的光華周身流轉,我的心裡還蒙著塵垢,除去我誰還會為他們而誇讚。像高適和岑參那樣賢良的人,只知道天恩浩蕩導化萬民。這就是道的本源啊,不盡相同,沉淪各異。安靜的時候護住本心不被玷污,動亂的時候能夠鎮守一方。乾坤也在自己掌握之中,筆下千言萬語,難逃感時傷懷罷了。

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