版權資訊
書 名: 二十世紀九十年代的俄羅斯
哲學
作 者：賈澤林
出版時間： 2008
ISBN: 9787100040006
開本： 32
定價: 19.00 元
內容簡介
《二十世紀九十年代的俄羅斯哲學（1990-1999）》是“國家社會科學基金‘九五’規劃重點項目”之一，是此前以“蘇聯哲學”為主題的系列研究的延續。
目錄
序言
第一章從1990年到1991年12月
——“蘇聯”的解體與“蘇聯哲學”的終結
一歷吏把握的重要性
二“蘇聯哲學”終結於“改革”的失敗中
三理論和哲學領域發生的主要變化
四從80年代後期和90年代初兩部有代表性的哲學作品看“蘇聯哲學”的“極限”
五“蘇聯哲學”終結的啟示意義
第二章從1992年到1999年12月
——俄羅斯哲學的狀況
一“混亂年代”與俄羅斯和俄羅斯哲學的命運
二對哲學的重新理解、定位和定義
三俄羅斯哲學的走向
四俄羅斯哲學界關注的主要領域和問題
五近年來哲學和人文科學的一般狀況及對其所作的評價
第三章理論哲學
一關於“哲學是不是科學”的爭論
二現今“哲學”的結構
三哲學體例方面的變化
四現今的“哲學”定義及“哲學基本問題
五對馬克思主義哲學實質的新理解
六現在怎樣看“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義
七對馬克思列寧主義哲學的態度
第四章社會哲學
一“社會哲學”的含義
二“社會哲學”的框架、結構和內容
三“社會形態理論”與“文明類型理論
四對蘇聯社會主義和社會主義學說的再認識
第五章政治哲學
一政治學、政治科學與政治哲學
二定義、對象和框架
三現代化與文明衝突
四非暴力倫理學
五自由主義與保守主義
第六章歷史哲學
一歷史哲學的地位、定義和建構
二對“立國”和“復興”依據的尋求
第七章人學、哲學人類學、文化哲學
一人研究的興起與發展現狀
二“入學”的內容
三《人學大綱》、《哲學人類學》和《俄羅斯擁有的人的潛力方案》
四人、人道主義與“新思維
五文化哲學
第八章宗教哲學
一對官方無神論和“宗教復興”的哲學反思
二對俄羅斯傳統宗教哲學的評價
三宗教學教學與研究的正規化
第九章哲學史
一哲學與哲學史
二俄羅斯傳統哲學與俄羅斯哲學傳統
三對“蘇聯哲學”的看法和態度
第十章俄羅斯的未來與俄羅斯哲學的未來(代結束語)
……
文摘
蘇聯的歷史表明，蘇聯領導人並不真正懂得他們所建立的體制。這個體制的前提是一黨制和專權制。然而，以戈巴契夫為首的蘇共從1990年起，主動倡導“多黨制”，不僅容許各種非共產黨組織的存在，還容許“共和國”一級共產黨諸如“俄羅斯共產黨”等與“蘇共，，並存；在“蘇聯總統”之外還容許“俄羅斯總統”與之並存。這樣的做法，勢必從根本上破壞了“蘇聯體制”，自己“拆”了自己據以存在的基礎。這樣的做法不僅導致“改革”的失敗，還必然導致權力的分散直到權力的喪失。而在意識形態領域裡採取的“公開性”和“多元化’’方針則摧毀了蘇聯體制賴以生存的思想基礎。
由蘇聯政權建立起來並為這一政權服務的“蘇聯哲學”，必然隨著蘇聯政權的喪失而“終結”自己的存在。“蘇聯哲學”是與“蘇聯政權”共存亡的。
“蘇聯哲學”在蘇聯的“改革”進程中，走了一條遲遲疑疑、曲曲折折的道路。“改革”開始以後，在最初的幾年裡，蘇聯哲學界的表現是：思想跟不上迅速變化的形勢，行動遲緩。蘇聯哲學家多年飽經滄桑，備受高壓和嚴密監控，“自保”意識和風險意識在他們的思想上已經根深蒂固，在看不到“形勢”確實已成“不可逆轉”之勢之前，他們寧肯“緩進”，而絕不肯“冒進”，他們因此曾受到來自各方面的指責。“民主化”、“公開性”和“新思維”曾使全蘇聯陶醉。當哲學界也被普遍的“亢奮”所感染，被拖進改革的大潮之後，他們開始從被動轉向主動，開始對“蘇聯哲學”的過往進行深刻的、批判性的反思。
綜觀那一時期蘇聯哲學界的總體表現，可以說他們已開始走上了一條較為正確的道路。但這段時間持續的並不長。
