基本詞義
詞語注音
二姬：èr jī ㄦˋ ㄐㄧ詞語解釋
(1).指 春秋 時同嫁 晉獻公 的 驪姬 與其妹少姬。《左傳·莊公二十八年》：“群公子皆鄙，唯二 姬 之子在 絳 。” 楊伯峻 註：“二 姬 即 驪姬 與其娣。”(2).指 姬 姓二女。《左傳·僖公二十二年》：“﹝楚子 ﹞夜出， 文羋 送于軍。取 鄭 二 姬 以歸。” 楊伯峻 註：“謂 楚成王 取 姬 姓二女。 鄭 ， 姬 姓。”
(3).二妾。《北齊書·魏收傳》：“後病甚，恐身後嫡媵不平，乃放二姬。”
相關詞語
人物詳述
簡介
驪姬（li二聲 ji一聲)（春秋），山西人，本是驪戎首領的女兒，公元前672年，被晉獻公虜入晉國成為獻公的妃子，她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了"驪姬傾晉"。《左傳·僖公四年》：“初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。” 明 梁辰魚 《浣紗記·論俠》：“ 晉獻公有子三人，長曰申生，次曰重耳 ，次曰夷吾。獻公聽驪姬之譖，申生自殺，重耳奔翟國， 夷吾守屈城 。”
生不詳，死於前650年
驪姬，春秋時代驪戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，晉獻公姬詭諸的王妃，有姿色，工心計，
公元前663年（晉獻公十五年），晉國打敗驪戎，驪戎求和，以國君的兩個女兒各親，長女驪姬，生了個兒子，名叫奚齊，次女少姬，生子名卓子，
驪姬以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政，晉獻公立驪姬為夫人，封少姬為次妃，驪姬還想進一步廢去太子申生，立奚齊為太子，
晉獻公有個寵愛的戲子叫小施，和驪姬有私情，驪姬問小施說：“我要立奚齊為太子，就是擔心申生、重耳、夷吾諸公子反對怎么辦呢？”小施說：“把他們早點安排好，讓他們知道自己的地位已經到頂點了，這樣就會輕慢國君的心；如此，則不難對付，”並建議先從太子申生下手，
驪姬又買通晉大夫梁五和嬖五，叫他們對晉獻公說：“曲沃（今山西省聞喜縣東北）這個地方，是晉國祖廟所在，最好派太子申生去鎮守，蒲城（今山西省呂梁縣）和南北屈（今山西省石樓縣東南），是邊防要塞，最好派公子重耳、夷吾分別防守，”獻公中計，只留下奚齊與卓子二人在身邊，以伺機廢立，史稱“二五害晉”，小施教驪姬半夜三更在獻公面前哭訴說：“我聽說，申生很會收買人心，恐怕要對您行兇，奪取王位，”獻公說：“哪會愛他的百姓，卻不愛他自己的父親呢？”驪姬知道獻公仍然信任太子，於是再次密謀，有一天太子申生從曲沃送來一塊祭肉給晉獻公，驪姬暗中在祭肉放上鴆毒，然後加罪於太子，以此迫死太子，又誣重耳、夷吾也參加申生的陰謀，把兩位公子也逼到狄國和梁國去了，驪姬見時機已經成熟，就逼獻公立奚齊為太子。
公元前652年（晉獻公二十六年），獻公死，奚齊繼立，被晉大夫里克等殺死，立公子夷吾為晉惠公，公元前650年，驪姬誣害太子罪跡暴露，被殺死。
另有“驪姬夜哭”的典故,指無中生有,搬弄是非。
一日驪姬勸晉獻公召回太子。太子見過晉獻公後去拜見驪姬。驪姬請太子吃飯，言談甚歡。第二天，太子入宮謝恩，驪姬又請他吃飯。當晚驪姬向晉獻公哭訴,說太子調戲他,還說了"我父親現在已經老了"這樣的話。又說她可以和太子一起去皇家動物園交遊，讓獻公在台上觀察。
第二天，驪姬叫太子和她一起郊遊。驪姬先在頭髮上塗了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的頭髮旁邊。驪姬說：“太子您可不可以幫我趕走它們呢？”太子從她的身後用袖子趕走蜜蜂蝴蝶。晉獻公看見了，以為調戲的事情是真的。心中非常生氣，馬上就想把太子給殺了。驪姬跪下來懇求說：“我叫太子回來，他卻被殺，是我害了他。而且皇宮裡的這些事，外人不知道，就忍忍吧。”晉獻公就把太子趕回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行,伺機廢掉他。
到最後,申生身被惡名，無法洗雪，自縊而死。
史記記載
《左傳·僖公四年》 ：“初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。”明梁辰魚《浣紗記·論俠》：“晉獻公有子三人，長曰申生，次曰重耳，次曰夷吾。獻公聽驪姬之譖，申生自殺，重耳奔翟國，夷吾守屈城。”人物生平
驪姬，春秋時代驪戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，晉獻公姬，詭諸的王妃，有姿色，工心計，生不詳，死於前650年。春秋時期晉獻公五年(公元前672年)，晉獻公出兵攻打驪戎（古代少數民族名。西戎的一支，姬姓。在今陝西省臨潼縣的驪山），晉獻公十五年（公元前663年）滅了驪戎之君，將他的女兒驪姬作為俘虜帶回國內。
那時人迷信，遇事都要占卜。卜人用龜甲占卜不吉，用蓍甲占卜吉，結果截然不同。獻公先有成竹在胸，就說：“還是信蓍草的，”可卜人堅持說：“筮短龜長，不如從長。”獻公那裡能聽得進去。
驪姬的美麗，令獻公想入非非，不顧占卜人的勸阻堅持將其納為己有。獻公十分寵愛驪姬，把她立為夫人。驪姬以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政。後來，驪姬生了一個兒子，叫奚齊。因此，為自己母子的未來權位未雨綢繆，蠢蠢欲動，為奚齊爭取繼承晉國國君的地位。
首先，她要為兒子掃清踏上國君之位的障礙，除掉最有才華的三個王子：申生、重耳、夷吾。
晉獻公有個寵愛的戲子叫小施，和驪姬有私情，她就同優施設謀，展開一系列活動，排擠晉獻公另外的幾個兒子。驪姬問小施說：“我要立奚齊為太子，就是擔心申生、重耳、夷吾諸公子反對怎么辦呢？”小施說：“把他們早點安排好，讓他們知道自己的地位已經到頂點了，這樣就會輕慢國君的心；如此，則不難對付，”並建議先從太子申生下手。
驪姬又買通晉大夫梁五和嬖五，叫他們對晉獻公說：“曲沃（今山西省聞喜縣東北）這個地方，是晉國祖廟所在，最好派太子申生去鎮守，蒲城（今山西省呂梁縣）和南北屈（今山西省石樓縣東南），是邊防要塞，最好派公子重耳、夷吾分別防守，”獻公中計，只留下奚齊與卓子二人在身邊，以伺機廢立，史稱“二五害晉”，小施教驪姬半夜三更在獻公面前哭訴說：“我聽說，申生很會收買人心，恐怕要對您行兇，奪取王位，”獻公說：“哪會愛他的百姓，卻不愛他自己的父親呢？”驪姬知道獻公仍然信任太子，於是再次密謀，有一天太子申生從曲沃送來一塊祭肉給晉獻公，驪姬暗中在祭肉放上鴆毒，然後加罪於太子，以此迫死太子，又誣重耳、夷吾也參加申生的陰謀，把兩位公子也逼到狄國和梁國去了，驪姬見時機已經成熟，就逼獻公立奚齊為太子。
公元前652年（晉獻公二十六年），獻公死，奚齊繼立，被晉大夫里克等殺死，立公子夷吾為晉惠公，公元前650年，驪姬誣害太子罪跡暴露，被殺死。
人物典故
“驪姬夜哭”的典故，指無中生有，搬弄是非。一日驪姬勸晉獻公昭回太子。太子見過晉獻公後去拜見驪姬。驪姬請太子吃飯，言談甚歡。第二天，太子入宮謝恩，驪姬又請他吃飯。當晚驪姬向晉獻公哭訴，說太子調戲她，還說了“我父親現在已經老了”這樣的話，又說她可以和太子一起去皇家動物園郊遊，讓獻公在台上觀察。
第二天，驪姬叫太子和她一起郊遊。驪姬先在頭髮上塗了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的頭髮旁邊。驪姬說：“太子您可不可以幫我趕走它們呢？”太子從她的身後用袖子趕走蜜蜂蝴蝶。晉獻公看見了，以為調戲的事情是真的。心中非常生氣，馬上就想把太子給殺了。驪姬跪下來懇求說：“我叫太子回來，他卻被殺，是我害了他。而且皇宮裡的這些事，外人不知道，就忍忍吧。”晉獻公就把太子趕回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行，伺機廢掉他。
到最後，申生身被惡名，無法洗雪，自縊而死。
驪姬置毒害申生
春秋時期，晉獻公出兵攻打驪戎（古代少數民族名。西戎的一支，姬姓。在今陝西省臨潼縣的驪山），滅了驪戎之君，俘獲他的女兒驪姬帶回國內。驪姬很有姿色，獻公想娶她為夫人。那時人迷信，遇事都要占卜。卜人用龜甲占卜不吉，用蓍甲占卜吉，結果截然不同。獻公先有成竹在胸，就說：“還是信蓍草的，”
可卜人堅持說：“筮短龜長，不如從長。”獻公那裡能聽得進去。於是，便正式立驪姬為夫人。你別說，驪姬還真爭氣，不久就生了個大胖小子，取名叫奚齊。隨嫁過來的妹
妹不甘落後，也生了個兒子叫卓子。姐倆都有上乘表演，獻公愛她們愛得沒法，大夫卻慧眼獨具，預見到一場爭奪太子的大戰已勢不可免，告誡諸大夫說；“你們要加倍小心，這是禍亂之源哪！”日後事態的發展，不幸為史蘇所言中。
那時候的規矩是“子以母貴，母以子貴。”只有把兒子扶上太子的寶座，自己當上第一夫人，才能取得榮耀而尊貴的身份。為達此目的，驪姬絞盡腦汁，施展一系列陰謀詭計，把晉國攪個稀巴爛。
驪姬畢竟是女流之輩，頭髮長見識短。她先找貼心人優施商量辦法。
優施是獻公的戲子。因經常在宮中鬼混，便與驪姬眉來眼去，勾勾搭搭，兩個人就弄到一塊去了。有一天，驪姬問優施，說：“我想廢嫡立庶，怎奈申生、重耳、夷吾三公子不好對付，如何是好？”優施獻計說；“太子申生是奪權的最大障礙，先拿他開刀，想法把他搞臭，再把重耳、夷吾支走，離國都遠遠的，這不就結了。”
接下來是計畫的具體實施。
優施教驪姬在深更半夜睡得正熱乎的時候，假裝摸眼淚，向獻公吹枕頭風。先給申生戴高帽，說他如何賢明能幹，如何寬厚愛民；然後話鋒一轉，來個綿里藏針，軟中帶
硬，透露出申生將要威脅君位的訊息；再不行就以哀動人，寧可讓獻公殺了自己，以保住國家的和平與安定。這一招還真靈。獻公哪裡架住驪姬嬌嘀嘀讓人心碎的哭訴，早被一頓迷魂湯灌得摸不著東西南北了，趕忙安慰驪姬說：“夫人不必為此憂慮，我會想辦法解決的。”
下一步，驪姬送厚禮賄賂獻公兩個寵愛的大夫梁五和東關五，人稱“二五”的，讓他倆在獻公面前說曲沃是先君的宗廟所在，蒲與屈是與戎狄接壤的邊境重地如何如何重要，應該派得力的人去鎮守。經二五一頓胡謅亂侃，說得獻公君心大悅，言聽計從。於是，派太子申生去駐守曲沃，公子重耳駐守蒲城，公子夷吾駐守屈城，把三個人全打發走了，而且三個人分成三下，分散其力量。而獻公與驪姬的兒子奚齊住在國都絳。晉國人由此知道，申生太子的地位保不住了。
太子申生，其母是齊桓公的女兒，叫齊姜，早年死去。重耳的母親，是狄人狐氏的女兒。夷吾的母親，是重耳母親的妹妹。獻公共有八個兒子，其中太子申生、重耳、夷吾都很有能耐。自從獻公娶了驪姬後，聽信讒言，就疏多了三公子。
驪姬又唆使獻公，讓申生率軍攻打戎狄，以便伺機抓住把柄，置太子申生於死地，但均未能得逞。這回，驪姬下毒手了。驪姬打著獻公的幌子命令申生說：“國君夜裡夢見先夫人齊姜，叫太子速去曲沃的齊姜廟上祭祀”申生是個孝子，聽說此事，二話沒說，立即去曲沃祭奠亡母齊姜，回來後將祭肉獻公，讓父親分享。這時正趕上獻公外出打獵去了，人不在，申生只好將祭肉暫放在宮中。驪姬趁沒有人往祭肉里下毒。過了兩天，獻公打獵歸來，宰人把祭肉獻給獻公，獻公拿起來就要吃。驪姬從旁勸止，說：“祭肉是從遠道來的，說不上變質了，先試試再吃。”於是，獻公用它來祭地，地皮馬上鼓起包來；拿它給狗吃，狗立刻口吐白沫，倒地而死。給身邊的小臣吃，小臣也馬上蹬腿完了。驪姬見狀。頓時哭天摸淚地嚎叫道：“太子何其毒也！他父親他都想殺了取而代之，別的人更不在話下啦。而且國君已垂垂老矣，一個行將入墓之人，這么幾天都等不了，而毒死自己的親生父親搶班奪權，太有點那個了！”五馬長槍地鬧了一通，又轉而對獻公說：“太子所以要毒死國君，不過是因為妾和奚齊的緣故。妾情願我們娘倆個躲避到他國去，若早自殺的話，我們母子也不致於落到太子手裡任人宰割。想當初國君打算廢掉太子，妾猶懷恨他；不曾想到今天，只能自個兒恨自個兒啦。”太子一聽事情鬧大了，異常恐懼，就逃跑到新城去了。獻公聞知大怒，沒處發泄，殺了太子的師傅杜原款。
這時，有人給太子出主意說：“毒藥分明是驪姬下的，太子為何不自己申辯明白，背這個黑鍋呢？”太子無可奈何地說：“我君父年事已高，一天也離不開驪姬。沒有驪
姬在側，他覺睡不甜，飯吃不香。如果我立即去為自己辯解，君父會火冒三丈的。這樣做絕對不可以。”還有人獻計說：“可以逃到外國去呀，遠離這個是非之地。”太子說：“我身被弒君惡名逃走，有誰會接納我呢？我只有自殺這條路了。”不久後的某一天，申生在新城結果了自己的性命。驪姬終於如願以償，奚齊被立為太子。
申生自殺後，公子重耳、夷吾來國都朝見父王。這時，有人給驪姬通風報信說；“二公子怨恨驪姬誣陷太子而使之自殺。”驪姬做賊心虛，怕老底被揭穿，內心十分恐慌，便死豬不怕開水燙，反咬一口說：“申生往祭肉里下毒，二公子知道，他們是同謀。”二公子聞知，非常害怕，三十六計走為上，重耳逃往蒲，夷吾逃往屈，加強防備，嚴陣以待。當初，獻公派大夫士芳為二公子修築蒲、屈二城，但沒修成。夷吾把這事報告給獻公，獻公對土芳大光其火。士芳謝罪道：“邊境少有敵寇來犯，築城有什麼用？”退朝後，自己作歌道：“狐狸毛的皮衣亂鬨鬨，一個國家三個公，弄得我無所適從！”終於把城修完了。申生死後，這兩座城還真派上了用場。
獻公聽說二公子不辭而別，氣不打一處來，果然他們與太子有預謀，便發兵攻打蒲城。蒲人之宦者勃鞮得令，敦促重耳快快自殺了事。重耳跳牆逃走，宦者追上斬斷重耳的衣袖。重耳死裡逃生，跑到了翟。獻公還派人討伐屈城，屈城嚴加防守，沒能攻下。
後來，獻公死了。大夫里克、邳鄭發動三公子的黨羽作亂，先後殺掉奚齊和卓子、夷吾回國即了君位。驪姬掀起的這場軒然大波，才宣告平息。
人物評價
驪姬（秦海璐飾）《驪姬墓下作》
出處： 《全唐詩》 ：卷198-68
[唐]岑參
序曰：夷吾、重耳墓，隔河去三十里。
驪姬北原上，閉骨已千秋。
澮水日東注，惡名終不流。
獻公恣耽惑，視子如仇讎。
此事成蔓草，我來逢古丘。
蛾眉山月苦，蟬鬢野雲愁。
欲吊二公子，橫汾無輕舟。
驪姬之亂
出處
事在《左傳 僖公》。原文
初，晉獻公欲以驪姬為夫人(1)，卜之(2),不吉；筮之(3)，吉。公曰：“從筮。”卜人曰：“筮短龜長(4)，不如從長。且其繇曰(5)：“專之渝(6)，攘公之羭(7)。一薰一蕕(8)，十年尚猶有臭。必不可！”弗聽，立之。生奚齊，其娣生卓子。及將立奚齊，既與中大夫成謀(9)。姬謂大子曰(10)：“君夢齊姜(11), 必速祭之！”大子祭於曲沃(12)，歸胙於公(13)。公田，姬置諸宮六日。公至，毒而獻之(14)。公祭之地，地墳(15);與犬，犬斃；與小臣(16),小臣亦斃。姬泣曰：“賊由大子(17)。”大子奔新城(18)。公殺其傅杜原款。
或謂大子：“子辭(19)，君必辯焉(20)。”大子日：“君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂。”曰：“子其行乎？”大子曰：“君實不察其罪，被此名也以出(21)，人誰納我(22)？” 十二月戊申，縊於新城(23)。
姬遂譖二公於曰(24)：“皆知之。”重耳奔蒲(25)，夷吾奔屈(26)。（以上僖公四年）
初，晉侯使土為二公子築蒲與屈(27)，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士為稽首而對曰：“臣聞之，無喪而戚(28),憂必仇焉(29)。無戎而城，仇必保焉(30)。寇讎之保，又何慎焉？守官廢命(31)，不敬；固仇之保，不忠。失敬與忠，何以事君？《詩》云：‘懷德惟寧，宗子惟城(32)。’君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉(33)，焉用慎？”退而賦日：“狐裘尨茸(34)，一國三公，吾誰適從(35)？”
及難(36)，公使寺人披伐蒲(37)。重耳曰：“君父之命不校(38)。”乃徇 曰(39)：“校者，吾仇也。”逾垣而走。披斬其祛(40)，遂出奔翟(41)。 （以上僖公五年）
六年春，晉侯使賈華伐屈(42)。夷吾不能守，盟而行。將奔狄， 卻芮曰(43)：“後出同走，罪也，不如之梁(44)。粱近秦而幸焉(45)。”乃之粱。（以上僖公六年）
注釋
①驪姬：晉獻公的寵妃。②卜：用龜甲占卜。③筮：用蓍草占卜。④短：指不靈驗。長：指靈驗。(5) 繇（zhou）：記錄占卜結果的兆辭。(6)專之：指專寵驪姬。渝：變。(7)攘：奪去。羭（yu）：公羊。這裡暗指太子申生。(8)薰：香草。蕕（you）：臭草。(9)中大夫：晉 國官名，指里克。成謀：定好計，有預謀。(10)大子：太子，指申生。 (11)齊姜：申生的亡母。(12)曲沃：晉國的舊都，在山西聞喜縣東。(13)胙（zuo）：祭祀時用的酒肉。(14)毒：投毒，放毒藥。(15)祭之地： 用酒祭地。墳：土堆。(16)小臣：在宮中服役的小官。(17)賊：謀害。 (18)新城：指曲沃。(19)辭：申辯，辯解。(20)辯：辯白，追究是非。 (21)被：蒙受，帶著。此名：指殺父的罪名。(22)人誰：誰人。納：收容， (23)縊：吊死，(24)譖（zen）：誣陷，中傷。二公子：指重耳和夷吾。(25)重耳：晉獻公的次子，申生的異母弟，後為晉文公。蒲：重耳的采邑，在今山西限縣西北。(26)夷吾：晉獻公之子，申生的異母弟，後為晉惠公。屈：夷吾的采邑，在今山西吉縣。(27)士為：晉國大夫。(28)戚：憂愁，悲傷。(29)仇:怨。 (30)仇：仇敵。保：守，(31)守官：在職的官員。廢命：不接受君命。(32)這兩句詩出自“《詩?大雅?板》。懷德：心存德行，不忘修德。宗子：周姓子弟。(33)尋師：用兵。(34)狐裘：大夫的服飾，尨茸（meng rong）：蓬鬆雜亂的樣子。(35)適：跟從。(36) 及難：等到災禍發生。(37)寺人：閹人。披：人名。(38)校：違抗。 (39)徇：遍告，布告。(40)祛（qu）：袖口。(41)翟：同“狄”，古時中 國北方的少數民族。(42)賈華：晉國大夫。(43)卻芮（xi rui）：晉國大夫。 (44)之：去，往。梁：諸侯國名，嬴姓，在今陝西韓城縣南。 (45)秦：諸侯國名，嬴姓，在今陝西鳳翔縣。幸：寵信。
譯文
當初，晉獻公想把驪姬立為夫人，便用龜甲來占卜，結果不言利；然後用蓍草占卜，結果吉利。晉獻公說：“照占筮的結果辦。” 卜人說：“占筮不靈驗，龜卜很靈，不如照靈驗的辦。再說卜筮的兆辭說：‘專寵過分會生變亂，會奪去您的所愛。香草和臭草放在一起，過了十年還會有臭味。’一定不能這么做。”晉獻公不聽卜人的話，把驪姬立為夫人。驪姬生了奚齊，她隨嫁的妹妹生了卓子。到了快要把奚齊立為太子時，驪姬早已和中大夫有了預謀。驪姬對太子申生說：“國君夢見了你母親齊姜，你一定要趕快去祭祀她。”太子到了曲沃去祭祝，把祭祝的酒肉帶回來獻給晉獻公。晉獻公在外打獵，驪姬把祭祀的酒肉在宮中放了六天。晉獻公打獵回來，驪姬在酒肉中下了毒藥獻給獻公。晉獻公灑酒祭地，地上的土凸起成堆；拿肉給狗吃，狗被毒死；給官中小臣吃，小臣也死了。驪姬哭著說：“是太子想謀害您。”太子逃到了新城，晉獻公殺了太子的師傅杜原款。
有人對太子說：“您要申辯。國君一定會辯明是非。”太子說：“君王如果沒有了驪姬，會睡不安，吃不飽。我一申辯，驪姬必定會有罪。君王老了，我又不能使他快樂。”那人說：“您想出走嗎？” 太子說：“君土還沒有明察驪姬的罪過，我帶著殺父的罪名出走， 誰會接納我呢？”十二月二十七日，太子申生在新城上吊自盡。
驪姬接著又誣陷重耳和夷吾兩個公於說：“他們都知道申生的陰謀。”於是，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。......
當初，晉獻公派大夫士芬為重耳和夷吾修築蒲城和屈城，不小心，在城牆裡放進了柴草。夷吾把這件事告訴了獻公。晉獻公反人責備了士芬。士芬叩頭回答說：“臣下聽說，沒有喪事而悲傷，憂愁必定變為仇怨。沒有戰事而築城，仇敵必定來占領。既然仇敵會來占領，又何必那么謹慎呢？在官位而不接受君命，這是不敬，加固仇敵的城池，這是不忠。失去了恭敬和忠誠，拿什麼來事奉國君呢？《詩》說：‘心懷德行就是安寧，同宗子弟就是堅城。’ 國君如果能修德行並鞏國宗子的地位，有什麼城池比得上呢？三年之後就要用兵，哪裡用得著那么謹慎？”士芬退下來後作了首詩說：“狐皮袍於毛蓬鬆，一個國家有三公，我該跟從哪一個？”
到災禍發生時，晉獻公派寺人披去攻打蒲城。重耳說：“君父的命令不能違抗。”於是他通告眾人說：“違抗君命的人就是我的仇敵。”重耳翻牆逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳於是逃亡到了狄國。......
魯僖公六年的春天，晉獻公派賈華去攻打屈城。夷吾堅守不住，與屈人訂立盟約後出走。夷吾準備逃往狄國，卻芮說：“你在重耳之後逃到狄國去，這證明了你有罪，不如去梁國。梁國靠近秦國，而且得到秦國的信任。”於是夷吾去了粱國。
讀解
太子申生是個悲劇性的人物，是驪姬陰謀詭計的犧牲品，同時也是他所信奉的觀念的犧牲品：既已知道罪魁禍手是誰，卻為父親的“幸福”而不願揭露；出逃本可以成為一條出路，卻以自盡來證明自己的清白。這種悲劇性的人物多半只能在古代注重孝慈、仁義的氛圍中 才能找到，他們把自己所信奉的道德準則看得比生命還重要，寧 可自己含冤而亡，也不讓自己的所作所為有損於應當忠孝的對象。站在他們的立場之上，絕對不可能想到以牙還牙、以惡報惡，剩 下的就只有以犧牲自己來成全他人。
這樣的行為雖然在今日不足以仿效，但其精神恐怕不應當過時；危難時刻想著他人，甘願為他人作出犧牲。當然，這其中有 一個價值取向的問題，所付出的犧牲，應當是有價值的，像中生 為之犧牲的對象，在我們看來肯定是不值得的。實際上，他還可 以有更好的選擇，完全可以既避過陷害，使搞陰謀者得到應有的懲罰，又以此來表明對父王的忠誠。
申生的悲劇使我們再次領悟到，心地過分善良純潔，在一個充滿邪惡的世界之中，往往會成為邪惡的祭品。惡的力量無害，這尚可以理解；而當我們清醒地意識到了惡在向我們進攻時，是不應當向它讓步和妥協的。有時候，可以正面地、理直氣壯地、大膽地反抗惡，有時候則可以憑智慧設法躲開惡，申生的兩個兄弟——公子重耳和公子夷吾正是這樣做的。
他們兩人比申生聰明的地方，在於明知自己沒有過錯，就完全沒有必要代人受過，沒有必要去做替罪羊，更沒有必要自動成為陰謀詭計的犧牲品。既然父王的命令不能違抗，逃跑總是可以 的。再說，他們倆固執己見，也未執迷不悟，聽從了別人善意的勸告，在災禍臨頭時注意保護自己。
公子重耳日後成為“春秋五霸”之一的晉文公，自然同他善於隨機應變，不固守陳腐之見有很大關係。這使我們想到一條最 實際的生存法則：適者生存。
為理想、真理、道義獻身，固然可敬、高尚，值得讚頌。在沒有理想、真理、道義可以獻身之時，保存自己，認清身處的環境，從中得到自己應當得到的東西，的確是一種切實可行的選擇。 在人們為了現實利益而互相傾軋、勾心鬥角的春秋時代，很難說有什麼值得為之奮鬥的崇高目標，在混亂紛爭之中如何保護自己，是人們首要關心的問題。“霸王”們之所以能夠成功，大概正是認清了時勢，並能積極主動地適應時勢，從而成為強者。
強者不僅僅是善於適應環境，善於保存自己，同時也善於競爭，善於把握進取和退守的時機，該進則進，該退則退，不放過任何一次可能獲得成功的機會。這個法則，不僅在春秋諸霸的紛爭中得到了證明，恐怕也應當說是由社會本身的發展所決定了的，逆水行舟，不進則退。社會中的人都是如此。
