人種起源理論
正文
研究現代人種是在什麼時候從那一階段人類開始形成的和怎樣形成的理論。早期的研究表現出人種起源一祖論(monogenism)和多祖論(polygenism)的論戰。一祖論者認為各人種都由同一種古猿起源；多祖論者認為各個人種是從不同的古猿獨立的發展而來。例如，有的多祖論者認為白種人起源於黑猩猩；黑種人起源於大猩猩；黃種人起源於猩猩。而這三種猿類分別是三種猴類的後代。現代各人種屬於生物學上同一個物種,各人種主幹之間存在過渡類型,以及各地區發現的人類化石形態具有共同的階段性變化等事實表明它們在人類或早或晚的階段上有一個共同的祖先。多祖論已被科學證據所否定。
在一祖論確定後出現了人種起源的單中心說(mono-centricism)和多中心說 (polycentricism)。單中心學派認為現代各人種由某一地區的更新世晚期的早期智人擴散而形成；多中心學派則主張它們是當地不同類型的早期智人甚至更早的直立人的後代。
魏登瑞在1946年首先提出多中心說。他認為在直立人階段的早期或更早，人屬已經分布在舊大陸的大部地區。直立人的這些地區類型以直線進化(orthogenesis)的形式沿著共同的方向獨立地演化，導致現代各人種主幹的發生。他提出4個起源中心：①小亞細亞,由斯虎爾人經西歐克羅馬農人到歐洲白種人；②東非或南非，由布羅肯山人到非洲黑種人；③華北，由北京猿人到亞洲黃種人；④巽他群島，由爪哇猿人經昂棟人和瓦賈克人到澳大利亞人。
強烈地支持多中心說的是美國人C.S.庫恩。他認為在形態上存在差異的,地理上隔離的5種直立人在不同的時間跨過智人的“門檻”。
單中心學派認為在同一地區的直立人或早期智人與晚期智人顱骨的解剖結構並沒有精確的繼承性；主張以對選擇的適應解釋其中的某些相似；從而提出現代人種的變異性是從具有現代形態的一個中心群向外擴散、在當地選擇因素作用下形成的。美國人W.W.豪厄爾斯借用《聖經》上的故事把這種學說稱為“諾亞方舟假說”。
單中心學派和多中心學派在原則上都承認人種形成的原因是選擇、突變、遷移和遺傳漂變。但在解釋自己的學說時，實際上只是強調這些互相頡頏的因素的一個方面。最近有些學者提出多區域進化說。美國的M.H.沃爾波夫、中國的吳新智和澳大利亞的A.G.索恩認為非洲是人科的起源的中心地區，由於小群體效應而產生的遺傳漂變和環境變異的選擇作用，在人科從這箇中心向邊緣地區擴散中已形成了多類型的群體（polytypic po-pulations）。由於維持區域內的連續性以及地區間的差異性所必要的選擇和遺傳漂變與保證物種的統一性所必要的多向的基因流（遷移）之間的動態平衡，這種地區上多態的變異性在更新世大部分時間裡得以保持。
生物學上關於物種發生過程的理論不可避免的滲進人種起源的討論之中。系統漸變論是以舊種性狀逐漸改變和積累解釋新種的形成；間斷平衡論認為這種漸變不足以產生新種，也不是舊種所有類型都可以轉變為新種，只是其中的一個新的適應的物種，並通過擴散迅速代替舊種。
通過人種起源的理論研究，一些基本事實已經清楚：全世界現代人類屬於生物學上同一物種。不僅如此，在進化的各自階段中也基本保持了（是否完全保持，仍在討論中）其物種的統一性。在現代人種主幹區域範圍內，一些人種特徵在直立人以後的各階段中存在一定程度的類似。不僅歐洲，而且東亞和非洲也是人種起源和進化的主要區域。以前關於人種起源的理論主要集中在中、東歐和西亞的尼安德特人的地位上，而忽視了世界上其他地區。這些是人種起源理論研究已經取得的主要進展。由於化石材料的局限，也由於物種形成的生物學機制尚無定論，現在還不能說人種起源的問題已經十分清楚。
