人之為學,不日進則日退

人之為學,不日進則日退

原文: 人之為學,不日進則日退。獨學無友,則孤陋而難成。久處一方,則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域,無車馬之資,猶當博學審問,古人與稽,以求其是非之所在,庶幾可得十之五六。若既不出戶,又不讀書,則是面牆之士,雖有子羔、原憲之賢,終無濟於天下。 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”夫以 孔子之聖,猶須好學,今人可不勉乎?

翻譯

人們求學(或做學問),不是每天進步,就是每天后退。一個人孤獨地學習,而不和朋友(互相交流啟發),就必然學識淺薄難以成功;長久住在一個地方,就會不知不覺地沾染上某種習氣。不幸住在窮鄉僻壤,而又沒有(雇用)車馬的盤費,還應當廣博地學習、詳細地考究,與古人探究,來探求學習裡邊哪是對的哪是不對的,這樣差不多能得到十分之五六(的收穫)。如果既不出門(拜師友),又不讀書,那就是不學無術的人,即使(你有)像子羔、原憲那樣的賢能,也終究不能幫助社會。孔子說:“即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講究忠信的人,只是不如我那樣好學罷了。”像孔子這樣的聖賢,還須要好好學習,現在的人能不努力(好好學習)嗎?

【道理】在現實生活中我們總是體會到:一個人如果不和別人交流,囿於個人的小天地里,就會孤陋寡聞或學習效果不佳;反之,我們的思維會因在交流中受到啟發而變得越發靈活,學習效果也會相應得到提高.

【三個方面談“做學問”】1.仔細並且刻苦鑽研書中的含義和其講述的道理; 2.要與旁人交流; 3.要出門學習並且體驗,開闊視野。

來源

選自顧炎武《與友人書》

作品名稱:與友人書

創作年代:明代

顧炎武像 顧炎武像

作者簡介:顧炎武(1613—1682)本名繼坤,改名絳,字忠清;南都敗後,改炎武,字寧人,號亭林,自署蔣山俑,學者尊稱為亭林先生。漢族,南直隸蘇州府崑山(今屬江蘇)人 。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。明末諸生,青年時發憤為經世致用之學,並參加崑山抗清義軍,敗,幸而得脫。後漫遊南北,屢謁明陵,卒於曲沃。康熙間被舉鴻博,堅拒不就。其學以博學於文,行己有恥為主,合學與行、治學與經世為一。著作繁多,以畢生心力所著為《日知錄》,另有《音學五書》、《亭林詩文集》等。

作品體裁:散文

字詞注釋

1、選自 清代 顧炎武 《與友人書》

2、為學:做學問。

3 、孤陋:學問和見識淺薄。

4、方;地方。指某地。

5、習染:染上某種的習氣。染:沾染。

6、窮僻之域:形容貧困偏僻的地方。域:地方

7、資:資費、費用。

8、猶當:還應當。 並且應當。

9、審問:詳細考究。 審:詳細。

10、古人與稽:與古人相合。

11、庶(shù)幾:差不多。

12、面牆:對著牆壁,即一無所見的意思。

13、子羔、原憲:子羔,即高柴,春秋衛人;原憲,字子思,春秋魯人。二人都是孔子的學生。

14、濟:幫助。

15、域:地方。

16、丘:孔子。

17、邑:地方。

18、與稽:進行探討。

19 、猶當博學審問:進行廣博的學習,詳盡的考究。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們