人文主義教育
正文
人文主義是歐洲文藝復興時期新興資產階級思想家所提倡的新文化、新思潮。它代表資產階級的利益和要求，以資產階級個人主義為核心，提倡以“人”為中心，歌頌“人”的價值和力量。反對封建教會宣揚的神性至上；要求自由、平等和個性解放，反對中世紀的宗教桎梏和封建等級制對人的壓抑和束縛；肯定現世的生活幸福和享樂，反對教會所宣揚的禁慾主義和出世思想；提倡科學，推崇理性，反對封建教會和經院哲學宣揚的蒙昧主義。這種反封建、反神學的思潮，在當時具有巨大的進步意義，對當時的教育也產生了重大的影響。為了反對封建教育和教會教育，有些人文主義思想家和教育家，如義大利的維多里諾，尼德蘭的D.伊拉斯謨、法國的F.拉伯雷和M.E.de蒙田等，十分重視教育問題。他們發表有關論著,或興辦學校,從事教育革新。他們從資產階級“人性論”出發，否認教會宣傳的“原罪說”，反對封建教會教育對兒童本性的壓抑，強調教師要尊重兒童的個性，關懷兒童，信任兒童。他們認為應該通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發展。但是他們所理解的“和諧發展”，已不單純是古代希臘身心和諧發展教育思想的恢復，而是反映新興資產階級上層在思維能力、熱情和性格上，在多才多藝和學識廣博上多方面發展的要求，以便從事經濟、文化和政治等方面的獨立活動。在人文主義思潮的影響下，在中世紀教會教育中長期被否定的體育又受到重視。在人文主義者主持的學校里，除設定一般體育課，組織學生學習擊劍、角力、騎馬、游泳等外，還進行軍事訓練。德育也被提到重要的地位，並增加了新的內容。有些人文主義者尖銳揭露了貴族和僧侶中的道德墮落，嚴厲批評有的父親只考慮留給兒子多少遺產，卻極不關心兒子的道德品質怎樣，不知德性比遺產更加重要。他們雖然仍主張虔信宗教，但把勇敢、勤勉、進取、榮譽心等與個人福利密切有關的品質作為德行的主要要求。在德育方法上，則反對嚴酷的紀律，強調榜樣和示範的作用，要求家長和教師要以身作則。如維多里諾在他主持的宮廷學校里,處處嚴以律己。 對學生親切和藹。 因而當時被人們譽為“仁愛之父”。在智育方面，因人文主義者對世俗教育的提倡，擴大了學科範圍。一些學校跳出了中世紀七藝的範圍，新增了文學、歷史、地理、力學等學科，宗教課程雖未取消。但已不像中世紀前期那樣成為各學科中的“王冠”。大學也相繼建立了以研究希臘羅馬古典文藝為主的新學， 基本改變了神學統治大學的狀況。 他們強調在教學工作中發展兒童的智力、積極性和自動性，注意兒童的興趣。建議利用實地觀察或直觀手段（包括旅行）進行教學，反對經院主義學風。有些學校曾試用會話方式講授希臘文和拉丁文，用活動字母教授讀、寫，讓兒童在遊戲中學習初步算術知識。人文主義教育家們普遍重視教師的作用，西班牙人文主義者J.L.比韋斯甚至認為父母只給孩子以肉體，而教師則激發了人的心靈活動。他們還要求教師根據兒童的心理及其差異施教。伊拉斯謨曾說，教師的任務總是相同的，但他必須根據具體情況採用不同的方法。
人文主義影響下的教育革新，雖然當時只在少數學校見諸實現，但它代表新興資產階級的需要，削弱了封建教會對學校教育的控制，衝擊了整個經院主義的學風，為近代資產階級的學校教育開創了端倪。
參考書目
曹孚編： 《外國教育史》，人民教育出版社，北京，1979。
